坎坎伐檀兮，寘之河之幹兮，河水清且漣猗。坎坎，伐檀聲。寘，置也。幹，厓也。風行水成文曰漣。伐檀以俟世用，若俟河水清且漣。箋雲：是謂君子之人不得進仕也。○坎，苦感反。寘，之豉反。漣，力纏反。猗，於宜反，本亦作“漪”，同。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？種之曰稼。斂之曰穡。一夫之居曰廛。貆，獸名。箋雲：是謂在位貪鄙，無功而受祿也。冬獵曰狩。宵田曰獵。胡，何也。貉子曰貆。○廛，本亦作“<土厘>”，又作“厘”，直連反。古者一夫田百畝，別受都邑五畝之地居之，故《孟子》雲“五畝之宅”，宅是也。縣音玄，下皆同。貆，本亦作“狟”，音桓，徐、郭音暄，貉子也。宵音消，夜也。貉，戶各反，依字作“貈”。彼君子兮，不素餐兮！素，空也。箋雲：彼君子者，斥伐檀之人，仕有功乃肯受祿。○餐，七丹反，《說文》作“餐”，雲：“或從水。”《字林》雲：“吞食也。”沈音孫。
[疏]“坎坎”至“餐兮”。○正義曰：言君子之人不得進仕，坎坎然身自斬伐檀木，置之於河之厓，欲以為輪輻之用。此伐檀之人既不見用，必待明君乃仕，若待河水澄清，且有波漣猗然也。君子不進，由在位貪鄙，故責在位之人雲：汝不親稼種，不親斂穡，何為取禾三百夫之田穀兮？不自冬狩，不自夜獵，何為視汝之庭則有所懸者是貆獸兮？汝何為無功而妄受此也？彼伐檀之君子，終不肯而空餐兮，汝何為無功而受祿，使賢者不進也？○傳“坎坎”至“且漣”。○正義曰：以下雲漘、側，則是厓畔之處，故雲“幹，厓也”。《易·漸卦》“鴻漸於幹”，注雲：“幹謂大水之傍，故停水處。”與此同也。風行吹水而成文章者曰漣。此雲“漣猗”，下雲“直猗”、“淪猗”。漣、直、淪論水波之異，猗皆辭也。《釋水》雲：“河水清且瀾猗。大波為瀾。小波為淪。直波為徑。”李巡雲：“分別水大小曲直之名。”郭璞曰：“瀾言渙瀾也。淪言蘊淪也。徑言徑侹也。”漣、瀾雖異而義同。此詩漣、淪舉波名直，波不言徑而言直者，取韻故也。下二章言“伐輻”、“伐輪”，則此伐檀為車之輪、輻，非待河水之清方始用之。而經於“河幹”之下即言“河水清”，故解其意。此人不得進仕，伐檀隱居，以待可仕之世，若待河水清且漣猗然也。河水性濁，清則難待，猶似闇主常多，明君稀出。既雲置檀河厓，因即以河為喻。襄八年《左傳》雲：“俟河之清，人壽幾何？”《易緯》雲：“王者太平嘉瑞之將出，則河水先清。”是河水稀清，故以喻明君稀出也。○傳“種之”至“獸名”。○正義曰：以稼穡相對，皆先稼後穡，故知種之曰稼，斂之曰穡。若散則相通。《大田》雲“曾孫之稼”，非唯種之也。《湯誓》曰“舍我穡事”，非唯斂之也。一夫之居曰廛，謂一夫之田百畝也。《地官·遂人》雲：“夫一廛，田百畝。”司農雲：“廛，居也。”揚子雲“有田一廛”，謂百畝之居，與此傳同也。《地官·載師》雲：“巿廛之征。”鄭司農雲：“廛，巿中空地，未有肆；城中空地，未有宅者也。”玄謂：“廛者，若今雲邑、居、裏矣。廛，民居之區域也。裏，居也。”以廛、裏任國中。而《遂人》授民田，“夫一廛，田百畝”，是廛不謂民之邑居在都城者與？則鄭謂廛為民之邑居，不為一夫之田者，以廛者民居之名。夫田與居宅同名為廛，但《周禮》言“夫一廛”，複言“田百畝”，百畝既是夫田，故以廛為居宅，即《孟子》雲“五畝之宅”是也。以《載師》連巿言之，故準《遂人》以廛為邑居。此言“胡取禾三百廛”，取禾宜於田中，故從傳“一夫之居”，不易之。《釋獸》雲：“貈子，貆。”郭璞曰：“其雌者名。，乃刀反。今江東通呼貉為<豸央><豸吏>。”○箋“是謂”至“曰貆”。○正義曰：《釋天》雲：“冬獵為狩，宵田為獠。”李巡曰：“冬圍守而取禽。”故郭璞曰：“獠，猶燎也，今之夜獵載爐照者也。江東亦呼獵為獠。”《管子》曰：“獠獵畢弋。”是獠為獵之別名。經雲“不狩不獵”，則狩與獵別，故以獵為宵田。此對文耳。散即獵通於晝夜，狩兼於四時，若《周禮》雲“大田獵”，《王製》雲“佐車止則百姓田獵”，不必皆宵田也。《中候》雲“秦伯出狩”，《駟驖》雲“從公於狩”，未必皆冬獵也。《釋天》又雲：“火田為狩。”孫炎曰：“放火燒草，守其下風。”是狩非獨冬獵之名也。
坎坎伐輻兮，寘之河之側兮，河水清且直猗。輻，檀輻也。側猶厓也。直，直波也。○輻音福。
不稼不穡，胡取禾三百億兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮？萬萬曰億。獸三歲曰特。箋雲：十萬曰億。三百億，禾秉之數。彼君子兮，不素食兮！
[疏]傳“萬萬”至“曰特”。○正義曰：萬萬曰億，今數然也。傳以時事言之，故今《九章算術》皆以萬萬為億。獸三歲曰特，毛氏當有所據，不知出何書。○箋“十萬”至“之數”。○正義曰：箋以《詩》、《書》古人之言，故合古數言之。知古億十萬者，以田方百裏，於今數為九百萬畝，而《王製》雲“方百裏，為田九十億畝”，是億為十萬也，故彼注雲：“億，今十萬。”是以今曉古也。《楚語》雲：“百姓千品萬官億醜。”皆以數相十，是億十萬也。詩內諸言億者，毛、鄭各從其家，故《楚茨》箋、傳與此同。三百億與三百廛、三百囷相類。若為釜斛之數，則大多不類，故為禾秉之數。秉，把也，謂刈禾之把數。《聘禮》注雲“秉謂刈禾盈把”，是也。
坎坎伐輪兮，寘之河之漘兮，河水清且淪猗。檀可以為輪。漘，厓也。小風水成文轉如輪也。○輪音淪，漘，順倫反，本亦作“<辰月>”。淪音倫，《韓詩》雲：“順流而風曰淪。淪，文貌。”不稼不穡，胡取禾三百囷兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？圓者為囷。鶉，鳥也。○囷，丘淪反，圓倉。鶉音純。
[疏]傳“圓者為囷。鶉，鳥”。○正義曰：《月令》“修囷倉”，方者為倉，故圓者為囷。《考工記·匠人》注雲“囷，圓倉”，是也。《釋鳥》雲：“鷯，鶉。其雄鶛，牝庳。”李巡曰：“別雄雌異方之言。鶉一名鷯。”郭璞曰：“鶉，鵪之屬也。”
彼君子兮，不素飧兮！熟食曰飧。箋雲：飧讀如魚飧之飧。○飧，素門反，《字林》雲：“水澆飯也。”
[疏]傳“熟食曰飧”。○正義曰：傳意以飧為飧饔之飧，客始至之大禮，其食熟致之，故雲“熟食曰飧”。《秋官·掌客》雲：“公飧五牢，侯伯飧四牢，子男飧三牢，卿飧二牢，大夫飧一牢，士飧少牢。”注雲“公侯伯子男飧皆飪一牢”，則卿大夫亦有飪，故曰為熟食也。○箋“飧讀如魚飧之飧”。○正義曰：宣六年《公羊傳》曰：“晉靈公使勇士將殺趙盾，入其門則無人焉，上其堂則無人焉，俯而窺之，方食魚飧。”是其事也。鄭以為魚飧之飧，則非傳所雲熟食也。《說文》雲：“飧，水澆飯也。從夕、食。”言人旦則食飯，飯不可停，故夕則食飧，是飧為飯之別名。易傳者，《鄭誌》答張逸雲：“禮，飧饔大多非可素，不得與‘不素餐’相配，故易之也。”
《伐檀》三章，章九句。
《碩鼠》，刺重斂也。國人刺其君重斂，蠶食於民，不修其政，貪而畏人，若大鼠也。○碩音石。斂，呂驗反，下同。
[疏]“《碩鼠》三章，章八句”至“大鼠”。○正義曰：蠶食者，蠶之食桑，漸漸以食，使桑盡也。猶君重斂，漸漸以稅，使民囷也。言貪而畏人，若大鼠然，解本以碩鼠為喻之意，取其貪且畏人，故序因倒述其事。經三章，皆上二句言重斂，次二句言不修其政。由君重斂，不修其政，故下四句言將棄君而去也。
碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。貫，事也。箋雲：碩，大也。大鼠大鼠者，斥其君也。女無複食我黍，疾其稅斂之多也。我事女三歲矣，曾無教令恩德來眷顧我，又疾其不修政也。古者三年大比，民或於是徙。○貫，古亂反，徐音官。複，扶又反。稅，始銳反。比，毗誌反。逝將去女，適彼樂土。箋雲：逝，往也。往矣將去女，與之訣別之辭。樂土，有德之國。○樂音洛，注下同。土如字，他古反，沈徒古反。訣，古穴反。
樂土樂土，爰得我所！箋雲：爰，曰也。
[疏]“碩鼠”至“得我所”。○正義曰：國人疾其君重斂畏人，比之碩鼠。言碩鼠碩鼠，無食我黍，猶言國君國君，無重斂我財。君非直重斂於我，又不修其政。我三歲以來事汝矣，曾無於我之處肯以教令恩德眷顧我也。君既如是，與之訣別，言往矣將去汝之彼樂土有德之國。我所以之彼樂土者，以此樂土，若往則曰得我所宜故也。言往將去汝者，謂我往之他國，將去汝國也。○傳“貫，事”。○正義曰：《釋詁》文。○箋“碩大”至“是徙”。○正義曰：“碩，大”，《釋詁》文。《釋獸》於鼠屬有鼫鼠，孫炎曰：“五技鼠。”郭璞曰：“大鼠，頭似兔，尾有毛青黃色，好在田中食粟豆，關西呼鼩音瞿鼠。”舍人、樊光同引此詩，以碩鼠為彼五技之鼠也。許慎雲：“碩鼠五技，能飛不能上屋，能遊不能渡穀，能綠不能窮木，能走不能先人，能穴不能覆身，此之謂五技。”陸機《疏》雲：“今河東有大鼠，能人立，交前兩腳於頸上跳舞，善鳴，食人禾苗。人逐則走入樹空中。亦有五技，或謂之雀鼠，其形大，故序雲‘大鼠也’。魏國，今河北縣是也。言其方物，宜謂此鼠非鼫鼠也。”按此經作“碩鼠”，訓之為大，不作“鼫鼠”之字，其義或如陸言也。序雲“貪而畏人，若大鼠然”，故知大鼠為斥君，亦是興喻之義也。箋又以此民居魏，蓋應久矣。正言“三歲貫汝”者，以古者三歲大比，民或於是遷徙，故以三歲言之。《地官·小司徒》及《鄉大夫職》皆雲三年則大比。言比者，謂大校，比其民之數而定其版籍，明於此時民或得徙。《地官·比長職》曰：“徙於國中及郊，則從而授之。”注雲：徙謂不便其居也。或國中之民出徙郊，或郊民入徙國中，皆從而付所處之吏。是大比之際，民得徙矣。
碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。箋雲：不肯施德於我逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直！直，得其直道。箋雲：直猶正也。
碩鼠碩鼠，無食我苗！苗，嘉穀也。
[疏]傳“苗，嘉穀”。○正義曰：黍麥指穀實言之，是鼠之所食。苗之莖葉，以非鼠能食之，故雲“嘉穀”，謂穀實也。穀生於苗，故言苗以韻句。三歲貫女，莫我肯勞。箋雲：不肯勞來我。○勞，如字，又力報反，注同。徠，本亦作“來”，同力代反。逝將去女，適彼樂郊。箋雲：郭外曰郊。
樂郊樂郊，誰之永號！號，呼也。箋雲：之，往也。永，歌也。樂郊之地，誰獨當往而歌號者。言皆喜說無憂苦。○詠，本亦作“永”，同音詠。號，戶毛反，注同。呼，火故反。說音悅。
[疏]“誰之永號”。○正義曰：言彼有德之樂郊，誰往而獨長歌號呼？言往釋皆歌號，喜樂得所，故我欲往也。箋“之，往。永，歌”。○正義曰：“之，往”，《釋詁》文。永是長之訓也，以永號共文，傳雲“號，呼”，是歌之呼，《樂記》及《關雎》皆雲“永歌之”，《舜典》雲“聲依永”，故以永為歌，歌必長言必故也。
《碩鼠》三章，章八句。
魏國七篇，十八章，百二十八句。
□《毛詩正義》□箋 漢·鄭 玄□疏 唐·孔穎達
□整理 明月奴□製作 真 如□發布 讀書中文網
《毛詩正義》