狼王無論是對自己的孩子還是對其他狼的孩子，都一視同仁，公事公辦，絕無私心。為官公正，辦事公平，這是一個當領導的基本素質。《新書道術》中說：“無私謂之公，不公為私。”宋代大文學家韓愈說：“物不得其平則鳴。”可見，公平之說，古已有之。公平之人，公平之事，在史籍典冊中，更是不計其數。
唐代的大理寺少卿戴胄，堪稱公平的典範。一次，唐太宗李世民的大舅子、長孫皇後之兄長孫無忌帶刀進入皇宮，在宮門口站崗的監門校尉未發現，按照唐律，長孫無忌和監門校尉都違犯了法律。可是，當朝宰相封德卻說，無忌是一時疏忽，不能視為犯法，校尉麻痹大意，應該殺頭。唐太宗居然點頭同意這麼辦。這時，戴胄挺身而出，明確表示：這樣量刑不公平。他說，無忌帶刀入宮，校尉沒有發現，這兩人都是由於一時疏忽，如果量刑，應一視同仁，怎麼能重此輕彼呢？戴胄說得理直氣壯，有根有據，唐太宗隻好答應重新商議。而再次商議時，封德仍是力主原判，戴胄便據理辯駁，寸步不讓，指出：無忌和校尉，論其過誤，情況相同，而校尉是由無忌帶刀入宮的緣故而致罪的，“於法當輕”。現在，輕罪反而重判，重罪反而輕判，“生死頓殊”，很不合理，堅決要求據法重新判決。唐太宗覺得戴胄說得有理，終於接受了他的意見，把無忌和校尉都免罪了。
這裏的幾個人物，長孫無忌是“國舅”，又是有卓著功勞的開國元勳；封德是當朝宰相，大權在握，更有皇帝偏袒。監門校尉則不過是在宮門口站崗放哨的小官；戴胄自己也不過相當於今天的最高法院院長。可是他居然秉公辦理，堅持公平斷案，這是很不容易的。然而，唯其公平合理，才得到了李世民的首肯。除了戴胄，像包拯、海瑞這些曆史上有名的“清官”，都因秉公辦事而深得人心。
可見，自古以來，公平一直是領導者處理與部下關係的原則。因為下屬最忌領導偏心。因為種種原因，而不能公平對待每個人的成績，或不能公平地處理每個人的錯誤，這實際上起到的是一種離間的作用，孤立了被你偏袒的那一部分下屬。因此會導致下屬之間相互猜忌，矛盾重重。這樣一來群體的凝聚力就會大大降低，這顯然會給你的工作設下重重障礙。
曆覽古今多少事，公平之心不可缺，這不僅是處世、做人的起碼道德，更是一個領導者搞好上下級關係、做好工作的一個起碼的前提條件。