他們說，我並非五世達賴的轉世靈童，說我耽於酒色，不守清規，是假達賴……
我是誰，我隻是一個普通人，凡人的愛欲我有，凡人的喜怒哀樂我同樣也有。不論我是否為五世達賴的轉世靈童，抑或名副其實的六世達賴，
這些都不重要。重要的是，每一個成佛者都擁有一個凡人的肉身，不負如來不負卿，他有愛欲不意味著就背棄向佛的誓言。
路漫漫，成佛與否，我並不在意。我在意的是，我是誰，隻要我愛的人記得。
※藏曆·水馬年·二十歲※
我年滿二十歲，受比丘戒。十五歲那年，五世班禪親授沙彌戒，法號“梵音海”。亦是在那年，我於布達拉宮坐床，成為六世達賴喇嘛倉央嘉措。
轉眼幾度春秋，再一次由五世班禪授戒。我望著他慈祥的麵容、期許的目光，不覺動容，行到此時，終是辜負了一些人。“違背上師之命，實在感愧。”我對授戒的五世班禪說：“今時，我將退回以往所受諸戒，不再是佛家弟子……”
我不在乎失去那高高在上的身份，它本就不屬於我。我隻是我，墜落凡塵，就算世人遺忘我，就算全世界與我為敵，又如何？
我依舊隻是孑然一身，且聽風吟的倉央嘉措。
※藏曆·水羊年·二十一歲※
“昔日繁華今何在，故人知何方？”
喝一口酒，酒入愁腸化作相思淚，我沒有留住我的愛人。要麼失蹤，要麼嫁人，她們一個一個離我而去。守住我的，隻有一座偌大的宮殿。幾年幾月，仿佛過去太久，想不起那些以記憶為生的日子，真實隻是殘留指尖的一滴酒。
我一直舍不得離開，是因為我知道你依然在。
※藏曆·木猴年·二十二歲※
又一個清晨，我從宿醉中醒來。這一年我被幽禁於日光殿，外間的喧囂紛爭，隱隱約約無從得知。我不再嚐試逃離，於深夜在殿內飲酒，日夜顛倒，時而清醒，時而沉睡。
昏昏沉沉中，我看到一些人，揮手與我告別。一段清醒而絕望的光陰，其間數不清的悲哀和痛感，我也曾真的愛過、付出過。一生將隨，我知我無歸路。如果姿態不能證明我的存在，如果語言不能表達我的心聲，還有什麼，能夠讓我珍藏對這世間最後的記憶？
醉笑陪君三萬場，不訴離殤。禪心已失人間愛，又何曾夢覺。
※藏曆·木雞年·二十三歲※
曾幾何時，我仰賴他。又曾幾何時，我憎恨他。這所有的愛恨如今都隨他的離世終結，桑結嘉措。
我二十三歲，成為六世達賴喇嘛的第八年，第巴桑結嘉措被蒙古王拉藏汗殺害，西藏為第巴統治的時代成為過去。拉藏汗攻入布達拉宮，我被拘禁於日光殿。從我拒絕受戒起，世間有無活佛都已成為空談。拉藏汗不斷製造謠言，攻擊桑結嘉措，布達拉宮從未有一日陷入這般內憂外患的境地。
而今，他已離去。這世間再無第巴桑結嘉措，有的隻是一個想獨攬大權的上位者，還有一個想掙脫束縛的可憐人。
我們都是可憐人。我與桑結嘉措，原來這一生，我們也曾攜手走過許多年，不論對錯，彼此都奉獻了一生。
※藏曆·火狗年·廿四歲※
你看天，有風，有雲，有日光。
你看地，有樹，有花，有生命。
青海湖，我最後的地方，隻是留戀無所畏懼。我從湖中看到自己的倒影，少年長成青年，一身袈裟，眉目依舊。好像很多年前我就是這樣，在這蒼茫世間行走，看過一些景，戀過一些人，那些最美的時光，依舊用生命的痕跡記得。
再回首，又一次於無聲的黑暗中夢見，隔著二十四年的光陰。該來的總要來，一場輪回。人生總要經曆幾度輪回，十二複十二，彈指一瞬間。我微笑著閉上眼睛，門隅的春天百鳥飛舞，花如朝霞；布達拉宮屋簷的白雪映照出晨間最迷人的霓虹；大昭寺閉目誦經的喇嘛們，虔誠地麵朝佛祖，深深膜拜；佛祖微斂雙眸的悲憫麵容沐浴在金色的光芒中，寂靜而安詳。他的身前，白衣如蓮的男子，回眸一笑的容顏與我相望，那麼近，那麼遠。
浮生若夢，一場人生。最美是我的一生。
附二
《且聽風吟》
之一：
你見，或者不見我，
我就在那裏，
詩情的作措嘉央倉傳相不悲，不喜。
你念，或者不念我，
情就在那裏，
不來，不去。
你愛，或者不愛我，
愛就在那裏，
不增，不減。
你跟，或者不跟我，
我的手就在你手裏，
不舍，不棄。
來我的懷裏，
或者，
讓我住進你的心裏。
默然，相愛。
寂靜，歡喜。
《班紮古魯白瑪的沉默》
之二：
那一天，
我閉目在經殿的香霧中，
驀然聽見，你誦經中的真言。
那一月，
我搖動所有的轉經筒，
不為超度，隻為觸摸你的指尖。
那一年，
我磕長頭匍匐在山路，
不為覲見，隻為貼著你的溫暖。
那一世，
我轉山轉水轉佛塔，
不為修來生，隻為途中與你相見。
《信徒》
之三：
我問佛：為何不給所有女子閉月羞花的容顏？
佛曰：那隻是曇花一現，用來蒙蔽世俗的眼。沒有什麼美可以抵過一顆純淨仁愛的心，我把它賜給每一個女子，可有人讓它蒙上了灰。
我問佛：世間為何有那麼多遺憾？
佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑即遺憾。沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂。
我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？
佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的，多數帶著這種殘缺度過一生，隻因與能使它圓滿的另一半相遇時，不是疏忽錯過就是已失去擁有它的資格。
我問佛：如果遇到可以愛的人，卻又怕不能把握該如何？
佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變。和有情人做快樂事，別問是劫是緣。
《問佛》
之四：
第一最好不相見，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相憶。
第五最好不相愛，如此便可不相棄。
第六最好不相對，如此便可不相會。
第七最好不相誤，如此便可不相負。
第八最好不相許，如此便可不相續。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相見便相知，相見何如不見時。
安得與君相決絕，免教生死作相思。
《十誡詩》
之五：
在看得見你的地方，
我的眼睛和你在一起。
在看不見你的地方，
我的心和你在一起。
《在看得見你的地方》
之一：
人生如此，
浮生如斯，
詞詩的措嘉央倉於別有緣生緣死，
誰知？誰知？
情終情始，
情真情癡，
何許？何處？
情之至。
黃霑：《人生如此》
之二：
人生若隻如初見，
何事秋風悲畫扇？
等閑變卻故人心，
卻道故人心易變。
納蘭容若：《木蘭辭》
之三：
野外有一人，
獨立無四鄰。
彼見是我身，
我見是彼身。
皎然：《次日》
之四：
簡兮簡兮，
方將萬舞。
日之方中，
在前上處。
碩人俁俁，
公庭萬舞。
有力如虎，
執轡如組。
詩經：《邶風·簡兮》
之五：