[疏]“北宮”至“為差”。○正義曰：此章指言聖人製祿，上下差敘，貴有常尊，賤有等威。諸侯僭越，滅籍從私。孟子略托言其大綱，以答北宮之問。“北宮問曰：周室班爵祿也，如之何”者，北宮問孟子，以謂周家班列其爵祿，高下等差，如之何也？“孟子曰：其詳不可得而聞也”至“嚐聞其略也”者，孟子答之，謂其詳悉則不可得而聞，諸侯放恣，憎惡其法度有妨於己之所為，盡滅去其典籍，故今不複有，然而軻也但嚐聞得其大綱也。“天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子、男同一位，凡五等”至“上次食八人，中食七人，中次食六人，下食五人。庶人在官者，其祿以是為差”者，此皆孟子言周室班爵祿之大綱也。雲“天子一位”至“凡五等也”者，蓋父天母地，而為之子者，天子也；爵位盛大，以無私為德者，公也；斥候於外，以君人為德者，侯也；體仁足以長人者，伯也；子，字也，字，養也，而其德足以養人者，故曰子也；男，任也，任，安也，而其德足以安人者，故曰男也。自天子至於子、男，皆有君道，故尊卑之位凡有五等，然公、侯、伯、子、男皆臣乎天子，而爵位之列自天子始，所以與天子同其班。“君一位，卿一位”至“凡六等”者，蓋出命足以正眾者，君也；知進退而其道上達者，卿也；智足以帥人者，大夫也；才足以事人者，士也。自君以下至於士，皆有臣道焉，故尊卑之位凡六等，然卿、大夫、士皆臣乎國君，而爵位之列自國君，所以與國君同其班。凡此者，是皆孟子所謂班君臣之爵也。“天子之製地方千裏”至“附庸”者，此孟子言土地之等差也。故天子尊於公、侯，故製地方廣千裏，蓋不方千裏，則無以待天下之諸侯故也；公、侯卑於天子，故地廣百裏，蓋不廣百裏則無以守宗廟之典籍故也；伯又卑於公、侯，子、男又卑於伯，故其地之廣狹亦莫不有七十裏、五十裏之差。凡是四等，而其德不足以合瑞於天子，而其地又不足以敵廣於公、侯，其勢又難以特達於天子者，故因大國以名通，則謂之附庸。“天子之卿受地視侯，大夫受地視伯，元士受地視子男”者，此言天子之卿、大夫、士所受采地之製也。《周禮》上公九命，侯、伯七命，子、男五命，王之三公八命，其卿六命，其大夫四命。鄭玄雲“王之上士三命”，則元士者即上士也。蓋以六命之卿，其所受之地則視七命之諸侯；以四命之大夫，則所受之地而視七命之伯；以二命之元士，其所受之地則視五命之子、男故也。“大國地方百裏，君十卿祿”至“祿足以代其耕也”者，蓋公、侯之國是為大國者也，大國之地方百裏，而國君之祿則十倍於卿，而卿之祿是為居於君祿十分之一也；卿所居之祿又四倍於大夫，而大夫之祿是為居卿祿四分之一也；大夫所受之地則一倍於上士，而上士之祿是為居大夫二分之一也；中士、下士，亦皆轉為相倍。而下士與庶人在官者同祿者，蓋庶人在官者，是未命為士者也，謂府史之屬，官長所除，不命於天子、國君者也。其祿比於上農夫，然而不耕之者，蓋以士勞力於事人，不為無庸也，而祿且足以代其耕矣。“次國地方七十裏，君十卿祿”至“祿足以代其耕也”者，蓋伯之國是為次國者也，君、卿、大夫、士之祿亦同大國之君、卿、大夫、士之祿相為倍差，其下士與庶人在官者，亦以祿足以代其耕矣。“小國地方五十裏，君十卿祿”至“祿足以代其耕也”者，蓋子、男者是為小國者也，君、卿、大夫、士之祿亦相為倍差，與上同，其祿足以代其耕亦然。“耕者之所獲，一夫百畝，百畝之糞，上農夫食九人，上次食八人，中食七人，中次食六人，下食五人。庶人在官者，其祿以是為差”者，蓋耕者所得，一夫一婦佃田百畝，而百畝之田，加之以糞，是為上農夫，其所得之足以食養其九口，上次則食八人，中食七人，中次則食六人，下食五人。其庶人在官者，食祿之等差，亦如農夫有上、中、下之次，有此五等矣，若今之鬥食佐史、屬吏是也。《王製》雲：“王者之製祿、爵、公、侯、伯、子、男凡五等。諸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士，凡五等。”其不及天子，又無六等，殆與孟子不合者，蓋以孟子所言則周製，而《王製》所言則夏、商之製也。《王製》雲：“公、侯田方百裏，伯七十裏，子、男五十裏，不能五十裏者，不合於天子，附於諸侯，曰附庸。”而孟子不言田而言地者，蓋祿以田為主，《王製》主於分田以製祿，孟子主於製地以分國，而國以地為主，此所以有田、地之異也。《王製》雲：“天子之三公田視公侯，天子之卿視伯，天子之大夫視子、男，天子之元士視附庸。”而孟子則言天子之卿受地視伯，元士受地視子男，其視不同者，亦以周製與夏、商之製不同也。孟子所以不言天子之公受地視侯，而特言其卿者，蓋卿與公同其所受，是所謂舉卑以見尊之意也。此又孟子所雲班臣之祿也。○注“詳，悉也”至“則其合也”。○正義曰：雲“諸侯欲恣行，憎惡其法妨害己之所為，故滅去典籍。今《周禮》司錄之官無其職，是則諸侯皆去之，故使不複有也”者，蓋自列國之後，先王之法浸壞，上無道揆，下無法守，而諸侯類皆以強吞弱，以大並小，而齊、魯之始封儉於百裏，至孟子時，齊方百裏者十，魯方百裏者五，此諸侯所以惡其籍害己，而去司祿之職也。是時周室班爵祿之道，孟子所以不得聞其詳，特以大略而答北宮之問也。雲“今考《王製》則合也”者，蓋自《王製》推之，亦有不合者矣，已說於前歟。○注“公謂上公九命及二王後也”至“凡五等”。○正義曰：《周禮·典命職》雲“上公九命為伯”，鄭氏雲“上公謂王之三公，有德者加命為二伯，二王之後，亦為上公”是也。○注“凡此四等，土地之等差也”至“曰附庸”。○正義曰：雲“天子封畿千裏，諸侯方百裏，象雷震也”者，按《周官》建王國，製其畿方千裏，諸侯方百裏；象雷震者，按《周易》雲“震驚百裏，驚遠而懼邇”是也。《王製》雲：“天子之田方千裏，公、侯田方百裏，伯七十裏，子、男五十裏。不能五十裏者，不合於天子，附於諸侯，曰附庸。”鄭氏雲：“象日月之大，亦取略同也。天子方千裏，所謂縣內以祿公、卿、大夫、元士。”自公侯百裏至子男五十裏，鄭氏注雲：“星辰之大小也。附庸者，小城曰附庸，附庸者以國事附於大國，未能以其名通也。”○注“視，比也”至“製也”。○正義曰：《王製》雲：“天子之三公之田視公、侯，天子之卿視伯，天子之大夫視子、男，天子之元士視附庸。”鄭注雲：“視猶比也。元，善也。善士謂命士也。此殷所因夏爵三等之製也。殷有鬼侯、梅伯。春秋變周之文，從殷之質，合伯、子、男以為一，則殷爵三等者，公、侯、伯也，異畿內謂之子。周武王初定天下，更立五等之爵，增以子、男，而猶因殷之地，以九州之界尚狹也。周公攝政，致太平，斥大九州之界，製禮，成武王之意，封王者之後為公及有功之諸侯，大者地方五百裏，其次侯四百裏，其次伯三百裏，其次子二百裏，其次男百裏，所因殷之諸侯亦以功黜陟之，其不合者，皆益之地為百裏焉。是有周世有爵尊而國小，爵卑而國大者，唯天子畿內，不用以祿群臣，不主為治民也。”《周禮·大司職》雲：“以土圭之法求地中，以建王國，製其畿方千裏。諸公之地，封疆方五百裏，其食者半。諸侯之地，封疆方四百裏，其食者參之一。諸伯之地，封疆方三百裏，其食者參之一。諸子之地，封疆方二百裏，其食者四之一。諸男之地，封疆方百裏，其食者四之一。”是又鄭注本此而言也。雲“天子之卿、大夫、士所受采地之製”者，按《《周禮》》雲：“凡造都鄙，製其地域而封溝之。以其室數製之，不易之地家百畝，一易之地家二百畝，再易之地家三百畝。”又注雲：“都鄙者，王子弟公卿大夫采地，其界曰都，鄙，所居也。”《王製》曰：“天子之縣內方百裏之國七，七十裏之國二十有一，五十裏之國六十有三。”此蓋變時采地之數，周未聞矣。是宜孟子但言其大綱，而其詳所以未之聞也。○注“公侯之國為大國”至“代耕也”，又自“伯為次國”至“三分之一也”，又“子男為小國”至“二分之一也”。○正義曰：《王製》雲：“凡四海之內九州，州方千裏，建百裏之國三十，七十裏之國六十，五十裏之國百有二十，凡二百一十國。名山大澤不以封，其餘以為附庸間田。八州，州二百一十國。”鄭氏雲：“立大國三十，十三公也。立次國六十，十六卿也。立小國百三十，十二少卿也。名山大澤不以封，與民同財，不得障管，亦賦稅矣。此大界方三千裏，三三而九，方千裏者九也。其一為縣內，餘八，各立一州，此殷製也。周公製禮，九州大界方七千裏，七七四十九，方千裏者四十九也。其一為畿內，餘四十八。八州各有方千裏者六，設法一州封地方五百裏者不過四，謂之大國；又封方四百裏者不過六，又封方三百裏不過十一，謂之次國；又封方二百裏者不過二十五，及餘方百裏者謂之小國。盈上四等之數，並四十六，一州二百一十國，則餘方百裏者百六十四也。凡處地方千裏者五，方百裏者五十九，其餘方百裏者四十一，附庸地也。”又雲：“大國三卿，皆命於天子，下大夫五人，上士二十七人；次國三卿，二卿命於天子，一卿命於其君，下大夫五人，上士二十七人；小國二卿，皆命於其君，下大夫五人，上士二十七人。”然而先王之製，列爵惟五，分土惟三，此所以有公、侯、伯、子、男，而又有大國、次國、小國之殊製爾。故三十裏之遂，二十裏之郊，九裏之城，三裏之宮，是大國之製如此也。自二十裏之遂，九裏之郊，三裏之城，一裏之宮，是次國之製如此也。自九裏之遂，三裏之郊，一裏之城，以城為宮，是小國之製如此也。大抵上綦於大國，下綦於小國，其地雖廣狹不同，其祿雖多寡有異，及君之所受，均十卿之祿而已。自卿以下至於士，其祿各相殺，以一此卿祿居於君祿十分之一，大夫居於卿祿四分之一，上士居大夫祿二分之一；次國大夫居卿祿三分之一；小國大夫居卿祿二分之一也。其間《王製》、《周官》與《孟子》雖有不合者，亦於前言其大概也。○注“獲，得也。一夫一婦，佃田百畝”至“若今之鬥食佐史除吏也”。○正義曰：古者製民之產，以六尺為步，步百為畝，畝百為夫。此耕者之所得，所以一夫受田百畝也。《王製》雲：“農夫百畝。百畝之分，上農夫食九人，其次食八人，其次食七人，其次食六人。下農夫食五人。”鄭氏以謂農夫皆受田於公，田肥瘠有五等，收入不同。其說是矣。然孟子言上農夫食九人，上次食八人，中食七人，中次食六人，下食五人。凡三等，又與此異。蓋以《周禮》以一易、再易、不易之地言之，所以有三等。《孟子》、《王製》論所入食人之眾寡，此所以有五等也。《周禮》上地家七人，而孟子言上地、上農夫食九人，上次食八人者，蓋上農夫足以食九人，而其家七人者，亦得以受之，此民所以有餘財。自七人以下，則不得以受上地矣。先王之製祿，諸侯之下士視上農夫，祿足以代其耕，則庶人在官者與下士同祿。其多寡之數，一視五等農夫為差，而班祿亦不外此。
卷十上·萬章章句下（凡九章）（2 / 3）