“嗡、嘛、呢、唄、咪、哞……”
專注的誦經者和沉默的門。
誦經者眼瞼低垂，神態漠然，在窗外陰沉暗淡的天光映照下，臉上呈現出一種我從未見過的超脫寧靜和泰然自若。
在藏地，酥油歸於燈，青稞歸於酒；經卷歸於寺廟，朝拜歸於布達拉。藏房歸於抵達喇嘛廟上端的虛空之前的驛站，男人歸於天空與草原之間浸染成格桑花顏色吹動經幡的長風。
而每位誦經者和長拜者歸於——
天堂格桑花兒開。
長青春科爾寺內有二十多位佛學造詣很高的活佛，並設有密宗學院和顯宗學院。由於注重學業，寺規嚴格，長青春科爾寺的高僧、學者層出不窮，成為整個康巴地區僅有的兩個能夠授予“格西學位”的寺院之一。
長青春科爾寺主殿左側，剛建成一座大殿，正在進行裝飾和彩繪，與並肩佇立的主殿交相輝映，顯現出正在發展的寬與闊。新建大殿金頂上的經幢、法輪、護法輪的羚羊富麗堂皇莊嚴氣派金光燦燦、直逼晴空。新殿與老殿像是承載長青春科爾寺曆史發展的載體，記寫著寺院不斷發展的進程，顯示出長青春科爾寺過去與今天的輝煌。
長青春科爾寺背後山坡上是附屬的佛學院，幾百名學佛的藏族青少年身穿絳紅色袈裟在此學習佛法。
長青春科爾寺小僧人
在藏地，春來冰水融，女孩歸於土地，男孩歸於寺廟；風吹雪花開，女人最終歸於永遠不能觸及的秋天，男人最終歸於如一個夢境的超脫世界。博大精深的藏傳佛教會徹底征服每一位藏族男人，令他轉識成智，把他們導入神秘而莊嚴的象征世界裏，其中不乏成為萬眾敬仰的高僧大德者。
理塘有著“活佛之鄉”的美譽，在理塘、在街上，一不小心便會碰上一位品級很高的活佛。
藏地，造就了最成功的僧侶——活佛。
活佛則代表了藏傳佛教文化的極致。
活佛——在我的心中好崇高好偉大。因為這些活佛都具有這樣一些品質：佛學造詣高深、功德超然顯著、氣質超脫傲然。可以想見在生命有限的過程中，他們在沒有奢侈生活的窗戶外，依舊有一盆開放著的高原鮮花；窗戶裏麵年長的喇嘛，在一星如豆的酥油燈下，收藏好經書經卷與法器，為了生命的輪回，捍衛著一個“佛在心中”的真理。在他們的心中，“輪回”並不是一個抽象的概念，而是一個在過程中體驗的行為。為了更完美的追求，他們等待的是一個結局，這結局不是生命的終點，而是生命的新起點——轉識成智、轉識成德的結果。
它是生命輪回中一個更為燦爛的時刻。
這個時候，如果你能站在他們身邊，你就會明白世界為什麼會如蓮花一般升起；你就會明白天堂是一種怎樣的雕刻；你就會明白生命的意義是一位多麼絕妙的刻畫風塵的大師。
生命——敬佛——民族利益——國家利益——普度眾生——生命的終結和新生命的開始。
多麼偉大的輪回！
它完成了一代又一代喇嘛對自身不斷進取的超越——成為一本良知、佛眾兼顧德才兼備的名副其實的活佛。
長青春科爾寺每年都要舉行各種大法會、獨具特色的跳神、辯經、轉山、展大佛及酥油花會等佛事活動。屆時，各地僧眾蜂擁而至，寺內外一派繁榮景象。長青春科爾寺除了富麗堂皇的藏傳佛教建築、琳琅滿目的法器、千姿百態的佛像之外，還收藏有精美絕倫的銀器、雕塑、壁畫以及浩如煙海的文獻和書籍。那口乾隆時期為僧眾燒飯的巨型鐵鍋已列為保護文物。
長青春科爾寺已成為一座當今藏文化、藏傳佛教、藏地藝術的寶庫，國內外朝聖者、旅遊觀光者絡繹不絕。
經輪·絳紅色
藏魂
藏魂
經輪·絳紅色