第四十三章 哲蚌寺、色拉寺和甘丹寺
拉薩城的東、西、北三麵，坐落著著名的三大寺：西麵的哲蚌寺、北麵的色拉寺和東麵的甘丹寺。
哲蚌寺位於拉薩西郊5公裏的根培烏孜山南麓，始建於1416年，由宗喀巴弟子嘉樣曲結主持興建，第二、三、四世達賴均在此坐床，二至五世達賴喇嘛居住該寺，並在寺內建立了統治西藏的甘丹頗章（宮）。
“哲蚌”在藏語中的意思是“積米”。因為哲蚌寺建築倚山而建，錯落有致，又以白色為主調，遠看像米堆。哲蚌寺是西藏規模最大、喇嘛人數最多的寺院。到20世紀50年代，實際居住喇嘛已達1萬多名。哲蚌寺布局按轉經禮儀布置，由門廳、回廊環繞，中間是天井、經堂、佛殿。正殿是措欽大殿，氣勢宏大、蔚為壯觀，大殿以183根立柱支撐，可容納9000名喇嘛同時誦經。經堂有凸起的天窗采光，天窗周圍掛滿唐卡（藏傳佛教卷軸佛像）、帷幕；佛殿光線幽暗，隻有一小束光通過天窗照射到佛像麵部，這一切都使觀者感覺到神秘的氛圍。大殿和主要經堂的外部都用金頂、相輪、寶幢等進行裝飾，使廟宇建築顯得輝煌華麗。寺內保存有大量曆史文物、佛教經典、法器、供器、工藝美術品等，還有3座銀皮包裹的靈塔。
哲蚌寺為國家重點文物保護單位。
色拉寺位於拉薩北部色拉烏孜山下，1419年由宗喀巴弟子絳欽卻傑和釋迦也失創建，前者曾代表宗喀巴進京，並被明朝封為“大慈法王”。他興建色拉寺的目的，就是為了供奉明朝皇帝賜予的佛像、佛經。“色拉”在藏語中的意思是“酸果林”，因為色拉寺所在的色拉烏孜山下長滿了這種酸果林，所以用色拉來命名。
大殿內供奉著造型精美的彌勒佛和菩薩銅像，壁畫保存完好。寺內保存有從北京帶回的《大藏經》一部、大慈法王緙絲像一幅、紫檀木雕十六羅漢像一套，還有各種佛像、法器、供器等珍貴文物。
夏天的青藏高原真是個嫵媚的世界，因為與高山上的白雪一樣的空氣，因為與天空潑灑下來的陽光一樣的心情。在這裏，適宜做一隻迷途的羔羊，充分享受陽光和雪山的眷顧和親昵。
青藏高原就像是蒼穹和大地之間的真空地帶。自然景觀美到極致，人文景觀妙在其中，藏傳佛教獨異而傳奇。
信仰藏傳佛教的僧俗民眾，以一生能親自朝拜達賴、班禪一麵，受到兩位活佛的摸頂為最幸福的事。
在色拉寺，眾僧俗民眾參拜釋迦牟尼和宗喀巴塑像、敬獻哈達，再到法輪殿進行誦經活動。在法輪殿，麵對宗喀巴塑像誦經。法案上香煙嫋嫋，散發著一股特殊的香氣。
誦經完畢，由辯經師開始辯經。
色拉寺的辯經活動最具特色。辯經有兩種形式，一種是辯經的喇嘛彙集在樹林空地上，借各種手勢，引經據典，喋喋不休，欲戰對方。另一種是由四個辯經師上場，每兩個人為一方，用藏語對仗，且歌且舞，且舞且用手擊掌作節。你來我往，你剛住口我便接唱，各自陳述自己對佛經大意的見解和理由。辯經師是從眾喇嘛中選出來的出類拔萃的人物，知識廣博、對答如流。