長山王公子瑞亭，能以乩卜。乩神自稱何仙，乃純陽弟子，或雲是呂祖所跨鶴雲。每降，輒與人論文作詩。李太史質君師事之，丹黃課藝，理緒明切；太史揣摹成，何仙力居多焉，故文學士多皈依之。每為人決疑難事，多憑理，不甚言休咎。辛未，朱文宗案臨濟南，試後，諸友請決等第。何仙索試藝，悉月旦之。有樂陵李忭，乃好學深思之士，其相好友在座，出其文，代為之請。乩批雲：“一等。”少間，又批雲：“適評李生，據文為斷。然此生運氣大晦，應犯夏楚。異哉!文與數適不相符，豈文宗不論文耶?諸公少待，試往探之。”少頃，又書雲：“適至提學署中，見文宗公事旁午，所焦慮者殊不在文也。一切置之幕客，客六七人，粟生、例監，都在其中，前生全無根氣，大半餓鬼道中遊魂，乞食於四方者也。曾在黑暗獄中八百年，損其目之精氣，如人久在洞中，乍出則天地異色，無正明也。中有一二為人身所化者，閱卷分曹，恐不能適相值耳。”眾問挽回之術，書雲：“其術至實，人所共曉，何必問?”眾會其意，以告李。李懼，以文質孫太史子未，且訴以兆。太史讚其文，為解其惑。李心益壯，乩語不複置懷。後案發，竟居四等。太史大駭，取其文複閱之，殊無疵摘。評雲：“石門公祖，素有文名，必不悠謬至此。此必幕中醉漢，不識句讀者所為。”於是眾益服何仙之神，共焚香祝謝之。乩又批雲：“李生勿以暫時之屈，遂懷慚怍。當多寫試卷，益暴之，明歲可得優等。”李如言布之。久而署中亦聞，懸牌特慰之。科試果列優等，其靈應如此。
異史氏曰：“幕中多此輩客，無怪京中醜婦巷內，至夕無閑床也。”
【譯文】
長山縣的王瑞亭公子，能以扶鸞的方法，給人決疑治病，預示吉凶。扶鸞時降臨的神仙，自稱何仙，是呂洞賓的弟子，有人說他是呂洞賓乘坐的仙鶴。每次降臨，總和人們談論文章，吟詩作詞。太史李質君把他尊為老師，批改作業，講授八股文，條理明了切確；太史揣摩寫成文章，大多依賴何仙的力量，因而文學之士多半歸服他。他每次給人們解決疑難事情，多半依據《易經》上的理論，不肯多說人們的吉凶禍福。
康熙三十年，提學使朱軾到濟南舉行科試。試後，許多朋友請求何仙給判決等級。何仙要來他們的八股文，全都給以品評。有個樂陵人，名叫李忭，是個好學而又深思熟慮的讀書人，他的好朋友在座，拿出李忭的文章，替他請求品評。
扶鸞的沙盤上枇注說：“一等。”過了一會兒，又寫道：“剛才判斷李生一等，那是根據文章判斷的。但是這個書生運氣很不好，該犯鞭打之罪。怪呀!文章和時運不相符合，難道提學使不以文章論人嗎?諸公稍微等一會兒，我去探探消息。”過了一會兒，又寫道：“我剛才到了提學使的官署裏，看見提學使公事繁雜，他所焦急的根本不是大家的文章。一切都交給六七個幕友，其中有花錢糧買來的臨生，還有一個按照條例進上來的貢生，都在幕客裏，前生全都沒有根底，大半是餓鬼道中的遊魂，四麵八方的討飯花子，曾在黑暗地獄裏圈了八百年，損害了眼睛裏的精氣，如同人在洞子裏呆久了，冷丁出了洞子，看見天地不是一個顏色，沒有正確的眼光。其中有一兩個是由人身托生來的，閱卷分等，恐怕不能勝任。”大家詢問挽救的辦法。他寫道：“挽救的辦法最實際，人人都知道，何必問呢?”大家領會了他的意思，就去告訴了李忭。
李忭害怕了，拿著文章去問太史孫子未，並把預兆告訴了太史。孫太史稱讚他的文章，給他解除了疑慮。李忭的膽子更壯了，扶鸞的評語不再放在心上。發榜以後，竟然退居四等。
孫太史大吃一驚，拿起他的文章又看了一遍，根本沒有可以指摘的毛病。評論說：“學使朱軾，一向是個有名的文人，必定不能這樣荒謬。這一定是幕友裏的一個醉鬼，不認識句讀之人所幹的事情。”於是大家更信服何仙有神通，共同焚香拜謝他。何仙又寫道：“李生不要因為暫時的委曲，就心懷慚愧。應該多寫試卷。更加顯露自己的才能，明年可以得到優等。”李忭尊從他的說法，宣布了自己的未來行動。
久而久之，官署也聽到了這些議論，就掛牌安慰李忭。第二年果然名列前茅。何仙就是這樣有靈驗。
異史氏說：“幕客中多是這麼一些家夥，無怪京中的醜婦巷裏，一到晚上就沒有閑床了。”