第五章在誘惑中堅守，在寂寞中堅持 11.善解人意也是慈悲
善解人意和寬恕他人，需要修養和自製的功夫。
善解人意，不應僅從文字上作善於揣摩人的心意去理解。其“善解”的“善”，也不能僅作“善於”解釋。它還應包含善心、善良的願望這層意思。善解人意，首先要與人為善、善待他人，而後才能理解人、諒解人、體察人，體現你的人格魅力。
俗話說：“善心即天堂。”隻有懷抱善心的人，才能愛人、欣賞人、寬容人。他們深知，“人”字的結構是互相支撐，懂得相互接納、相互合作、相互融洽。尊重他人的優勢和才華，也寬容他人
的脾氣和個性。對別人，完全是欣賞他美好的地方，而不去計較他的缺點，或者說與自己不合拍的地方。不能理解的時候，就試著去諒解；不能諒解，就平靜地去接受。
而缺少善心者，其“責人也重以周”，既很少去看他人的優勢和才華，更不願寬容他人的脾氣和個性，卻更多地去尋找他人的缺點和不足，對他人的理解很難，諒解更不易做到，他怎麼會善解人意？
善解人意，還在善於體察他人的心境，給人以及時雨一樣的幫助，讓溫馨、祥和、慰藉來濃化人生、溝通心靈。比如，對窘迫的人講一句解圍的話，對頹喪的人講一句鼓勵的話，對迷途的人講一句提醒的話，對自卑的人講一句振作的話，對苦痛的人講一句安慰的話……這些非物質化的精神興奮劑，既不要花什麼金錢，也不要耗多少精力，而對需要幫助的人來說，卻無異於久旱的甘霖，雪中的炭火。
一個年輕人去拜訪住在大山裏的一個禪師，討論關於美德的問題。這時候，一個強盜也找到了禪師，他跪在禪師麵前說：“禪師，我的罪過太大了，很多年來我一直寢食難安，難以擺脫心魔的困擾，所以我才來找您，請您為我洗淨心靈。”
禪師對他說：“你找錯人了，我的罪孽可能比你更深重。”
強盜說：“我做過很多壞事。”
禪師說：“我曾做過的壞事肯定比你還要多。”
強盜又說：“我殺過很多人，閉上眼我就能看見他們的鮮血。”
禪師回答說：“我也殺過很多人，我不用閉上眼睛就能看見他們的鮮血。”
強盜說：“我做的一些事簡直沒人性。”
禪師回答：“我都不敢想以前我做過的那些沒人性的事。”
強盜聽禪師這麼說，就用一種鄙夷的眼光看了看禪師說：“既然你是這麼一個人，為什麼還在這裏自稱為禪師，還在這裏騙人呢？”於是他起身輕鬆地下山去了。
年輕人在旁邊一直沒有說話，等到那個強盜走後，他滿臉疑惑地向禪師問道：“我很了解您是一個品德高尚的人，一生中從未殺生。為什麼您要把自己說成是一個十惡不赦的壞人呢？難道您沒有從那個強盜的眼神中看到他對您已經失去信心了嗎？”
禪師說道：“他的確已經不信任我了，但是你難道沒有從他的眼神中看到他如釋重負的感覺嗎？還有什麼比這更能讓他棄惡從善呢？”
年輕人激動地說：“我終於明白了什麼是美德！”
遠處傳來了那個強盜歡樂的喊聲：“我以後再也不做壞人了！”這個聲音響徹了山穀。
禪師不惜醜化自己來感化強盜，一顆慈悲之心令人敬服。其實人心都是善的，哪怕是再十惡不赦的人，也有一顆從善的心。所以，對待惡人，使用適當的方法使他們從內心意識到自己善良的美好，就是對他們再好不過的幫助了。
美國文學家切斯特菲爾德說：“用你喜歡別人對待你的方式去對待別人。”人，都是需要別人理解、同情和尊敬的。推己及人，與人相處應該豁達一些，像知名作家葉延濱說的“禮讓三先”：與同事相處先讓三分，與長者相處先敬三分，與弱者相處先幫三分。
做到如此，那麼沐浴我們的必將是陣陣和煦的春風和一片燦爛的陽光。
人生在世，與人為伍，許多人常歎善解我者難求。那麼，你就先學著去善於解他人吧。在你善解他人時，他人也將善解你。