第二章
《措那宗·相遇》
人生若隻如初見，
何事秋風悲畫扇？
等閑變卻故人心，
卻道故人心易變。
我喜歡一句詩，“人生若隻如初見”。
寫這句詩的男子與我相隔不過數十年，他短短三十年的生命留下了許多讓人難忘的情詩。很多很多年後，有人提起三百年前一位重情重義的官家子弟，亦有人提起，一個寫情詩的僧人。我的“人生若隻如初見”發生在十幾歲的少年時代。那時的我，已經遠走異鄉，被秘密安排在措那宗的巴桑寺學習佛法經文。巴桑寺的生活，單調而枯燥，初入人世的我無時無刻不想念阿爸阿媽，想念他們柔和寵愛的笑靨。我也想念族人們親切熱烈的問候，想念他們幹燥溫暖的手指觸摸我的麵容，鼻尖依稀聞到大地青草的氣息……我更想念，皚皚白雪的山巔，金亮的日光鋪滿整片雪域，與天空相連。挺拔矯健的麋鹿在山林間穿梭跳躍，白鶴飛過天際，江水悠悠淌過紅塵。畫裏江山，一派安寧祥和。故人在畫裏，對我展開恍若隔世的笑顏，我依稀猜得他的身份，伸出手，在夢裏，他引我回家。
如果語詞之光，
不去照亮輪回的世界，
那麼這全部的三世之間，
必將沉淪於無邊的黑暗。
我在巴桑寺的學習，嚴密而井然有序。每日要研讀許多經典論著，譬如第巴著的《白琉璃》，五世達賴傳記《土古拉》，仁蚌巴著的《詩鏡論注釋》、《除垢經》、《釋迦百行傳》，阿底峽著的《旅途紀事》，還有蓮花生大士的《五部遺教》。而在這些廣博深邃的經典中，我尤喜愛仁蚌巴撰寫的《詩鏡論注釋》。那時我學識有限，並不能完全讀懂其中深意。然而我愛極了它的韻律，念在口中，宛若含了一朵花，清香漫溢，能夠化解一切煩憂。
草原披上了碧玉般的飄帶，
晶瑩的泉水翻騰跳躍，
天空響起了隱隱的雷聲，
年輕的孔雀悠揚起舞。
佛家有三學，我初習佛經時，便是學這最根本的“三學”。所謂“三學”，即佛教三身說中“下士道”升華入“中士道”時需要修煉的“戒、定、慧”三學。
正所謂“防非止惡為戒，息慮靜緣為定，破惡證真為慧”，“三學”又稱“三無漏學”，其中的“漏”，是“煩惱”和“非究竟”的意思。因為“戒、定、慧”三學可斷除一切煩惱而獲得究竟的妙智，故而又稱“三無漏學”。
除此以外，諸經論中每提及此三學，多冠以“增上”二字，稱為增上戒、增上心（即定學）、增上慧。此“增上”有殊勝的意味，因為學此三法可達無上涅槃，功德殊勝，所以又稱“三增上學”，或“三勝學”。
何緣三學如是次第？先於屍羅善清淨故，便無憂悔；無憂悔故，歡喜安樂；由有樂故，心得正定；心得定故，能如實知，能如實見；如實知見，故能起厭，厭故離染；由離染故，便得解脫；得解脫故，證無所作究竟涅槃。如是最初修習淨戒，漸次進趣，後證無作究竟涅槃。
《四分律》言：“波羅提木叉者，戒也。自攝持威儀、住處、行根、麵首、集眾善法，三昧成就。”
戒，是善法的初基，善法的依住處，一切定慧等功德，都由持戒而成就。其中，戒體最為重要，它是受戒者在三寶前發誓持戒時，心裏產生的一種轉變，能在將來策勵止惡修善的力量，甚至在夢中也能發揮功用，不毀禁戒。所以在領受戒法時，必須秉持一顆至誠的心，將“戒體”納入自身，才能達到受戒的效果。
定，即三昧、三摩地。定能令心專注，遠離散亂浮沉，達到平和安詳的精神境界，亦稱為“禪定”。禪定能產生力量，使我們不易為外境所轉，而顯發真如自性，長養法身慧命。
慧，即洞悉真理的智慧，其境界甚深如海，又稱“般若”。擁有般若智慧，才能斷除煩惱，自度度人，獲得解脫。三世諸佛因證得無漏智慧而成就無上正等正覺，所以經雲：“般若為諸佛之母。”
持戒能折伏煩惱，令其勢微；
禪定能遮煩惱，如石山斷流；
智慧能滅煩惱，畢竟無餘。
由“戒”生“定”，由“定”發“慧”，由“慧”趣入解脫。
《雜阿含經》雲：“三學具足者，是比丘正行。增上戒心慧，三法勤精進，勇猛堅固城，常守護諸根。”《大方等大集經》又雲：“所謂戒定慧，無上陀羅尼，能令三業淨，一切人所愛。”
一切人所愛。
這位成就一切的孩子所具備“大勇”者的三十二吉相是：肉髻突兀，頭閃佛光，孔雀頸羽色的長發右旋著下垂，眉宇對稱，眉間白毫有如銀雪，眼睫毛酷似牛王之睫，眼睛黑白分明，四十顆牙齒平滑、整齊、潔白，聲具梵音，味覺最靈，舌頭既長且薄，頜輪如獅，肩膊圓滿，肩頭隆
起，皮膚細膩，顏色金黃，手長過膝，上身如獅，體如檉柳勻稱，汗毛單生，四肢汗毛旋向上，勢峰茂密，大腿渾圓，脛如獸王係泥耶，手指纖長，腳跟圓廣，腳背高厚，手掌腳掌平整細軟，掌有蹼網，腳下有千輻輪，立足堅穩……具有這種吉相的大王不會是轉輪王，而應是大慈大悲的觀世音菩薩。
這是《方廣大莊嚴經》中有關我外相的一段記載。我曾細細讀過，但不知那一世的我模樣是否真如經史所言，天生攜帶著三十二種吉相。凡間傳言：麵容太過尊貴的人，容易過早夭折。如此吉福天相，並非好的預兆……而今，再度回憶起前世俊潔完美的容顏，我寧可隻做一個麵相平凡的人，或許那樣我的生命能持久些，愛情能持久些……然而身處彼世的我，卻非今時所想。
儼如上弦十四日月亮，
能夠微微地看見光芒，
篤信上乘佛教的人們，
能夠微微地看見佛相。
儼如上弦的月亮一樣，
一絲一毫地逐步增長，
站在地麵之上的人們，
能夠逐夜地見其漸廣。
儼如上弦十五日月亮，
完完全全的圓滿輝煌，
到了地的最邊緣之上，
佛相也呈現圓滿吉象。
我是凡人的月亮，那麼，誰又會是我的月亮？
“人生若隻如初見……”我輕輕念出聲，抬起頭，看見她，如煙如雲，緩緩向我走來。我一直對凡塵女子懷著隱晦不明的情愫，那情愫源自相見如初的好感，又或者是天邊遙遠的追憶。看見每一個美麗如朝霞的女子，我就想起曾經在山巔見到的一對形影相依的白鶴，我自然認為那是仙鶴，偷偷下凡來到人間，隻為渡一世情緣。
我若是形單影隻被遺忘了的白鶴，那麼，我的愛人是否重回大地，飛越千山萬水來找尋我？
我不記得我們如何相遇，我隻記得，當我抬起頭，她就站在我的麵前，仿若站立千年萬年，隻為等待命中注定的人前來牽起她的手。
隻此一眼，我便情不自禁地走過去，執起她的雙手。
……
我不知要帶她去往何方，亦不知我們的前緣是否就在此地，但我知，她是我第一眼相中的愛人，她有一個好聽的名字，仁增旺姆。
前世不了的情，在今生得到圓滿。我如此認為。那些佛法要義並沒有言弟子不可戀愛，若明令禁止，我亦要打破常規，做一個佛理之外的仙人。
仙人……可不是仙人麼？我與少女形影相依，就如那天外仙鶴，忘情於青山綠水。天邊的彩虹為我們展開華麗的嫁衣，少女清麗的臉龐揚起一抹旭日般的紅。
來到下方的印度國裏，
傾慕孔雀的羽毛美麗，
願借羽毛把我來裝飾。
來到上方的藏族地區，
傾慕杜鵑的聲音動聽，
願借聲音助我唱心曲。
來到家鄉的門隅地區，
傾慕少年們歡樂合聚，
願借歡樂引我尋朋侶。
我為她唱起那首久違的《傾慕》。即便是仙人，他也有傾慕的戀人，何況，我不是。我同樣有每一個陷入初戀之人的苦惱，我默默誦經，起早貪黑，亦不能去除憑空生出的魔障。我想，我是入了魔，一個叫仁增旺姆的少女，她把我的魂牽走了……我牽起她的手，其實是交出了我的心。