第三十章 筆日神山
筆日神山之所以叫做神山，是因為它是林芝人轉經的山。
林芝的筆日神山，每到藏曆的四月十五這一天，就要舉行更換經幡的儀式。當舊經幡被取下時，人們便去爭搶舊的經幡。據說，舊經幡吸附了神山的靈氣，可以消災避難。
夏季裏走進筆日神山，山裏寧靜而安詳，連心裏最沒詩意的人踏著木板棧道、行走在蒼鬆翠柏中，恐怕也能生出些意境來。綠色，當然是主角了。然後，踢踏的腳步聲緊隨其後。有時，一隻精靈似的小鬆鼠也參與進來了。當看到小鬆鼠時，我們不約而同都停住了腳步，生怕嚇壞了它。它無聲無息地從一棵鬆樹上跳下來，撲閃著兩隻閃光的眼睛，東瞧瞧西看看，倏忽之間便躥到一棵樹上，再跳向另一棵樹梢，一閃，不見了。
這時，我們的觸覺一下子靈敏了起來：聽到嘩嘩如洪水奔湧的聲音了嗎？那是山上鬆樹發出的濤聲；看到七彩斑斕的色塊點綴於綠色之間了嗎？那是經幡在風中飄動；讀到經幡上所寫的文字了嗎？那是藏族同胞的點點心意片片真情；聞到花香草香相混合而成的情緒清新劑了嗎？那是筆日山中木製棧橋搭起來的浪漫；看到鬆柏之間鬆鼠跳躍的身影了嗎？那是鬆鼠們歡樂的剪影……
蜿蜒在筆日山林間的棧道，仿佛是一條絲線，把沿線的道道美景穿成了一根光彩奪目的項鏈。整個棧道用木頭支撐。在棧道上，有亭閣依山而立，人們走累了，小憩一番，臨閣觀景，別有一番風味。進入筆日神山，我們的雙腳踏在鬆木板搭建而成的棧橋（轉經路）上，呼吸著清新甘冽的空氣，我們渴望著快點登頂。因為有一種出離塵囂的超脫在那裏等待——它占據我們的欲望空間，贏得了我們整個的心靈。
轉經之路而實際上轉經的路很長，不允許我們疾步前進。我們便放慢了腳步，取出照相機、攝像機，邊走邊拍下眼中的美景。
站在筆日神山俯瞰林芝，依河而建的林芝像個巨大的棋盤，新建成的城區錯落有致，高樓林立；老城區風貌依舊，像個內地的中等城市。從林芝開始，川藏線始終沿著尼洋河逆流而上。老城區就建在尼洋河衝刷而成的河穀裏。尼洋河是一條水質清澈、流淌在綠樹叢中的秀美的河，它將伴隨著川藏線一直到拉薩河流域。筆日神山聳立在河畔，林芝城跨河而建，既依傍山勢河穀，又臨大河，故而美得養眼。那是天造地設的城市嗎？不，那是人們放養心靈的牧場，其中蘊涵了堅韌的信仰和虔誠。在這裏，每天都可以遇上善良友愛的朋友，每天都可以欣賞到美得無話可說的自然景觀，我們的心每天都被這些相遇和美溫暖著喚醒著。
在城市裏生活的人常常會處在兩種不同的生活狀態中——都市、鄉野，渴望鄉野，想要現代。生活在都市，聽著都市人的笑語喧鬧聲，感受著現代都市的忙碌，人們便渴望著鄉野的寧靜；渴望那份休閑；渴望那種質樸；渴望那種單純。偶爾到鄉野住上一段時間，看著漆黑一團的村莊，聽著稀稀疏疏的蟬鳴犬吠，感受著鄉野的靜謐，人們又會懷念起都市的感覺，喜歡那份燦爛，喜歡那種熱鬧，喜歡那種自在……人的生活，就如在林芝生活的人，並不矛盾，協調地伴隨左右。推開家門就是都市的生活情調，出門便有鄉野山水的意境，鄉野有鄉野的妙，都市有都市的美，皆可享受，難以取舍！
筆日神山之所以叫做神山，是因為它是林芝人崇拜的山、轉經的山。
山的左邊有條公路通往山頂，山頂有一座用鬆木柏木搭建成的山莊，山莊旁邊有座供轉經的人們祭拜的石碑；石碑的右邊，是下山的路，路是由木板搭成的棧橋。
藏族人轉經是順時針方向，從公路到山頂是順時針方向，從山頂到山下亦是順時針方向，正好完成一個大的輪回。
筆日神山最壯觀的是那幾乎鋪滿山野的五彩經幡。
在藏區，除了嘛呢石，最為搶眼的是這隨處可見的五彩經幡。在山頂上、山口處、江河邊、道路旁以及寺廟等那些被認為有靈氣的地方，都會掛滿五彩經幡。風吹過處，色彩翻卷，極為壯觀。經幡，顧名思義，是因為這些幡上都印有經文。信仰藏傳佛教的人認為，經幡隨風飄動一次，就是誦經一回，經幡隨風不停地飄動，就是不停地向神傳達人的願望，祈求神的庇佑。從這個意義上講，經幡是人和神之間傳遞感情的紐帶或信息通道。掛有經幡之處，便意味著是神靈所在之處，同時也意味著人們對神靈的祝福及祈求所在。隨風飄動的經幡寄托著人們的純純心願。