正文 第五章東征的目的和條件
亞曆山大的雄心
腓力和亞曆山大父子兩人都把打敗和征服波斯作為自己的奮鬥目標。在某種程度上，亞曆山大的東征隻是完成父親的遺誌，完成父親的未竟之業。有人說，在這出戲中，腓力是導演，而亞曆山大隻是在台上表演的演員。由於演員的表演太精彩了，以致完全掩蓋了導演的光芒。這話不無道理，亞曆山大受他父親的影響太大了，他是他父親精心培養的接班人，他繼承了父親的許多特點，但他又是個和父親完全不同的人，父子之間的嚴重矛盾和衝突就反映了父子性格的差異，亞曆山大的性格中還有他那容易激動好幻想的母親的影響，有他那博學的老師亞裏士多德的影響。他親近母親而疏遠父親，他愛老師甚於愛父親，他認為父親隻給了他生命，而亞裏士多德教會了他安排生活的藝術。在他身上有他母親的瘋狂，有他父親的穩健，還有亞裏士多德的教養。促使他進行遠征的有多種因素，而不是某一種因素。有人認為最重要的因素是心理因素，是他的特殊的性格。性格和心理確實是不可忽視的，在亞曆山大的性格中和心理上，至少有兩點是不能不考慮的。一是他身上的英雄主義色彩，他把希臘神話中的英雄、特別是大力神赫拉克勒斯作為自己的榜樣，他心中充滿建功立業的激情，他和他父親不同，他不迷戀美色，不喜好酒宴，就是因為他把創立前人未有過的功業作為自己人生的最大追求。在他還未成年時，他就害怕他父親把所有的事情都做完了，自己沒有什麼大事可幹了，沒有當英雄的機會了。征服波斯，進而征服世界是他一生的夢想。
二是他的無止境的求索精神。這有他老師亞裏士多德的影響。亞裏士多德在學術上，是個永不休止的求索者，亞曆山大是個軍事上、政治上永不休止的征服者、擴張主義者。事實上，他有著濃厚的對世界上的一切未知的東西的好奇心。他有著一種無休止地去發現世界和發現自我的欲望，“我要成為一個詩人，我要成為一個先知……我要探尋那未知的世界。”有人引用這樣的詩句來形容亞曆山大的這種性格。
如果我們不考慮亞曆山大性格中的這些特點，我們就無法解釋為什麼他的遠征永無止境，為什麼遠征時還帶一個科學考察團，為什麼要沿途收集大量自然曆史材料送回希臘，供他老師亞裏士多德研究用。
當然，一個國家如此之大的軍事行動，一個將要把千百萬人帶進前途莫測的敵對區域的行動，不可能僅僅出於為了表現個人的英雄主義，為了滿足個人的好奇心。把心理因素看成是遠征的最重要的原因是不對的。心理因素隻是諸多因素中的一個。
實現腓力的遺願、完成腓力未竟之業是亞曆山大遠征的一個重要原因。應當說，腓力為遠征而在軍事上和外交上都做了大量工作。是腓力建立了科林斯同盟，停止了希臘各城邦的混戰，實現了希臘各城邦（斯巴達除外）的穩定和聯合。但是，這種聯合是在馬其頓的武力壓服下實現的，是在希臘各邦犧牲部分主權換來的，是在向波斯進行複仇戰爭的口號下實現的。希臘各城邦之間的戰爭轉化為在馬其頓領導下的對波斯的戰爭。在腓力領導下進行一場對波斯的戰爭，這也是部分希臘人所企望的。雅典的親馬其頓派首領伊索克拉底，在公元前346年，在其《致腓力書》中，就尊馬其頓國王為主宰、希臘的統一者和反波斯戰爭的首領。伊索克拉底是希望利用馬其頓，使希臘成為一個新的帝國，掠奪新的領土，他在《致腓力書》中寫道：
“盡可能地擴大領土，攻取亞洲，從奇裏乞亞一直打到錫諾普；並且在這塊土地上建造城鎮，收容那些逢人便為害的缺乏生活資料的流浪者。”
腓力當然不會按伊索克拉底的意見行事，他發動對波斯的戰爭，肯定是要奪取盡可能多的土地和財富，他不是為希臘而是為馬其頓，為他自己。同時，他作為希臘聯軍的統帥，要為希臘人複仇，而作為馬其頓國王，他要懲罰波斯人對佩林蘇斯和色雷斯的進攻。腓力遇刺，馬其頓說是波斯阿契美尼德王朝策劃的，亞曆山大又增加了為腓力報仇的口號。
亞曆山大比起他父親來，胃口更大。當時，馬其頓的財政十分困難，這是促使亞曆山大立即遠征的重要原因。亞曆山大父子二人都對波斯的財富垂涎三尺，必欲奪之而後快。亞曆山大在他踏上亞洲土地的那一刻，就明白無誤地表示了他的領土野心。他第一個把長槍投到了亞洲土地上，這意味著，他要用長槍尖來征服這塊土地。他在這場戰爭中，完全按色諾芬所下的定義做。色諾芬說：
“在戰爭中從敵人手裏奪取了城市，也就奪得了城中的一切，不管是人還是物，都屬於戰勝者，這是一個普遍的永久的法則。”
亞曆山大一開始就認為，未來的一切被征服的地方最終都是如此。這意味著征服波斯和過去征服希臘完全不同，征服希臘隻是把希臘統一起來，在馬其頓的領導下，進行反波斯的戰爭，他們仍保留原來的政府、法律和管理方式，馬其頓並沒有直接兼並他們的土地；而征服波斯，自始至終都是以兼並、以奪取波斯的城市、鄉村和一切財富為目的的。這一政策的轉變，標誌馬其頓已從雅典帝國那樣的帝國轉變為波斯帝國這樣的帝國了。亞曆山大開始創立他自己的帝國了，他對他所占領地方一律委派馬其頓的總督和行政官員進行直接統治，恢複部落進貢或大流士的進貢。這種目標已不是希臘人所能想象出來的，和伊索克拉底的設想也完全不同。不同之處還在於，亞曆山大的領土擴張是無限的，而希臘人和腓力所設想的擴張都是有限的。腓力和亞曆山大都沒有直接說出自己的擴張計劃，但有一件事很清楚地顯示了他們之間的不同。公元前331年腓力的老將帕米尼歐力勸亞曆山大采取寬容態度，接受大流士提出的向亞曆山大割讓一直到幼發拉底河的亞洲土地的外交提議。帕米尼歐強調：“至今尚未有人能夠擁有自伊斯台爾至幼發拉底河之間的跨度如此之大的廣闊土地。現在該把注意力收回馬其頓，而不能盯住大夏和印度了。”帕米尼歐進一步表示：“假如我是亞曆山大的話，我就會接受大流士的提議。”亞曆山大沒有為帕米尼歐的話所動，他反唇相譏：“假如我是帕米尼歐的話，我也會接受。”
亞曆山大的東征除了打“複仇戰爭”的旗號外，還有一個旗號“解放戰爭”。複仇戰爭之說，是要使這次戰爭成為整個希臘向波斯複仇之戰，這樣既師出有名，又可在各盟邦招募軍隊。在亞曆山大的東征大軍裏就有7000名希臘步兵和2400名希臘騎兵（包括色雷斯騎兵），他們是亞曆山大軍隊的不可忽視的組成部分，希臘聯軍由一名希臘軍官和一名馬其頓軍官共同指揮。一些希臘城邦還為亞曆山大提供了他所缺少的海軍艦隊。同時，這支隨行的希臘軍隊實際上也是亞曆山大手中的人質，可以保證出征期間，希臘不出現反馬其頓的活動。當然，複仇戰爭的口號也表示亞曆山大對希臘、對希臘文明的尊重。為了安撫希臘人，為了表示戰爭的全希臘性，亞曆山大在戰爭期間，也常有所舉動。如，在格拉尼庫河戰役之後：
“他令人將300套波斯甲胄送往雅典向雅典娜獻禮，並附有如下獻詞：‘腓力之子亞曆山大和全希臘人（拉凱戴蒙人除外）謹獻上繳獲亞洲蠻族之戰利品’。”
亞曆山大在這裏說的是全希臘人，他需要打這樣的旗號，他的這樣的舉動還有過多次。公元前331年10月，高加米拉戰役勝利後，亞曆山大將這次勝利比作希臘人公元前480年在薩拉米和公元前479年在普拉蒂亞打敗波斯人的勝利，“他致書希臘各城邦，廢除僭主政治，各城邦可以按照自己的法律治理國家”（普魯塔克，《亞曆山大》）。公元前331年12月在蘇薩，他還未接到打敗阿基斯三世的捷報，就將薛西斯一世於公元前480年搶走的曆代塑像送還雅典。
解放戰爭，也就是說，這場戰爭是為了解放亞洲各希臘城邦。有些古代學者把這說成是亞曆山大的首要任務。這種說法不是很確切的。當然，那些受寡頭和僭主統治的城市，確實把亞曆山大的到來看成是一種解放。在以弗所，民主的恢複導致了多次的報複行動，亞曆山大隻得親自加予幹涉，才製止了濫殺僭主支持者的行為。但是，除了熱烈歡迎的場麵外，也有抵抗和造反的。這種抵抗有波斯軍隊組織的，也有民眾自己拒絕歸順的。對於抵抗和造反的，他用色諾芬所說的戰爭法則來懲治他們，也就是說，最終支配這些城邦和它們的居民。如，奇裏乞亞的索羅伊城親近波斯，亞曆山大就令該城繳納200塔蘭特的巨額罰金，並向該城派駐軍隊。事實上，希臘各城邦所獲得的自由，不過是亞曆山大的一種退讓策略，是暫時的自由。我們在這裏舉一個例證：潘菲利亞的阿斯潘達斯城，亞曆山大起初同意，隻要繳納50塔蘭特和進貢實物（戰馬），便不向該城派駐軍隊，允許其實行自治。然而，當亞曆山大聽說該城不願履行條約，便大兵壓境，強迫該城接受新的條約，並將該城由“自治”城邦改為“附屬”城邦。關於這件事，阿裏安是這樣記載的：
“亞曆山大令阿斯潘達斯人將該城顯貴送交他作為人質，進貢他們已經答應的戰馬，繳納錢款由50塔蘭特升至100塔蘭特，接受由他任命的總督的統治，向馬其頓國王歲歲納貢，而且還要接受對其受指控非法強占鄰國土地一案所作的調查。”