第九章 巴塘弦子
巴塘弦子的特點很明顯，旋律優雅、連唱帶跳、舞者自拉弦子。弦子有很多種跳法，有西藏跳法、雲南跳法，最正宗的當屬巴塘弦子。
他們不是無悲無苦，而是不以為悲、不以為苦。
早上一醒，我就被招待所樹上的鳥兒告知，今天是個愉快的日子。
我穿過巴塘縣的一條小街，漫步於一個藏族村莊，頭頂的枝頭，鳥兒們自由的鳴叫如鈴聲一樣輕脆。眼前豁然展開一片生命洋溢的光亮。一道水聲般輕柔的旋律響在耳畔，那是山坡下梯田裏一位藏族姑娘的歌聲，順聲而尋，眼前不遠，兩位藏族姑娘在梯田間打青稞，那明亮的節奏如節日的鼓點。視野之內不僅有青稞田，還有溪流濕地、高大的喬木、蓊翳的灌木、自然生長的野花野草……美麗的環境賦予這些聲音更豐富的層次，漾起合聲般的美感，背景的回聲把不同的時間和空間
跳弦子的紮西聯係起來，讓具象的大美和抽象的幻美融為一體，讓我聽出它們深處的蘊涵。
循著一陣弦樂聲，我來到一座院落門前。弦樂聲是從這個院子裏傳出來的。輕輕推開院門，看到一位舞者正在練習巴塘弦子的舞步。我立刻被他歡快的音樂和節奏穩重的舞步所吸引。悄悄從門縫擠進去。舞者顯然是發現了我，但並沒有因為我的擅闖而停下手中的弦胡和腳下的舞步，倒是靠牆那邊一隻用鐵鏈子拴住的藏獒“忽”地一下撲將過來，喉嚨裏發出一陣陣嗚嗚嚕嚕的嘶鳴。我嚇了一大跳，下意識地朝後退了兩步，手抓住門栓，準備等它撲上來時奪門而逃。那副鐵鏈子起了作用，把藏獒拴得死死的，前進不得。舞者朝藏獒低喝一聲，命令它不得無禮！藏獒乖乖地退了回去。舞者轉身向我示意道，不用怕，請進來吧。
在舞者也就是主人的許諾下，我進了院子，在另一側靠牆的一條長木凳上坐了下來。
舞者頭發黑白參半，看樣子已年逾五十，體形敦厚、高大，年輕時一定是個勇武有力的康巴漢子，他的舞步卻堅實有力、節奏明晰。之前，我早已聽說過巴塘弦子，說是又拉又唱的，非常活潑。原以為跳弦子的一定都是年輕人，可眼前的這位卻已是大叔的輩分了。可見巴塘弦子是藏族同胞生活中不可或缺的藝術形式。巴塘弦子的特點很明顯，旋律優雅、連唱帶跳、舞者自拉弦胡。弦子有很多種跳法，有西藏跳法、雲南跳法，最正宗的當屬巴塘弦子。巴塘弦子又有幾十種跳法，可謂一種弦子一種跳法，主要區別於身、手、腳法和造型上。弦子的起源，是以有著2000多年曆史、大家熟知的藏族鍋莊為母腹的。弦子取消了鍋莊的山歌部分，並且用上了弦胡邊唱邊跳，形成舒暢但節奏很強的歌舞特色。人們圍成圓圈，手執弦胡，即興地邊唱邊舞，群唱群舞，至今已有500多年的曆史。不久前，弦子進入國家非物質文化遺產的民間音樂公示名單。
藏族民間流傳這樣一句話：“會說話的一定會唱歌，會走路的一定會跳舞。”在藏地，會唱歌會跳舞的人比比皆是，但像今天我遇上的這位舞者紮西大叔，不僅會拉會唱會跳，三十年來一直在製作弦胡上下功夫，成為享譽一方的弦胡製作家。紮西家是弦子世家，不僅製作弦胡，而且擅跳弦子，前後跳了五代人，紮西的兒子現在就是聞名鄉裏的弦子舞者，領著一幫舞者常常被邀請到四鄰八鄉附近鄉鎮去跳弦子。
1988年，紮西和兒子率巴塘弦子組合赴香港演出，獲得殊榮。曆年來，巴塘弦子在全國各地巡回演出，好評如潮。CCTV
少兒頻道曾專題播放過紮西領跳的《多情的弦子》。
弦胡，是巴塘弦子裏重要的演奏樂器，乍一看，形狀像二胡，但仔細一看，它與二胡還有很大的區別。二胡的音筒上蒙的是蛇皮或蟒皮，弦胡的音筒上蒙的是羊皮。過去弦胡的音筒是家羊皮做的，現在用的是野山羊皮。野山羊皮的好處在於無論春夏秋冬它都不會因潮疲軟，影響傳音的效果。估計最初選用羊皮的原因，是取材方便。高原地區蛇少，但羊多。家養的、野生的，隨處可取。弦胡的音筒選用杜鵑木，胡幹選用白楊木，彩繪油漆選用藏族獨特的土漆，色彩鮮豔、明麗，煞是好看。二胡則沒有重彩濃墨，單一的古銅色、深褐色保持多年。