南迦巴瓦峰終年藏身於雲靄之中，時隱時現;它那被白雪覆蓋的山峰起起伏伏，有明有暗。海拔7782米的南迦巴瓦峰相對高度較大，世界第一大峽穀——雅魯藏布大峽穀圍繞在它的腳下，形成大的起伏，相對高差達6000多米。南迦巴瓦峰的植被垂直自然帶相當豐富，差異明顯，從穀底的熱帶植物、亞熱帶植物到高海拔的針葉林、高山灌木叢草甸，可謂是植被帶的博物館。它的附近還聚集了藏布巴東瀑布群等壯美的自然景觀，令人歎為觀止。這裏的人文景觀同樣十分豐富，是門巴族、珞巴族等少數民族的聚集地，民族文化大放光彩。南迦巴瓦峰腳下的雅魯藏布江，洶湧的激流發出震耳欲聾的巨響，江中央巨石上飛濺的浪花撼人心魄。
遙不可及的南迦巴瓦峰啊，像個得禪億萬年的活佛，銀首銀須地站在天邊。
而這邊色季拉山的山巔盤旋著一大群兀鷲，一會兒飛上天空，一會兒又降落在岩石。它們是傳說中色季拉山的守護神，在南迦巴瓦峰的監護下忠實地履行著它們的守護職責。
受印度洋暖濕氣流影響，南迦巴瓦峰終年雲霧繚繞，觀其峰起雲湧，如置身仙境。這時，我對幸福一詞有了更深刻的理解。幸福是種心態、一種現象，是個非常微妙、愛捉弄人的現象，而不是一件東西可以握在手中。它往往不花什麼錢便會來到你的身邊。在觀看南迦巴瓦峰時，我得到了這麼高層次的幸福感，並沒有消耗大量的能源，也沒有向大氣排放上百噸二氧化碳。正因為幸福沒有價格，所以它不等於商品。
幸福隻是哲學思考或精神分析的對象。
作者之一在色季拉山
晨露濾洗過的山體上，一株株開滿白色花朵的樹，靜靜地綻放出自己的美麗。有點孤芳自賞的味道。但這孤並不是純然的孤，它有背後巍峨起伏的山巒作為背景，相得益彰，蔚為壯觀。這時的色季拉山是我們幾個人的，這些絢麗的花是我們幾個人的。高原上的天空湛藍，大朵的雲彩急驟行走，走到哪裏，碰上冷空氣，便作用成雨點、雪片或冰雹，驟然降下，令人避之不及。在這個世界上，無人能驅散雲朵和冷空氣，隻能默默接受。藏族同胞居住的高山，動中有靜，靜中有動。動是撼天動地的動，靜卻是恬人的靜。比如突來的冰雹吧，太陽出得正豔，頭頂卻猛不丁砸下一陣冰雹。沙礫大小的冰雹把樹葉樹枝撞擊得劈啪作響。當你還沒有回過神來，它已經停了。天上依舊陽光燦爛，山坡上、藏寨裏也沒落下冰雹的蹤影。來得突兀，去得迅捷，撼天動地，一切又恢複了寂靜，像什麼也沒發生。
山上的風不像城市裏的那樣，在建築物的縫隙裏繞來繞去，夾雜著濃濃的汽車尾氣。山上的風裹著甜甜的太陽氣味，在坡頭山澗撒歡奔跑，畫著曲線自由飛翔，每一份顫動都是生命信息的傳遞。因此，我們與風之間建立了某種默契，可以悄悄地沐浴在流蘇晨光裏，有在母親懷抱的安全感。
由此，我聯想到人生。人生不應該消極遁世，應積極進取；主張應該以豐富的知識和強健的身體去從事創造；人的高貴不取決於家世門第，而取決於自己的業績。人窮誌短必然滑稽可笑；一旦學會了屈從，便養就了奴性；逢場作戲應酬唱和總免不了有虛情假意，笑聲也會變成鐵板一樣生硬做作。
在遠觀南迦巴瓦峰時，我感到特別激動，我把心血來潮稱之為詩的激情，在我的心靈深處留下一道躁動的但逐漸平息的痕跡。山風樹葉的低語、河水川流的拍岸聲，就發生在激情的巔峰時刻，叫我怎麼不心潮跌宕、起伏難平。我以職業的慣性，很注意抓住這些遊移不定的時刻，正如一個軀殼裏的靈魂需要安撫那樣，似乎應尋找一種悟性，把這充滿詩意的時刻記錄下來，不斷體驗回味。這是一種最理想的精神境界，但我又說不出所以然來。我向它靠攏時，它卻遠離了我。我追求它，又懷疑它，我自問：何時能夠在形象的心中跳動、何時能夠成為承載形象的光芒直照在讀者的眼前？我何時能夠進入詩的心髒？
雪山、藍天、藏舍
眺望遙不可及的南迦巴瓦峰，我想，現實生活中應當給自己一個遠離喧囂的空間，讓這種心態在藏地得以延續。燦爛的花，燦爛的雨；燦爛的風，燦爛的雲；燦爛的高山，燦爛的冰峰；燦爛的草原，燦爛的江河。你有一個美麗的名字，這個名字就叫青藏高原。