經幡又被人們稱為“風幡”，尺寸規格像旗幟的，人們又叫它做“嘛呢旗”。在藏區，越是高的地方，越是要掛上經幡，好讓經文傳播得更遠。
經幡的色彩相當豔麗、悅目，其顏色有著特別的象征意義。藍幡象征著天穹，白幡象征著白雲，紅幡象征火焰，綠幡象征草原和水，黃幡象征土地。這些象征意義的排序也有講究的，藍天在上，黃土在下，各色經幡的排序也不能隨意改變的。這樣的講究，不僅僅是一種信仰的規範，對於後人來講，無形中也是一種自然、地理知識的無聲教育。經幡的使用還包含了藏族紀年的知識，在藏區的民居頂上，常掛有一種星火無字幡。星火無字幡的下麵，有鑲邊的主幡。主幡的顏色也是由五種色彩構成，但與主幡的顏色不同，它的顏色代表了這所房子主人，或這個家庭中最受尊敬的人的生辰年號，或鐵或土或木或火或水。鐵年出生的用白色象征；土年出生的用黃色象征；木年出生的用綠色象征；火年出生的用紅色象征；水年出生的用藍色象征。主幡上有鑲邊，鑲邊的顏色也有其特殊的含義。它是由藏曆中關於母子生克學說中的相生原理衍生出來的，主幡用藍色，那麼鑲邊必須用白色；主幡用白色，那麼鑲邊必須用黃色；主幡用綠色，鑲邊必須用藍色；主幡用紅色，鑲邊必須用綠色；主幡用黃色，鑲邊必須用紅色。
凡藏曆的新年，藏族同胞就會換上新的經幡。另外，在一些重大的節日裏，像宗教節日、祭祀、喬遷、婚嫁、外出朝拜等，人們還要升掛經幡。在藏區的一些地方，更換和升掛經幡都有固定的日子，尤其是那些被人們認定是神山神湖的地方，到了轉經日，經幡便會煥然一新。像林芝的筆日神山，每到藏曆的四月十五這一天，就要舉行更換經幡的儀式。筆日神山的山頂，矗立著一根巨大經幡旗柱，像個擎天之柱。柱上裹滿了五色經幡。在更換經幡的這一天，人們會把舊經幡取下來，換上新的經幡。林芝附近的僧俗、一些遠道而來的學者、遊客也會聚集於山頂，爭相目睹這一盛況。當舊經幡被取下時，人們便去爭搶舊的經幡。據說，舊經幡吸附了神山的靈氣，可以消災避難。
在藏曆馬年舉行的更換經幡儀式更是觀者數萬，盛況格外。因為人們相信，在馬年轉山，轉一圈可以相當平時的十三圈，比平時積累的功德更多更高。
在藏區，幾乎隨處可見轉經的人，因為藏傳佛教信徒認為轉經就相當於念經，是懺悔往事、消災避難、修積功德的最上乘方式。為了讓這種最好的方式得到最充分的運用，藏區各處都修建有佛塔，置有大型轉經筒，甚至隨身攜帶著轉經輪，一有閑暇，便轉動經輪。
圍繞筆日山轉經，是林芝人眼中高級的轉經方式。筆日山是林芝一帶藏傳佛教信徒心中的神山。他們認為，圍繞筆日神山轉經，可以洗去人生的罪孽和地獄之苦。有些信徒更為誠心，他們會許下願，一生中圍繞筆日山轉一百圈或幾百圈甚至上千圈，之後，即可超脫。無論這個願望能不能夠實現，他們都會為此而努力，絕無懈怠。
居住在世界最高的藏族人民，抬手可觸天際、張臂可攬雲彩。有著容納天與地的胸懷與胸襟、有著堅忍不拔的意誌力，為了承諾自己許下的願，他們都會懷著虔誠的心，定期不定期到岡仁波齊、筆日山這些神山，轉動經筒或經輪不停地走呀走，以轉經的方式走過自己的人生。
岡底斯山藏語稱之為“岡仁波齊”，意為“雪山的寶貝”。表現了藏族人民對它的敬仰和崇拜。岡底斯山主峰海拔高度6656米，唯獨雄姿、氣勢磅礴、淩空直聳雲霄。在藏傳佛教信徒心中，圍繞岡底斯山轉經是最為高級的轉經方式。圍繞岡底斯山轉上一圈即可洗去一生的罪孽，轉上十圈即可洗去地獄之苦，轉上百圈即可成佛。
“馬年轉山，羊年轉湖”，這是藏族人淵源流傳的習俗，轉山朝湖，藏族人向神靈祈賜福祉，叩拜出一條條發光的路。倘若在馬年，轉一圈筆日山、岡底斯山相當於常年的十三圈。所以，圍繞筆日山、岡底斯山轉經，是藏傳佛教信徒心中最神聖的願望。
朝拜呀？棲息靈魂
藏魂
藏魂
朝拜呀？棲息靈魂