第四十章:漢族姓氏蒙古名字
靈感村裏的酋長是馬叔，也就是八十年代的大作家馬馳。馬叔已經老了，按照政府的規定他被退休了。他主編的那本《馬蘭花》文學刊物，已經被市場用金錢改造成了流行時尚的小女人刊物。八十年代那批作家已經沒人寫小說了。在中國小說史上，八十年代尤其是八十年代初出現的那個作家群落，在藝術成就上和才華上都成了一個時代連綿起伏的顛峰。但是在現在這個九十年代，他們又幾乎都不寫小說了。他們這一批人，就像水滸梁山上的那一百多個好漢，在人間打鬧一番，就鳴鑼收金了。讓世人們驚奇、讚歎、匪夷所思，視為奇觀，無限懷念。
馬叔曾是一大風格的領軍人物，是一座山峰的顛峰，政府說他老了，是因為他的年齡超過了終點白線。這隻是適合他肉體的規則，他的精神不老，他的生命離終點還很遙遠。
馬叔不再寫小說了，他已經形成模式的敘述風格，就像他的身體一樣已經不可改變了，讀者看他的小說，就像政府看他的年齡一樣，希望他退休。因為他的文字裏太多他們那個年代的思想疙瘩，讀起來文字沒有張力，敘述節奏沒有速度感，語句不詼諧幽默，內容太多教育人的思想。但是他的隨筆就像他的精神一樣，老辣睿智，幽默詼諧，獨居風騷。在千字文裏，他常常融進長篇小說的豐富博大內涵，用自己一生的感悟功力來進行提煉，就像齊白石晚年的筆墨，幾乎篇篇經典，句句精致，字字珠璣。
小說家馬馳已經逐漸被讀者淡忘，文化大師馬馳卻受到萬人景仰。
我搞荒原部落，請退休了的馬叔來幫我策劃指點，其實原來的本意我很謙虛的請他，是因為我聽說他退休了，一定是像其他退休的老人一樣，晚景蒼涼。一片好心，讓他出來散散心，換換空氣。結果一見麵就讓我大驚失色。馬叔是帶著我的馬嬸來的，按規矩應該是我的師娘。但是見了麵，我卻啥也叫不出來了。他帶在身邊的那個女人，竟然是二丫。我頭暈腦脹，情緒上已經失去控製了。七十多歲的老頭找一個三十多歲的女人，陰陽互補，本來無可厚非。這無論從生命結構上，還是從人類曆史上都是成立的。有條件的老人都可以這麼幹的，尤其是我這樣荒誕的人，應該很容易接受。但是，這馬叔，當年不是傳說二丫是他這個牧場有名的老光棍的女兒嗎？這不是亂套了嗎？亂倫！畜生！我在心裏咒罵。
那天，我跟在北京的馬叔約好了來草原的時間。馬叔說：我要帶你師娘一起去，到時候你把膽放在家裏，可別被我給嚇破了。
寫小說人的習性我懂，他們就喜歡搞個懸念，意外結局什麼的，以為很崇高，其實就是職業思維毛病。
你老馬馳即使娶了一個天仙，還能美過我的駒兒？再不就是別出心裁娶了一個醜八怪。這也嚇不倒我，我在草原上每天都跟動物打交道，再醜的人還能醜過牛羊嗎？我覺得馬叔故弄玄虛，忘記了我是一個見過世麵，有過經曆的人。
他來的那一天，為了出於尊重，也是出於好奇，盡快揭開謎底，我真是在百忙當中親自開車去車站接他們。
結果下了車，出來的是春心勃發的馬叔和成熟風騷的二丫。我一開始還以為二丫是他們的陪伴，就繼續往他們身後看。馬叔指著二丫說：還看啥，這你不認識嗎？我說當然認識，這不是二丫嗎？
馬叔很一本正經地說：你們都是成人了，不要叫小名了，她叫譚其木格，是你的師娘。
這個二丫變成了譚其木格，是我的師娘。馬叔幾句話，像晴天霹靂，把我打暈了。當然我還算個勇敢的人，膽沒嚇破，隻是頭暈了。
為了顯得隆重，我們開了兩台車，來了幾個人歡迎。我讓其他人開著另一台車先走了，讓馬叔和二丫上了我的車。
我心裏堵得發慌，想馬上知道這到底是怎麼回事？
馬叔早看出我的疑慮和不快。
他給我講了和二丫的故事。
他說你一定還記得當年的傳說，二丫小的時候，牧場的人都說二丫像我，是我的女兒。那時在牧場隻有二丫的爸媽和我心裏有數。二丫是她爸媽的，不是我的。但是，我和二丫的爸爸都是管製分子，我們隻能沉默，否則隻要一辯駁，就將落入紅衛兵的圈套，對我們的鬥爭就要升級。我們要公開不承認，他們就會說我們不老實，對我們進行批鬥，我們如果承認，是莫須有的事情怎麼能夠承認，即使是確有其事都不能承認，那樣因為作風錯誤，還不鬥個死去活來，你不知道，那時很多政治鬥爭都是由作風問題引發的。所以我們倆個人隻能坐在一起喝酒，讓他們無可奈何。那時，紅衛兵裏也真是有富於想象的人才，硬在二丫的臉上尋找我的痕跡。其實因為這件事，我回到北京，開始研究心理學和動物學。我發現，人和人之間都有很多相象的地方，不用說一個種族，鼻子、眼睛和臉的輪廓相象，就是不同的種族，你把黑人和白人放在一起，也能找出共同點來。我後來深入研究，發現在猴子的臉上也能和人找到很多共同點。放下人不說，就是在動物和動物之間，馬和狗之間也能找到很多相似的麵孔。