丙申，公及楚人、秦人、宋人、陳人、衛人、鄭人、齊人、曹人、邾人、薛人、繒人盟於蜀。楚其稱人，何也？怪楚向稱公子今稱人。齊在鄭下，蓋時王所黜。
[疏]注“齊在”至“所黜”。釋曰：知時王黜者，以秦、宋、陳、衛以下皆稱人。稱人則非卿，以其諸侯之大夫俱是微者，必不能自有升降，故知時王所黜。齊以傲敵之敵，師敗於？，兵臨城下，微弱之極，天子因其勢，故退之鄭下，此乃一時之宜，非是常例也。知諸侯之大夫是微人者，傳直怪嬰齊稱人，不論諸侯大夫，明知並是微者，
於是而後公得其所也。會與盟同月，則地會，不地盟；不同月，則地會、地盟。此其地會、地盟，何也？以公得其所，申其事也。公得其所，謂楚稱人；申其事，謂地會地盟。○“會與盟同月”絕句，“不同月”絕句，“則地會地盟”絕句。
[疏]“會與”至“事也”。○釋曰：同月，則地會，不地盟者，僖二十八年踐士之盟，襄十六年溴梁之盟是也。不同月，則地會、地盟者，昭十三年平丘之盟，定四年鼬之盟是也。
今之屈，向之驕也。
三年，春，王正月，公會晉侯、宋公、衛侯、曹伯伐鄭。宋衛未葬，而自同於正君，故書公侯以譏之。
[疏]注“宋衛”至“譏之”。○釋曰：範意雖葬未逾年亦不得成君，雖逾年而未葬亦不得成君，故雲宋衛未葬，書公侯以譏之。逾年未葬不得成君，此注是也。雖葬未逾年不得成君，即四年“鄭伯伐許”注雲“喪未逾年，自同於正君，亦譏之”是也。
辛亥，葬衛穆公。
二月，公至自伐鄭。
甲子，新宮災，三日哭。新宮者，禰宮也。謂宣公廟也。三年喪畢，宣公神主新入廟，故謂之新宮。○禰，乃禮反。
[疏]“甲子，新宮災”。○釋曰：何休雲：“此象宣公篡位，當誅絕，不宜列之昭穆。成公結怨強齊，不得久承宗廟之象也。”範以天災難知，非人所及，故不言之
三日哭，哀也。其哀，禮也。宮廟，親之神靈所憑居，而遇災，故以哀哭為禮。○馮居，皮冰反。迫近不敢稱諡，恭也。迫近，言親禰也。桓僖遠祖則稱諡。
[疏]注“迫近”至“稱諡”。○釋曰：範不據丹桓宮者，傳雲迫近不敢稱諡，言近則宜對遠，故據桓、僖言之。其用桓宮，以莊公娶父之讎女，故特言桓宮，以譏莊之不子也。
其辭恭且哀，以成公為無譏矣。
[疏]“其辭”至“譏矣”。○釋曰：不稱諡，明其恭。三日哭，者其哀。是成公為無譏矣。
乙亥，葬宋文公。
夏，公如晉。
鄭公子去疾帥師伐許。去，起呂反。
公至自晉。
秋，叔孫僑如帥師圍棘。
[疏]“叔孫”至“圍棘”。○釋曰：《公羊》、《左氏》皆以棘為汶陽之田邑，此傳無說，事或然也。
大雩。
晉郤克、衛孫良夫伐牆咎如。咎音羔。
冬，十有一月，晉侯使荀庚來聘。○衛侯使孫良夫來聘。
丙午，及荀庚盟。○丁未，及孫良夫盟。其日，公也。來聘而求盟，不言及者，以國與之也。不言其人，亦以國與之也。徐邈曰：“不言及，謂凡書來盟者也，若宣七年‘衛孫良夫來盟’是也。以國與之，謂舉國為主，故直書外來爾。此先聘而後盟，故不言來盟，總言及而不複著其人，亦是舉國之辭。”○複，扶又反。
[疏]“其日”至“與之也”。○釋曰：案傳例：“前定之盟不日，後定之盟則日。”此雲公也者，其實盟雖公在位，但為前定則不日，後定則日，此其日，公故也，則後定亦可知矣。但以上文聘既接公，下文及則公文未顯，嫌不得再煩尊者，恐盟時無公，故傳雲公以釋之。傳又雲不言及者，則宣七年“衛孫良夫來盟”是也。不言其人者，解此文不書內之名氏是也。又雲不言求兩欲之也者，言求當直言求盟，如孫良夫是也。不言求者，此雲來聘，又雲及盟是也。何者？來聘是他求；言及，我欲也。是兩國同欲之文，非獨求之稱，故雲不言求，兩欲之也。若然，上文雲來聘而求盟者，解二人本意來聘，隻為求盟，為下不言求張本也。
不言求，兩欲之也。
鄭伐許。鄭從楚而伐衛之喪，又叛諸侯之盟，故狄之。
[疏]注“鄭從”至“狄之”。○釋曰：知伐衛之喪，又叛諸侯之盟，故狄之者，昭十二年“晉伐鮮虞”，傳曰“不正其與夷狄交伐中國，故狄稱之也”。定四年傳雲，吳不稱子，“反其狄道也”。鄭、衛同姓，不有吊臨之恩而伐其喪，其為惡行，莫斯之甚，而亦直舉國稱之，明為夷狄之行也。叛諸侯之盟者，舊解以為上文背晉，為諸侯所伐是也。又其言伐喪者，前年衛侯速卒，楚師、鄭師侵衛是也。不於伐喪貶者，其罪不積，不足以成惡。鄭既伐喪背盟，一年之中，再加兵於許，故於此夷狄之。
四年，春，宋公使華元來聘。
三月，壬申，鄭伯堅卒。
杞伯來朝。朝，直遙反。
夏，四月，甲寅，臧孫許卒。
公如晉。
葬鄭襄公。秋，公至自晉。
冬，城鄆。鄆音運。
鄭伯伐許。喪未逾年，自同於正君，亦譏之。
[疏]注“喪未”至“譏之”。○釋曰：傳於宋襄起喪稱之例，則諸侯亦同之可知，故上下經文，宋、衛、陳皆有子稱，鄭是伯爵，與侯同於七命，明在喪之稱，或亦與侯同也。《左氏》之例，唯雲公侯曰子，伯則不入於例，與此異也。
五年，春，王正月，杞叔姬來歸。婦人之義，嫁曰歸，反曰來歸。○仲孫蔑如宋。○夏叔孫僑如會晉荀首於穀穀齊地
[疏]“婦人”至“來歸”。○釋曰：範氏雲：“出女例凡三，齊人來歸子叔姬，一也。郯伯姬來歸，二也。此杞叔姬來歸，三也。”又別引文十八年“夫人薑氏歸於齊”為例者，出既是同，但內外為異，故並引之也。子叔姬淫而得罪，為齊所逐，故言齊人來歸。今杞叔姬文既與之異，故並發傳舉其上下，郯伯姬亦足以相包，故不更發之。
梁山崩。梁山，晉之望也。不言晉者，名山大澤不以封也。許慎曰：“山者陽位，君之象也。”象君權壞。
[疏]注“梁山”至“望也”。○釋曰：《詩》雲：“奕奕梁山。”是韓國之鎮。霍陽，韓、魏、晉之地，故雲晉之望也。
不日，何也？據僖十四年“秋，八月，辛卯，沙鹿崩”，書日。高者有崩道也。有崩道，則何以書也？曰：梁山崩，壅遏河三日不流。晉君召伯尊而問焉。伯尊來，遇輦者，輦者不辟，使車右下而鞭之。凡車，將在左，禦在中，有力之人在右，所以備非常。○壅，於勇反。遏，於葛反。伯尊，《左氏》作伯宗。辟音避。將，子匠反。輦者曰：“所以鞭我者，其取道遠矣。”所用鞭我之間，行道則可遠。伯尊下車而問焉，以其言有理，知非凡人。曰：“子有聞乎？”對曰：“梁山崩，壅遏河三日不流。”伯尊曰：“君為此召我也，為之奈何？”輦者曰：“天有山，天崩之。天有河，天壅之。雖召伯尊，如之何？”伯尊由忠問焉。用忠誠之心問之。○為此，於偽反。○輦者曰：“君親素縞，帥群臣而哭之，既而祠焉，斯流矣。”素衣縞冠，凶服也。所以凶服者，山川，國之鎮也，山崩川塞，示哀窮。○縞，古老反。
[疏]注“素衣”至“哀窮”。釋曰：禮雲素縞者，鄭玄雲：“黑經白緯謂之縞，縞冠素純，以純喪冠，故謂之素縞。是祥祭之冠也。”今注雲素衣縞冠，與鄭異也。
伯尊至，君問之曰：“梁山崩，壅遏河三日不流，為之奈何？”伯尊曰：“君親素縞，帥群臣而哭之，既而祠焉，斯流矣。”孔子聞之曰：“伯尊其無績乎！攘善也。”績，功也。攘，盜也。取輦者之言而行之，非巳之功也。績或作續，謂無繼嗣。○攘，如羊反。
[疏]注“謂無繼嗣”。○釋曰：舊說雲，伯尊，晉之賢大夫。輦人，晉之隱士。今一遇吐誠，理難再得。伯尊不能薦之於晉侯，以救朝廷之急，反竊其語而晦其人，蔽賢罪深，故被戮絕嗣。子夏雖匿聖人之論，能播教於西河，令黑水之人欽其風，蒲阪之間愛其道，其罪先輕，故直喪明而巳。然此之立說，恐非其理，何者？天道冥昧，非人所知，大聖立言，意在軌世，則伯尊之戮，未必由蔽賢人之言；卜商喪明，豈關匿聖人之論？徒爭罪之輕重，妄說受罪淺深，據理言之，恐非聖賢之旨。何休以為梁山崩，壅河三日不流，象諸侯失勢，王道絕，故自是之後六十年之中，弑君十四，亡國三十二。案此傳說輦者之言，竟不論天子諸侯喪亡之事，則何休之言，未必通於此也。
秋，大水。
冬，十一月，已酉，天王崩。定王。
十有二月，已醜，公會晉侯、齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、邾子、杞伯，同盟於蟲牢。蟲牢，鄭地。○蟲，直忠反。牢，力刀反。
六年，春，王正月，公至自會。
[疏]“春王”至“自會”。○釋曰：何休雲：“月者，魯使大夫獲齊侯，今親相見，危之，故書月也。”傳例致月則危，此書月必是危，但不知同何說以否，或當時有危，傳不言之，故範亦不解。或亦為此年公遠會，始至，立武宮，取鄟，皆是危事，故致會書月也。
二月，辛巳，立武宮。舊說曰：武公之宮廟毀巳久矣。故傳曰“不宜立也”。《禮記·明堂位》曰：“魯公之廟，文世室也。武公之廟，武世室也。”言世室則不毀也，則義與此違。