卷一百二十一 儒林列傳 第六十一
正義姚承雲：“儒謂博士，為儒雅之林，綜理古文，宣明舊藝，鹹勸儒者，以成王化者也。”
夫周室衰而關雎作，幽厲微而禮樂壞，諸侯恣行，政由強國。故孔子閔王路廢而邪道興，於是論次詩書，修起禮樂。適齊聞韶，三月不知肉味。自韂返魯，然後樂正，雅頌各得其所。②世以混濁莫能用，是以仲尼幹七十餘君③無所遇，曰“苟有用我者，期月而已矣”。西狩獲麟，曰“吾道窮矣”。故因史記作春秋，以當王法，其辭微而指博，後世學者多錄焉。④
注①索隱案：謂學者課功著之於令，即今學令是也。
注②正義鄭玄雲：“魯哀公十一年。是時道衰樂廢，孔子還，修正之，故雅頌各得其所也。”
注③索隱案：後之記者失辭也。案家語等說，雲孔子曆聘諸國，莫能用，謂周﹑鄭
注④集解徐廣曰：“錄，一作‘繆’。”
自孔子卒後，七十子之徒散遊諸侯，大者為師傅卿相，①小者友教士大夫，或隱而不見。故子路居韂，②子張居陳，③澹台子羽居楚，④子夏居西河，⑤子貢終於齊。⑥如田子方﹑段幹木﹑吳起﹑禽滑厘之屬，皆受業於子夏之倫，為王者師。是時獨魏文侯好學。後陵遲以至於始皇，天下並爭於戰國，懦術既絀焉，然齊魯之閑，學者獨不廢也。
注①索隱案：子夏為魏文侯師。子貢為齊﹑魯聘吳﹑越，蓋亦卿也。而宰予亦仕齊為卿。餘未聞也。
注②集解案：仲尼弟子列傳子路死於韂，時孔子尚存也。
注③正義今陳州。
注④正義今蘇州城南五裏有澹台湖，湖北有澹台。
注⑤正義今汾州。
注⑥正義今青州。
及至秦之季世，焚詩書，坑術士，①六蓺從此缺焉。陳涉之王也，而魯諸儒持孔氏之禮器往歸陳王。於是孔甲為陳涉博士，②卒與涉俱死。陳涉起匹夫，驅瓦合適戍，③旬月以王楚，不滿半歲竟滅亡，其事至微淺，然而縉紳先生之徒負孔子禮器往委質為臣者，何也？以秦焚其業，積怨而發憤於陳王也。
注①正義顏雲：“今新豐縣溫湯之處號湣儒鄉。溫湯西南三裏有馬穀，穀之西岸有坑，古相傳以為秦坑儒處也。韂宏詔定古文尚書序雲‘秦既焚書，恐天下不從所改更法，而諸生到者拜為郎，前後七百人，乃密種瓜於驪山陵穀中溫處，瓜實成，詔博士諸生說之。人言不同，乃令就視。為伏機，諸生賢儒皆至焉，方相難不決，因發機，從上填之以土，皆壓，終乃無聲’也。”
注②集解徐廣曰：“孔子八世孫，名鮒字甲也。”
注③索隱上音丁革反。
及高皇帝誅項籍，舉兵圍魯，魯中諸儒尚講誦習禮樂，弦歌之音不絕，豈非聖人之遺化，好禮樂之國哉？故孔子在陳，曰“歸與歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之”。夫齊魯之閑於文學，自古以來，其天性也。故漢興，然後諸儒始得修其經蓺，講習大射鄉飲之禮。叔孫通作漢禮儀，因為太常，諸生弟子共定者，鹹為選首，於是喟然歎興於學。然尚有幹戈，平定四海，①亦未暇遑庠序之事也。孝惠﹑呂後時，公卿皆武力有功之臣。孝文時頗征用，②然孝文帝本好刑名之言。及至孝景，不任儒者，而竇太後又好黃老之術，故諸博士具官待問，未有進者。
注①正義顏雲：“陳豨﹑盧綰﹑韓信﹑黥布之徒相次反叛，征討也。”
注②正義言孝文稍用文學之士居位。
及今上即位，趙綰﹑王臧之屬明儒學，而上亦鄉之，於是招方正賢良文學之士。
自是之後，言詩於魯則申培公，①於齊則轅固生，②於燕則韓太傅。③言尚書自濟南伏生。④言禮自魯高堂生。⑤言易自菑川田生。言春秋於齊魯自胡毋生，⑥於趙自董仲舒。及竇太後崩，武安侯田蚡為丞相，絀黃老﹑刑名百家之言，延文學儒者數百人，而公孫弘以春秋白衣為天子三公，⑦封以平津侯。天下之學士靡然鄉風矣。
注①集解徐廣曰：“一作‘陪’。”韋昭曰：“培，申公名，音扶尤反。”索隱徐廣雲“培，一作‘陪’，音裴”。韋昭曰“培，申公之名，音浮”。鄒氏音普來反也。
注②正義申，轅，姓；培，固，名；公，生，其處號也。
注③索隱韓嬰也。為常山王太傅也。
注④索隱按：張華雲名勝，漢紀雲字子賤。
注⑤索隱謝承雲“秦氏季代有魯人高堂伯”，則“伯”是其字。雲“生”者，自漢已來儒者皆號“生”，亦“先生”省字呼之耳。
注⑥索隱毋音無。胡毋，姓。字子都。
注⑦集解徐廣曰：“一雲‘自齊為天子三公’。”
公孫弘為學官，悼道之鬱滯，乃請曰：“丞相禦史言：①製曰‘蓋聞導民以禮，風之以樂。婚姻者，居屋之大倫也。今禮廢樂崩，朕甚湣焉。故詳延天下方正博聞之士，鹹登諸朝。其令禮官勸學，講議洽聞興禮，以為天下先。太常議，與博士弟子，崇鄉裏之化，以廣賢材焉’。謹與太常臧﹑②博士平等議曰：聞三代之道，鄉裏有教，夏曰校，③殷曰序，④周曰庠。⑤其勸善也，顯之朝廷；
其懲惡也，加之刑罰。故教化之行也，建首善自京師始，由內及外。今陛下昭至德，開大明，配天地，本人倫，勸學修禮，崇化厲賢，以風四方，太平之原也。古者政教未洽，不備其禮，請因舊官而興焉。為博士官置弟子五十人，複其身。太常擇民年十八已上，儀狀端正者，補博士弟子。郡國縣道邑有好文學，敬長上，肅政教，順鄉裏，出入不悖所聞者，令相長丞上屬所二千石，⑥二千石謹察可者，當與計偕，詣太常，⑦得受業如弟子。一歲皆輒試，能通一蓺以上，補文學掌故缺；其高弟可以為郎中者，太常籍奏。即有秀才異等，輒以名聞。其不事學若下材及不能通一蓺，輒罷之，而請諸不稱者罰。臣謹案詔書律令下者，明天人分際，通古今之義，文章爾雅，訓辭深厚，⑧恩施甚美。