此入而殺也。其不言入，何也？據入國乃得殺。外徵舒於陳也。其外徵舒於陳，何也？據徵舒陳大夫，不應外。明楚之討有罪也。雍曰：“經若書楚子入陳殺夏徵舒者，則入者內不受，是無以表徵舒之悖逆，楚子之得正。”○悖，補對反。
丁亥，楚子入陳。入者，內弗受也。日入，惡入者也。何用弗受也？不使夷狄為中國也。楚子入陳，納淫亂之人，執國威柄，製其君臣，傎倒上下，錯亂邪正，是以夷狄為中國。○惡，烏路反。傎，丁田反，本又作顛。邪，似嗟反。
[疏]“日入，惡入者也”。○釋曰：上文美楚子入，今又惡之者，前為討徵舒，討得其罪，故變文以美之，今為納二子，失其所，故日入以惡之。
納公孫寧、儀行父於陳。納者，內弗受也。輔人之不能民而討猶可，雍曰：“輔相鄰國，有不能治民者，而討其罪人則可。”而曰猶可者，明鄰國之君，無輔相之道。○輔相，息亮反，下輔相同。
[疏]“納公”至“於陳”。○釋曰：糜信雲，二子不係陳者，以其淫亂，明絕之也。或當上有入陳之文，下雲於陳，故省文耳，無義例。
入人之國，製人之上下，使不得其君臣之道，不可。二人與昏淫，當絕，而楚強納之，是製人之上下。○強，其丈反，一音其良反。
十有二年，春，葬陳靈公。傳例曰：“失得不葬”；“君弑，賊不討不葬，以罪下也”；“日卒，時葬，正也”。靈公淫夏姬，殺泄冶，臣子不能討賊，逾三年然後葬，而日卒時葬，何邪？泰曰：“楚巳討之矣，臣子雖欲討之，無所討也，故君子即而恕之，以申臣子之恩。稱國以殺大夫，則靈公之惡不嫌不明，書葬以表討賊，不言靈公無罪也。逾三年而後葬，則國亂居可知矣。非日月小有前卻，則書時不嫌。”○弑音試。夏，戶雅反。
[疏]注“傳例”至“不嫌”。○釋曰：“失得不葬。”昭十三年傳文。“君弑，賊不討不書葬，以罪下也，”隱十一年傳文。“日卒，時葬，正也”，襄七年傳文。案徵舒之弑靈公在十年五月，至此才二十一月，而注雲逾三年者，諸侯五月而葬，今逾五月至三年，故曰逾也。非日月小有前卻者，未五月謂之前，過五月謂之卻，言葬有前卻，則書月以見危。今三年始葬，非是小有前卻，故書時不嫌也。
楚子圍鄭。
夏，六月，乙卯，晉荀林父帥師及楚子戰於邲。邲，鄭地。○邲，皮必反。
[疏]“夏六月”至“於邲”。○釋曰：《公羊傳》稱，荀林父稱名氏、先楚子者，惡林父也。若然，城濮之戰後子玉，當是善子玉乎？徐邈雲：“先林父者，內晉而外楚。”是也。
晉師敗績。績，功也。功，事也。日其事，敗也。
[疏]“日其事，敗也”。○釋曰：舊解此戰事書日者，為敗之故也。特於此發之者，二國兵眾，不同小國之戰，故特發之。徐邈雲：“於此發傳者，深閔中國大敗於彊楚也。今以曰為語辭，理足通也。但舊解為日月之日，疑不敢質，故皆存耳。”秋，七月。
冬，十有二月，戊寅，楚子滅蕭。
[疏]“戊寅，楚子滅蕭”。○釋曰：書日者，徐邈雲：“蕭君有賢德，故書日也。”何休雲：“責楚滅人國，故書日。”若釋善而從，則徐言與傳例合也。
晉人、宋人、衛人、曹人同盟幹清丘。清丘，衛地。
宋師伐陳。
衛人救陳。
[疏]“衛人救陳”。○釋曰：不言善者，衛宋同盟外楚，今反救陳，不足可善，故傳不釋。
十有三年，春，齊師伐莒。
夏，楚子伐宋。
秋，螽。
冬，晉殺其大夫先穀。穀，戶木反，一本作縠。
[疏]“晉殺”至“先穀”。○釋曰：此雖無傳，於例為殺無罪也。
十有四年，春，衛殺其大夫孔達。
夏，五月，壬申，曹伯壽卒。
晉侯伐鄭。
秋，九月，楚子圍宋。
[疏]“秋九”至“圍宋”。○釋曰：徐邈雲：“圍例時，此圍久，故書月以惡之也。”何休亦然，範意或當不異也。
葬曹文公。
冬，公孫歸父會齊侯於穀。
十有五年，春，公孫歸父會楚子於宋。
夏，五月，宋人及楚人平。平者，成也。善其量力而反義也。各自知力，不能相製，反共和之義。
[疏]“平者，成也”。○釋曰：重發傳者，嫌外內異也。
人者，眾辭也。平稱眾，上下欲之也。外平不道，以吾人之存焉道之也。吾人，謂大夫歸父。
六月，癸卯，晉師滅赤狄潞氏，以潞子嬰兒歸。滅國有三術：術，猶道也。○潞氏音路。嬰，一盈反。中國謹日，卑國月，夷狄不日。卑國，謂附庸之屬，襄六年傳曰：“中國日，卑國月，夷狄時。”此謂三術。其曰潞子嬰兒，賢也。
[疏]“滅國”至“賢也”。○釋曰：中國日者，謂衛滅許之類是也。卑國月者，謂無駭入極，齊侯滅萊之類是也。夷狄不日者，楚滅江、黃，吳滅滅州來之類是也。此不雲夷狄時而雲不日者，方釋潞子嬰兒書日之意，故不雲夷狄時也。夷狄不日，宜從下為文勢。嬰兒為賢，書日複稱名者，書日以表其賢，書名以見滅國，所謂善惡兩舉也。
秦人伐晉。
王劄子殺召伯、毛伯。王劄子者，當上之辭也。殺召伯、毛伯，不言其何也？解經不言殺其大夫。○劄，側入反。召，上照反。兩下相殺也。兩下相殺，不誌乎《春秋》，此其誌，何也？矯王命以殺之，非忿怒相殺也，故曰以王命殺也。以王命殺，謂言王劄子殺召伯、毛伯，是知以王命而殺之。○矯，居表反。以王命殺，則何誌焉？為天下主者，天也，繼天者，君也，君之所存者，命也。為人臣而侵其君之命而用之，是不臣也；為人君而失其命，是不君也。君不君，臣不臣，此天下所以傾也。
秋，螽。
仲孫蔑會齊高固於無婁。無婁，杞邑。○婁，力侯反。
初稅畝。初者，始也。古者什一，一夫一婦佃田百畝，以共五口，父母妻子也。又受田十畝，以為公田，公田在內，私田在外。此一夫一婦為耕百一十畝。○稅，始銳反，賦也。什，一音十，十稅一也。佃音田，又徒遍反。共音恭。藉而不稅。藉此公田而收其入，言不稅民。
[疏]“藉而不稅”。○釋曰：徐邈曰：“藉，借也。謂借民力治公田，不稅民之私也。”觀範之注，以藉為賦藉，理亦通。從徐之言，義無妨也。
初稅畝，非正也。古者三百步為裏，名曰井田。井田者，九百畝，公田居一。出除公田八十畝，餘八百二十畝。故井田之法，八家共一井，八百畝餘二十畝，家各二畝半為廬舍。○廬，力魚反。私田稼不善，則非吏；非，責也。吏，田畯也。言吏急民，使不得營私田。○畯音俊，田大夫也。公田稼不善，則非民。民勤私也。初稅畝者，非公之去公田而履畝，十取一也，以公之與民為已悉矣。悉謂盡其力。○去，如字，又起呂反。
[疏]“履畝十取一也”。○釋曰：何休雲：“宣公無恩信於民，民不肯盡力治公田，故公家履踐案行，擇其善畝穀最好者稅取之，故曰履畝。”徐邈以為除去公田之外，又稅私田之十一也。傳稱以公之與民為己悉矣，則徐言是也。
古者公田為居，八家共居。井灶蔥韭盡取焉。損其廬舍，家作一園，以種五菜，外種楸桑，以備養生送死。○音九，楸音秋。
[疏]注“損其”至“送死”。○釋曰：損為減損也。五菜者，世所謂五辛之菜也。何休又雲：“古者井田之法，一夫一婦受田百畝，身與父母妻子五口以為一戶，公田十畝，又廬舍二畝半，凡為田一頃一十二畝半也。八家而有九頃，故曰井田廬舍在內，貴人也；公田次之，重公也；私田在外，賤私也。若五口之外，名曰餘夫，餘夫率受田二十五畝半。”記異聞耳，於範氏注亦無所取。
冬，蝝生。蝝非災也。其曰蝝，非稅畝之災也。凡《春秋》記災，未有言生者。蝝之言緣也，緣宣公稅畝，故生此災以責之。非，責也。○蝝，以全反。劉歆雲：“此蚍蜉子。”董仲舒雲：“蝗子。”《字林》尹絹反
饑。
十有六年，春，王正月，晉人滅赤狄甲氏及留籲。甲氏留籲，赤狄別種。晉既滅潞氏，今又井盡其餘邑也。滅夷狄時，賢嬰兒，故滅其餘邑猶月。○籲，許於反。種，章勇反。井，必政反。
[疏]“甲氏”至“猶月”。○釋曰：傳例：“滅夷狄時，嬰兒以賢書月。”故知餘邑書月亦為賢也。甲氏、留籲非國，而雲滅者，甲氏、留籲國之大邑，而晉盡有之，重其事，故雲滅，若晉滅夏陽之類是也。留籲官及者，蓋小於甲氏也。
夏，成周宣榭災。成周，東周，今之洛陽。宣榭，宣王之榭。《爾雅》曰：“室有東西廂曰廟，無東西廂有室曰寢，無室曰榭。”傳例曰：“國曰災，邑曰火。”○榭音謝，本或作謝。災，《左氏》作“火”。
[疏]“成周宣榭災”。○釋曰：不言京師者，爾時成周非京師故也。《公羊傳》雲：“宣榭者何？宣宮之榭也。”故範注亦以為宣王之廟也。“無室曰榭”，《爾雅》正文。或以為《爾雅》無此文，唯雲“土高曰台，有木謂之榭”，台上有木，即是屋也。《楚語》曰：“榭不過講軍實。”臨觀講武，必是歇前，故雲“無室曰榭”，《爾雅》有之者，本或誤也。又引傳例曰雲雲者，昭九年傳文也。
周災，不誌也。其曰宣榭，何也？以樂器之所藏目之也。移風易俗，莫善於樂，是故貴其器。
[疏]“周災，不誌也”。○釋曰：徐邈所據本雲周災，至注雲重王室也。今遍檢範本，並有“不”字，則不得解與徐同也。
秋，郯伯姬來歸。為夫家所遣。
冬，大有年。五穀大熟為大有年。
十有七年，春，王正月，庚子，許男錫我卒。錫，黑曆反。
丁未，蔡侯申卒。
夏，葬許昭公。
葬蔡文公。
六月，癸卯，日有食之。
己未，公會晉侯、衛侯、曹伯、邾子同盟於斷道。已未，亦閏月之日。斷道，晉地。○斷，徒短反，一音短。
[疏]注“已未”至“晉地”。○釋曰：十年“夏，四月，丙辰，日有食之。己巳，齊侯元卒”。範以為丙辰晦之日也。已巳在晦日之下，五月之上，當是閏月可知。此文與彼正同，明亦閏月之日也。
同者，有同也，同外楚也。
[疏]“同外楚也”。○釋曰：不於清丘發傳者，清丘，魯不會，故重舉，所以包之也。
秋，公至自會。
冬，十有一月，壬午，公弟叔肸卒。其曰公弟叔肸，賢之也。其賢之何也？宣弑而非之也。宣公殺子赤，叔肸非責之。○肸，許乙反。非之，則胡為不去也？曰：兄弟也，何去而之？言無所至。與之財，則曰我足矣。宣公與之財物，則言自足以距之。織屨而食，織屨，賣以易食。○屨，九具反。終身不食宣公之食。君子以是為通恩也，以取貴乎《春秋》。泰曰：“宣公弑逆，故其祿不可受，兄弟無絕道，故雖非而不去，論情可以明親親，言義足以厲不軌，書曰公弟，不亦宜乎！”
[疏]“取貴乎《春秋》”。○釋曰：“衛侯之弟鱄去君，傳雲合於《春秋》，此不去君，傳亦取貴於《春秋》者，《易》稱“君子之道，或出或處，或默或語”，鱄以衛侯惡而難親，恐罪及己，故棄之而去，使君無殺臣之惡，兄無害弟之愆，故得合於《春秋》；此叔肸以君有大逆，不可受其祿食，又是孔懷之親，不忍奮飛，使君臣之節兩通，兄弟之情俱暢，故亦取貴於《春秋》。叔肸書字，鱄直稱名者，叔肸內可以明親親，外足以厲不軌，比鱄也賢乎遠矣，故貴之稱字，鱄雖合於《春秋》，無大善可應，故直書名而已。
十有八年，春，晉侯、衛世子臧伐齊。臧，子郎反。
公伐杞。
夏，四月。
秋，七月，邾人戕繒子於繒。戕猶殘也，捝殺也。捝謂捶打殘賊而殺。地於繒，惡其臣子不能距難。○戕，在良反，殘也，賊也，猶殺也。繒本或作鄫，在陵反。捝殺，他活反，又徒活反，捶打也，《字林》雲：“木杖或作撲，普木反。”捶，章蕊反。朾音頂。惡其，烏路反。難，乃旦反。
[疏]注“地於繒”至“距難”。○釋曰：據楚子虔誘蔡侯般殺之於申，不於國都也。
甲戌，楚子呂卒。商臣子，莊王。○子呂，《左氏》作旅。夷狄不卒，卒，少進也。卒而不日，日，少進也。日而不言正不正，簡之也。中國君日卒，正也。不日，不正也。今進夷狄，直舉其日，而不論正之與不正。
[疏]“夷狄”至“之也”。○釋曰：夷狄不卒，據自此以前，吳楚君卒而不書。卒而不日，據襄十二年秋九月，吳子乘卒言之也。簡之也者，中國卒則日，不正乃不日，夷狄進之則日，不論正與不正，故雲簡之也。
公孫歸父如晉。
冬，十月，壬戌，公薨於路寢。正寢也。
[疏]“路寢。正寢也”。○釋曰：重發傳者，莊據始，故發之。宣公篡弑，有嫌成公承所嫌之下，故各發傳也。
歸父還自晉。還者，事未畢也。莊八年“秋，師還”是也。
[疏]“歸父還自晉”。○釋曰：執則致，歸父非執而書其還者，為出奔張本也。直名不氏者，凡致者由上致之，故例。今不書歸父之氏，明有致命之義也。
[疏]自晉，事畢也。與人之子守其父之殯，人之子謂歸父子也，言成公與歸父子共守宣公殯。捐殯而奔其父之使者，是以奔父也。捐，棄也。奔猶逐也。言成公棄父之殯，逐父之使。使謂歸父也。父命未反，而已逐之，是與親奔父無異。○捐，以全反。
[疏]至檉，遂奔齊。遂，繼事也。杜預曰：檉，魯竟外，故不言出。○檉，尹貞反，《左氏》作笙。竟音境。