卷一 五帝本紀 第一
*集解凡是徐氏義，稱徐姓名以別之。餘者悉是駰注解，並集觽家義。索隱紀者，記也。本其事而記之，故曰本紀。又紀，理也，絲縷有紀。而帝王書稱紀者，言為後代綱紀也。正義鄭玄注中候暣省圖雲：“德合五帝坐星者，稱帝。”又坤靈圖雲：“德配天地，在正不在私，曰帝。”案：太史公依世本、大戴禮，以黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜為五帝。譙周、應劭、宋均皆同。而孔安國尚書序，皇甫謐帝王世紀，孫氏注世本，並以伏犧、神農、黃帝為三皇，少昊、顓頊、高辛、唐、虞為五帝。裴鬆之史目雲“天子稱本紀，諸侯曰世家”。本者，係其本係，故曰本；紀者，理也，統理觽事，係之年月，名之曰紀；第者，次序之目；一者，舉數之由：故曰五帝本紀第一。禮雲：“動則左史書之，言則右史書之。”正義雲：“左陽，故記動。右陰，故記言。言為尚書，事為春秋。”
案：春秋時置左右史，故雲史記也。*黃帝者，①少典之子，②姓公孫，名曰軒轅。③生而神靈，弱而能言，④幼而徇齊，⑤長而敦敏，成而聰明。⑥>>
注①集解徐廣曰：“號有熊。”索隱案：有土德之瑞，土色黃，故稱黃帝，猶神農火德王而稱炎帝然也。此以黃帝為五帝之首，蓋依大戴禮五帝德。又譙周、宋均亦以為然。而孔安國、皇甫謐帝王代紀及孫氏注係本並以伏犧、神農、黃帝為三皇，少昊、高陽、高辛、唐、虞為五帝。注“號有熊”者，以其本是有熊國君之子故也。亦號軒轅氏。皇甫謐雲：“居軒轅之丘，因以為名，又以為號。”又據左傳，亦號帝鴻氏也。正義輿地誌雲：“涿鹿本名彭城，黃帝初都，遷有熊也。”案：黃帝有熊國君，乃少典國君之次子，號曰有熊氏，又曰縉雲氏，又曰帝鴻氏，亦曰帝軒氏。母曰附寶，之祁野，見大電繞北鬥樞星，感而懷孕，二十四月而生黃帝於壽丘。壽丘在魯東門之北，今在兗州曲阜縣東北六裏。生日角龍顏，有景雲之瑞，以土德王，故曰黃帝。封泰山，禪亭亭。亭亭在牟陰。
注②集解譙周曰：“有熊國君，少典之子也。”皇甫謐曰：“有熊，今河南新鄭是也。”索隱少典者，諸侯國號，非人名也。又案：國語雲“少典娶有蟜氏女，生黃帝、炎帝”。然則炎帝亦少典之子。炎黃二帝雖則相承，如帝王代紀中閑凡隔八帝，五百餘年。若以少典是其父名，豈黃帝經五百餘年而始代炎帝後為天子乎？何其年之長也！又案：秦本紀雲“顓頊氏之裔孫曰女修，吞鳥之卵而生大業，大業娶少典氏而生柏翳”。明少典是國號，非人名也。黃帝□少典氏後代之子孫，賈逵亦謂然，故左傳“高陽氏有才子八人”，亦謂其後代子孫而稱為子是也。譙周字允南，蜀人，魏散騎常侍征，不拜。此注所引者，是其人所著古史考之說也。皇甫謐字士安，晉人，號玄晏先生。今所引者，是其所作帝王代紀也。
注③索隱案：皇甫謐雲“黃帝生於壽丘，長於姬水，因以為姓。居軒轅之丘，因以為名，又以為號”。是本姓公孫，長居姬水，因改姓姬。
注④索隱弱謂幼弱時也。蓋未合能言之時而黃帝□言，所以為神異也。潘嶽有哀弱子篇，其子未七旬曰弱。正義言神異也。易曰“陰陽不測之謂神”，書雲“人惟萬物之靈”，故謂之神靈也。
注⑤集解徐廣曰：“墨子‘年踰十五，則聰明心慮無不徇通矣’。”駰案：徇，疾；齊，速也。言聖德幼而疾速也。索隱斯文未是。今案：徇，齊，皆德也。
書曰“聰明齊聖”，左傳曰“子雖齊聖”，謂聖德齊肅也。又案：孔子家語及大戴禮並作“叡齊”，一本作“慧齊”。叡，慧，皆智也。太史公采大戴禮而為此紀，今彼文無作“徇”者。史記舊本亦有作“浚齊”。蓋古字假借“徇”為“浚”，浚，深也，義亦並通。爾雅“齊”“速”俱訓為疾。尚書大傳曰“多聞而齊給”。
鄭注雲“齊，疾也”。今裴氏注雲徇亦訓疾，未見所出。或當讀“徇”為“迅”，迅於爾雅與齊俱訓疾，則迅浚雖異字，而音同也。又爾雅曰“宣，徇，遍也。
浚，通也”。是“遍”之與“通”義亦相近。言黃帝幼而才智周篃，且辯給也。
故墨子亦雲“年踰五十，則聰明心慮不徇通矣”。俗本作“十五”，非是。案：
謂年老踰五十不聰明，何得雲“十五”？
注⑥正義成謂二十冠，成人也。聰明，聞見明辯也。此以上至“軒轅”，皆大戴禮文。
軒轅之時，神農氏世衰。①諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能征。於是軒轅乃習用幹戈，以征不享，②諸侯鹹來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。③炎帝欲侵陵諸侯，諸侯鹹歸軒轅。軒轅乃修德振兵，④治五氣，⑤蓺五種，⑥撫萬民，度四方，⑦教熊羆貔貅貙虎，⑧以與炎帝戰於阪泉之野。⑨三戰，然後得其誌。⑩蚩尤作亂，不用帝命。⑾於是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，⑿遂禽殺蚩尤。⒀而諸侯鹹尊軒轅為天子，代神農氏，是為黃帝。天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之，⒁披山通道，⒂未嚐寧居。
注①集解皇甫謐曰：“易稱庖犧氏沒，神農氏作，是為炎帝。”班固曰：“教民耕農，故號曰神農。”索隱世衰，謂神農氏後代子孫道德衰薄，非指炎帝之身，即班固所謂“參盧”，皇甫謐所雲“帝榆罔”是也。正義帝王世紀雲：“神農氏，薑姓也。母曰任姒，有蟜氏女，登為少典妃，遊華陽，有神龍首，感生炎帝。人身牛首，長於薑水。有聖德，以火德王，故號炎帝。初都陳，又徙魯。又曰魁隗氏，又曰連山氏，又曰列山氏。”
括地誌雲：“厲山在隨州隨縣北百裏，山東有石穴。*(曰)**[昔]*神農生於厲鄉，所謂列山氏也。春秋時為厲國。”
注②索隱謂用幹戈以征諸侯之不朝享者。本或作“亭”，亭訓直，以征諸侯之不直者。
注③集解應劭曰：“蚩尤，古天子。”瓚曰：“孔子三朝紀曰‘蚩尤，庶人之貪者’。”索隱案：此紀雲“諸侯相侵伐，蚩尤最為暴”，則蚩尤非為天子也。
又管子曰“蚩尤受盧山之金而作五兵”，明非庶人，蓋諸侯號也。劉向別錄雲“孔子見魯哀公問政，比三朝，退而為此記，故曰三朝。凡七篇，並入大戴記”。今此注見用兵篇也。正義龍魚河圖雲：“黃帝攝政，有蚩尤兄弟八十一人，並獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，誅殺無道，不慈仁。萬民欲令黃帝行天子事，黃帝以仁義不能禁止蚩尤，乃仰天而歎。天遣玄女下授黃帝兵信神符，製伏蚩尤，帝因使之主兵，以製八方。蚩尤沒後，天下複擾亂，黃帝遂畫蚩尤形像以威天下，天下鹹謂蚩尤，不死，八方萬邦皆為弭服。”山海經雲：“黃帝令應龍攻蚩尤。蚩尤請風伯、雨師以從，大風雨。黃帝乃下天女曰‘魃’，以止雨。雨止，遂殺蚩尤。”孔安國曰“九黎君號蚩尤”是也。
注④正義振，整也。
注⑤集解王肅曰：“五行之氣。”索隱謂春甲乙木氣，夏丙丁火氣之屬，是五氣也。
注⑥集解駰案：蓺，樹也。詩雲“蓺之荏菽”。周禮曰“榖宜五種”。鄭玄曰“五種，黍、稷、菽、麥、稻也”。索隱藝，種也，樹也。五種即五穀也，音朱用反。此注所引見詩大雅生民之篇。爾雅雲“荏菽，戎菽”也，郭璞曰“今之胡豆”，鄭氏曰“豆之大者”是也。正義蓺音魚曳反。種音腫。
注⑦集解王肅曰：“度四方而安撫之。”正義度音徒洛反。
注⑧索隱書雲“如虎如貔”，爾雅雲“貔，白狐”，禮曰“前有摯獸，則載貔貅”是也。爾雅又曰“貙獌似狸”。此六者猛獸，可以教戰。周禮有服不氏，掌教擾猛獸。即古服牛乘馬，亦其類也。正義熊音雄。羆音碑。膍音毗。貅音休。
貙音醜於反。羆如熊，黃白色。郭璞雲：“貔，執夷，虎屬也。”案：言教士卒習戰，以猛獸之名名之，用威敵也。
注⑨集解服虔曰：“阪泉，地名。”皇甫謐曰：“在上穀。”正義阪音白板反。
括地誌雲：“阪泉，今名黃帝泉，在媯州懷戎縣東五十六裏。出五裏至涿鹿東北，與涿水合。又有涿鹿故城，在媯州東南五十裏，本黃帝所都也。晉太康地裏誌雲‘涿鹿城東一裏有阪泉，上有黃帝祠’。”案：阪泉之野則平野之地也。
注⑩正義謂黃帝克炎帝之後。
注⑾正義言蚩尤不用黃帝之命也。
注⑿集解服虔曰：“涿鹿，山名，在涿郡。”張晏曰：“涿鹿在上穀。”索隱或作“濁鹿”，古今字異耳。案：地理誌上穀有涿鹿縣，然則服虔雲“在涿郡”者，誤也。
注⒀集解皇覽曰：“蚩尤頉在東平郡壽張縣闞鄉城中，高七丈，民常十月祀之。有赤氣出，如匹絳帛，民名為蚩尤旗。肩髀頉在山陽郡钜野縣重聚，大小與闞頉等。傳言黃帝與蚩尤戰於涿鹿之野，黃帝殺之，身體異處，故別葬之。”
索隱案：皇甫謐雲“黃帝使應龍殺蚩尤於凶黎之穀”。或曰，黃帝斬蚩尤於中冀，因名其地曰“絕轡之野。”注“皇覽”，書名也。記先代頉墓之處，宜皇王之省覽，故日皇覽。是魏人王象、繆襲等所撰也。
注⒁正義平服者即去之。
注⒂集解徐廣曰：“披，他本亦作‘陂’。字蓋當音詖，陂者旁其邊之謂也。
披語誠合今世，然古今不必同也。”索隱披音如字，謂披山林草木而行以信道也。徐廣音詖，恐稍紆也。
東至於海，登丸山，①及岱宗。②西至於空桐，③登雞頭。④南至於江，登熊、湘。⑤北逐葷粥，⑥合符釜山，⑦而邑於涿鹿之阿。⑧遷徙往來無常處，以師兵為營韂。⑨官名皆以雲命，為雲師。⑩置左右大監，監於萬國。⑾萬國和，而鬼神山川封禪與為多焉。⑿獲寶鼎，迎日推筴。⒀舉風後、力牧、常先、大鴻⒁以治民。順天地之紀，⒂幽明之占，⒃死生之說，⒄存亡之難。⒅時播百穀草木，⒆淳化鳥獸蟲蛾，[二０]旁羅日月星辰水波[二一]土石金玉，[二二]勞勤心力耳目，節用水火材物。[二三]有土德之瑞，故號黃帝。[二四]
注①集解徐廣曰：“丸，一作‘凡’。”駰案：地理誌曰丸山在郎邪朱虛縣。
索隱注“丸，一作‘凡’”，凡音扶嚴反。正義丸音桓。括地誌雲：“丸山即丹山，在青州臨朐縣界朱虛故縣西北二十裏，丹水出焉。”丸音紈。守節案：地誌唯有凡山，蓋凡山丸山是一山耳。諸處字誤，或“丸”或“凡”也。漢書郊祀誌雲“禪丸山”，顏師古雲“在朱虛”，亦與括地誌相合，明丸山是也。
注②正義泰山，東嶽也。在兗州博城縣西北三十裏也。
注③集解應劭曰：“山名。”韋昭曰：“在隴右。”
注④索隱山名也。後漢王孟塞雞頭道，在隴西。一曰崆峒山之別名。正義括地誌雲：“空桐山在肅州福祿縣東南六十裏。抱樸子內篇雲‘黃帝西見中黃子，受九品之方，過空桐，從廣成子受自然之經’，即此山。”括地誌又雲：“笄頭山一名崆峒山，在原州平高縣西百裏，禹貢涇水所出。輿地誌雲或即雞頭山也。酈元雲蓋大隴山異名也。莊子雲廣成子學道崆峒山，黃帝問道於廣成子，蓋在此。”案：二處崆峒皆雲黃帝登之，未詳孰是。
注⑤集解封禪書曰：“南伐至於召陵，登熊山。”地理誌曰湘山在長沙益陽縣。
正義括地誌雲：“熊耳山在商州上洛縣西十裏，齊桓公登之以望江漢也。湘山一名艑山，在嶽州巴陵南十八裏也。”
注⑥集解匈奴傳曰：“唐虞以上有山戎、獫狁、葷粥，居於北蠻。”索隱匈奴別名也。唐虞已上曰山戎，亦曰熏粥，夏曰淳維，殷曰鬼方，周曰玁狁，漢曰匈奴。正義葷音熏。粥音育。
注⑦索隱合諸侯符契圭瑞，而朝之於釜山，猶禹會諸侯於塗山然也。又案：
郭子橫洞冥記稱東方朔雲“東海大明之墟有釜山，山出瑞雲，應王者之符命”，如堯時有赤雲之祥之類。蓋黃帝黃雲之瑞，故曰“合符應於釜山”也。正義括地誌雲：“釜山在媯州懷戎縣北三裏，山上有舜廟。”
注⑧正義廣平曰阿。涿鹿，山名，已見上。涿鹿故城在山下，即黃帝所都之邑於山下平地。
注⑨正義環繞軍兵為營以自衛，若轅門即其遺象。
注⑩集解應劭曰：“黃帝受命，有雲瑞，故以雲紀事也。春官為青雲，夏官為縉雲，秋官為白雲，冬官為黑雲，中官為黃雲。”張晏曰：“黃帝有景雲之應，因以名師與官。”
注⑾正義監，上監去聲，下監平聲。若周邵分陝也。
注⑿集解徐廣曰：“多，一作‘朋’。”索隱與音羊汝反。與猶許也。言萬國和同，而鬼神山川封禪祭祀之事，自古以來帝皇之中，推許黃帝以為多。多猶大也。
注⒀集解晉灼曰：“策，數也，迎數之也。”瓚曰：“日月朔望未來而推之，故曰迎日。”索隱封禪書曰“黃帝得寶鼎神策”，下雲“於是推策迎日”，則神策者，神蓍也。黃帝得蓍以推筭曆數，於是逆知節氣日辰之將來，故曰推策迎日也。正義筴音策。迎，逆也。黃帝受神筴，命大撓造甲子，容成造曆是也。
注⒁集解鄭玄曰：“風後，黃帝三公也。”班固曰：“力牧，黃帝相也。”
大鴻，見封禪書。正義舉，任用。四人皆帝臣也。帝王世紀雲：“黃帝夢大風吹天下之塵垢皆去，又夢人執千鈞之弩，驅羊萬髃。帝寤而歎曰：‘風為號令，執政者也。垢去土，後在也。天下豈有姓風名後者哉？夫千鈞之弩，異力者也。
驅羊數萬髃，能牧民為善者也，天下豈有姓力名牧者哉？’於是依二占而求之，得風後於海隅，登以為相。得力牧於大澤，進以為將。黃帝因著占夢經十一卷。”
藝文誌雲：“風後兵法十三篇，圖二卷，孤虛二十卷，力牧兵法十五篇。”鄭玄雲：“風後，黃帝之三公也。”案：黃帝仰天地置列侯觽官，以風後配上台，天老配中台，五聖配下台，謂之三公也。封禪書雲“鬼臾區號大鴻，黃帝大臣也。
死葬雍，故鴻頉是”。藝文誌雲“鬼容區兵法三篇”也。
注⒂正義言黃帝順天地陰陽四時之紀也。
注⒃正義幽，陰；明，陽也。占，數也。言陰陽五行，黃帝占數而知之。
此文見大戴禮。
注⒄集解徐廣曰：“一雲‘幽明之數，合死生之說’。”正義說謂儀製也。
民之生死。此謂作儀製禮則之說。
注⒅索隱存亡猶安危也。易曰“危者安其位，亡者保其存”是也。難猶說也。凡事是非未盡，假以往來之詞，則曰難。又上文有“死生之說”，故此雲“存亡之難”，所以韓非著書有說林、說難也。正義難音乃憚反。存亡猶生死也。黃帝之前，未有衣裳屋宇。及黃帝造屋宇，製衣服，營殯葬，萬民故免存亡之難。
注⒆集解王肅曰：“時，是也。”索隱為一句。正義言順四時之所宜而布種百穀草木也。
注[二０]索隱為一句。蛾音牛綺反。一作“豸”。*(豸)*言淳化廣被及之。正義蛾音魚起反。又音豸，豸音直氏反。蟻，蚍蜉也。爾雅曰：“有足曰蟲，無足曰豸。”
注[二一]集解徐廣曰：“一作‘沃’。”
注[二二]索隱旁，非一方。羅，廣布也。今案：大戴禮作“曆離”。離即羅也。
言帝德旁羅日月星辰水波，及至土石金玉。謂日月揚光，海水不波，山不藏珍，皆是帝德廣被也。正義旁羅猶遍布也。日月，陰陽時節也。星，二十八宿也。
辰，日月所會也。水波，瀾漪也。言天不異災，土無別害，水少波浪，山出珍寶。
注[二三]正義節，時節也。水，陂障決泄也。火，山野禁放也。材，木也。物，事也。言黃帝教民，江湖陂澤山林原隰皆收采禁捕以時，用之有節，令得其利也。大戴禮雲“宰我問於孔子曰：‘予聞榮伊曰黃帝三百年。請問黃帝者人耶？
何以至三百年？。’”孔子曰：‘勞勤心力耳目，節用水火材物，生而民得其利百年，死而民畏其神百年，亡而民用其教百年，故曰三百年也。’”注[二四]索隱炎帝火，黃帝土代之，即“黃龍地螾見”是也。螾，土精，大五六圍，長十餘丈。螾音引。正義螾音以刃反。
黃帝二十五子，其得姓者十四人。①
注①索隱舊解破四為三，言得姓十三人耳。今案：國語胥臣雲“黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓，姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。唯青陽與夷鼓同己姓”。又雲“青陽與蒼林為姬姓”。是則十四人為十二姓，其文甚明。唯姬姓再稱青陽與蒼林，蓋國語文誤，所以致令前儒共疑。其姬姓青陽當為玄囂，是帝嚳祖本與黃帝同姬姓。其國語上文青陽，即是少昊金天氏為己姓者耳。既理在不疑，無煩破四為三。
黃帝居軒轅之丘，①而娶於西陵之女，②是為嫘祖。③嫘祖為黃帝正妃，④生二子，其後皆有天下：其一曰玄囂，是為青陽，⑤青陽降居江水；⑥其二曰昌意，降居若水。⑦昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高陽，高陽有聖箰焉。⑧黃帝崩，⑨葬橋山。⑩其孫昌意之子高陽立，是為帝顓頊也。
注①集解皇甫謐曰：“受國於有熊，居軒轅之丘，故因以為名，又以為號。山海經曰‘在窮山之際，西射之南’。”張晏曰：“作軒冕之服，故謂之軒轅。”
注②正義西陵，國名也。
注③集解徐廣曰：“祖，一作‘俎’。嫘，力追反。”索隱一曰雷祖，音力堆反。正義一作“鐥”。
注④索隱案：黃帝立四妃，象後妃四星。皇甫謐雲：“元妃西陵氏女，曰累祖，生昌意。次妃方雷氏女，曰女節，生青陽。次妃彤魚氏女，生夷鼓，一名蒼林。
次妃嫫母，班在三人之下。”案：國語夷鼓、蒼林是二人。又案：漢書古今人表彤魚氏生夷鼓，嫫母生蒼林，不得如謐所說。太史公乃據大戴禮，以累祖生昌意及玄囂，玄囂即青陽也。皇甫謐以青陽為少昊，乃方雷氏所生，是其所見異也。
注⑤索隱玄囂，帝嚳之祖。案：皇甫謐及宋衷皆雲玄囂青陽即少昊也。今此紀下雲“玄囂不得在帝位”，則太史公意青陽非少昊明矣。而此又雲“玄囂是為青陽”，當是誤也。謂二人皆黃帝子，並列其名，所以前史因誤以玄囂青陽為一人耳。宋衷又雲：“玄囂青陽是為少昊，繼黃帝立者，而史不□，蓋少昊金德王，非五運之次，故□五帝不數之也。”
注⑥正義括地誌雲：“安陽故城在豫州新息縣西南八十裏。應劭雲古江國也。
地理誌亦雲安陽古江國也。”
注⑦索隱降，下也。言帝子為諸侯，降居江水、*[若水]*。江水、若水皆在蜀，即所封國也。水經曰“水出旄牛徼外，東南至故關為若水，南過邛都，又東北至朱提縣為盧江水”，是蜀有此二水也。
注⑧正義華陽國誌及十三州誌雲：“蜀之先肇於人皇之際。黃帝為子昌意娶蜀山氏，後子孫因封焉。帝顓頊高陽氏，黃帝之孫，昌意之子，母曰昌仆，亦謂之女樞。”河圖雲：“瑤光如蜺貫月，正白，感女樞於幽房之宮，生顓頊，首戴幹戈，有德文也。”
注⑨集解皇甫謐曰：“在位百年而崩，年百一十一歲。”索隱案：大戴禮“宰我問孔子曰：‘榮伊言黃帝三百年，請問黃帝何人也？抑非人也？何以至三百年乎？’對曰：‘生而人得其利百年，死而人畏其神百年，亡而人用其教百年。’”則士安之說略可憑矣。正義列仙傳雲：“軒轅自擇亡日與髃臣辭。還葬橋山，山崩，棺空，唯有劍舄在棺焉。”
注⑩集解皇覽曰：“黃帝頉在上郡橋山。”索隱地理誌橋山在上郡陽周縣，山有黃帝頉也。正義括地誌雲：“黃帝陵在寧州羅川縣東八十裏子午山。地理誌雲上郡陽周縣橋山南有黃帝頉。”案：陽周，隋改為羅川。爾雅雲山銳而高曰橋也。”
帝顓頊高陽者，①黃帝之孫而昌意之子也。靜淵以有謀，疏通而知事；養材以任地，②載時③以象天，依鬼神以製義，④治氣⑤以教化，絜誠以祭祀。北至於幽陵，⑥南至於交址，⑦西至於流沙，⑧東至於蟠木。⑨動靜之物，⑩大小之神，⑾日月所照，莫不砥屬。⑿
注①集解皇甫謐曰：“都帝丘，今東郡濮陽是也。”索隱宋衷雲：“顓頊，名；
高陽，有天下號也。”張晏雲：“高陽者，所興地名也。”
注②索隱言能養材物以任地。大戴禮作“養財”。
注③索隱載，行也。言行四時以象天。大戴禮作“履時以象天”。履亦踐而行也。
注④索隱鬼神聰明正直，當盡心敬事，因製尊卑之義，故禮曰“降於祖廟之謂仁義”是也。正義鬼之靈者曰神也。鬼神謂山川之神也。能興雲致雨，潤養萬物也，故己依馮之剬義也。剬，古製字。
注⑤索隱謂理四時五行之氣以教化萬人也。
注⑥正義幽州也。
注⑦正義址音止，交州也。
注⑧集解地理誌曰流沙在張掖居延縣。正義濟，渡也。括地誌雲：“居延海南，甘州張掖縣東北千六十四裏是。”
注⑨集解海外經曰：“東海中有山焉，名曰度索。上有大桃樹，屈蟠三千裏。
東北有門，名曰鬼門，萬鬼所聚也。天帝使神人守之，一名神荼，一名鬱壘，主閱領萬鬼。若害人之鬼，以葦索縛之，射以桃弧，投虎食也。”
注⑩正義動物謂鳥獸之類，靜物謂草木之類。
注⑾正義大謂五嶽﹑四瀆，小謂丘陵墳衍。
注⑿集解王肅曰：“砥，平也。四遠皆平而來服屬。”索隱依王肅音止蜀，據大戴禮作“砥礪”也。
帝顓頊生子曰窮蟬。①顓頊崩，②而玄囂之孫高辛立，是為帝嚳。
注①索隱係本作“窮係”。宋衷雲：“一雲窮係，諡也。”正義帝舜之高祖也。
注②集解皇甫謐曰：“在位七十八年，年九十八。”皇覽曰：“顓頊頉在東郡濮陽頓丘城門外廣陽裏中。頓丘者城門，名頓丘道。”索隱皇甫謐雲：“據左氏，歲在鶉火而崩，葬東郡。”又山海經曰：“顓頊葬鮒魚山之陽，九嬪葬其陰。”
帝嚳高辛者，①黃帝之曾孫也。高辛父曰蟜極，②蟜極父曰玄囂，玄囂父曰黃帝。自玄囂與蟜極皆不得在位，至高辛即帝位。③高辛於顓頊為族子。
注①集解張晏曰：“少昊以前，天下之號象其德。顓頊以來，天下之號因其名。
高陽﹑高辛皆所興之地名；顓頊與嚳皆以字為號：上古質故也。”索隱宋衷曰：
“高辛地名，因以為號。嚳，名也。”皇甫謐雲：“帝嚳名□也。”正義帝王紀雲：“溋母無聞焉。”
注②正義蟜音居兆反。本作“橋”，音同。又巨遙反。帝堯之祖也。
注③集解皇甫謐曰：“都亳，今河南偃師是。”
高辛生而神靈，自言其名。①普施利物，不於其身。聰以知遠，明以察微。
順天之義，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之財而節用之，撫教萬民而利誨之，曆日月而迎送之，②明鬼神而敬事之。③其色鬱鬱，其德嶷嶷。④其動也時，其服也士。⑤帝嚳溉執中而篃天下，⑥日月所照，風雨所至，莫不從服。⑦
注①正義帝王紀雲：“帝溋高辛，姬姓也。其母生見其神異，自言其名曰岌。
齠齔有聖德，年十五而佐顓頊，三十登位，都亳，以人事紀官也。”
注②正義言作曆弦﹑望﹑晦﹑朔，日月未至而迎之，過而送之，上“迎日推策”是也。
注③正義天神曰神，人神曰鬼。又雲聖人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼。
言明識鬼而敬事也。
注④索隱鬱鬱猶穆穆也。嶷嶷，德高也。今案：大戴禮“鬱”作“神”，“嶷”作“俟”。
注⑤索隱舉動應天時，衣服服士服，言其公且廉也。
注⑥集解徐廣曰：“古‘既’字作水旁。‘篃’字一作‘尹’。”索隱即尚書“允執厥中”是也。正義溉音既。言帝溋治民，若水之溉灌，平等而執中正，篃於天下也。
注⑦正義以上大戴文也。
帝嚳娶陳鋒氏女，①生放勳。②娶娵訾氏女，生摯。③帝嚳崩，④而摯代立。帝摯立，不善*(崩)*，⑤而弟放勳立，是為帝堯。
注①索隱鋒音槵。案：係本作“陳酆氏”。皇甫謐雲“陳鋒氏女曰慶都”。慶都，名也。正義鋒音槵。又作“豐”。帝王紀雲“帝溋有四妃，卜其子皆有天下。
元妃有邰氏女，曰薑嫄，生後稷。次妃有娀氏女，曰簡狄，生□，次妃陳豐氏女，曰慶都，生放勳。次妃娵訾氏女，曰常儀，生帝摯”也。
注②正義放音方往反。勳亦作“勳”，音許雲反。言堯能放上代之功，故曰放勳。諡堯。姓伊祁氏。帝王紀雲：
“帝堯陶唐氏，祁姓也。母慶都，十四月生堯。”
注③索隱案：皇甫謐雲“女名常宜”也。正義娵，足須反。訾，紫移反。
注④集解皇甫謐曰：“在位七十年，年百五歲。”皇覽曰：“帝嚳頉在東郡濮陽頓丘城南台陰野中。”
注⑤索隱古本作“不著”，音張慮反。俗本作“不善”。不善謂微弱，不著猶不著明。衛宏雲：“摯立九年而唐侯德盛，因禪位焉。”正義帝王紀雲：“帝摯之母於四人中班最在下，而摯於兄弟最長，得登帝位。封異母弟放勳為唐侯。
摯在位九年，政微弱，而唐侯德盛，諸侯歸之，摯服其義，乃率髃臣造唐而致禪。唐侯自知有天命，乃受帝禪，乃封摯於高辛。”今定州唐縣也。
帝堯者，①放勳。②其仁如天，③其知如神。④就之如日，⑤望之如雲。⑥富而不驕，貴而不舒。⑦黃收純衣，⑧彤車乘白馬。能明馴德，⑨以親九族。九族既睦，便章百姓。⑩百姓昭明，合和萬國。
注①集解諡法曰：“翼善傳聖曰堯。”索隱堯，諡也。放勳，名。帝嚳之子，姓伊祁氏。案：皇甫謐雲“堯初生時，其母在三阿之南，寄於伊長孺之家，故從母所居為姓也”。正義徐廣雲：“號陶唐。”帝王紀雲：“堯都平陽，於詩為唐國。”徐才宗國都城記雲：“唐國，帝堯之裔子所封。其北，帝夏禹都，漢曰太原郡，在古冀州太行恒山之西。其南有晉水。”括地誌雲：“今晉州所理平陽故城是也。平陽河水一名晉水也。”
注②集解徐廣曰：“號陶唐。”皇甫謐曰：“堯以甲申歲生，甲辰即帝位，甲午征舜，甲寅舜代行天子事，辛巳崩，年百一十八，在位九十八年。”
注③索隱如天之函養也。
注④索隱如神之微妙也。
注⑤索隱如日之照臨，人鹹依就之，若葵藿傾心以向日也。
注⑥索隱如雲之覆渥，言德化廣大而浸潤生人，人鹹仰望之，故曰如百穀之仰膏雨也。
注⑦索隱舒猶慢也。大戴禮作“不豫”。
注⑧集解徐廣曰：“純，一作‘□’。”駰案：太古冠冕圖雲“夏名冕曰收”。
禮記曰“野夫黃冠”。鄭玄曰“純衣，士之祭服”。索隱收，冕名。其色黃，故曰黃收，象古質素也。純，讀曰緇。
注⑨集解徐廣曰：“馴，古訓字。”索隱史記“馴”字徐廣皆讀曰訓。訓，順也。言聖德能順人也。案：尚書作“俊德”，孔安國雲“能明用俊德之士”，與此文意別也。