［原文］
《軍政》①曰：“言不相聞，故為金鼓②；視不相見，故為旌旗③。”夫金鼓、旌旗者，所以一人之耳目也④。人既專一⑤，則勇者不得獨進，怯者不得獨退，此用眾之法也⑥。故夜戰多火鼓，晝戰多旌旗，所以變人之耳目也⑦。
［注釋］
①《軍政》：古兵書，已失傳。②言不相聞，故為金鼓：為，設、置。金鼓，古代用來指揮軍隊進退的號令設施，擂鼓進兵，鳴金收兵。③視不相見，故為旌旗：旌旗，泛指旗幟。④所以一人之耳目也：意謂金鼓、旌旗之類，是用來統一部卒的視聽，統一軍隊行動的。人，指士卒、軍隊。一，統一。⑤人既專一：專一，同一、一致。謂士卒一致聽從指揮。⑥此用眾之法也：用眾，動用、驅使眾人，也即指揮人數眾多的軍隊。法，法則、方法。⑦夜戰多火鼓，晝戰多旌旗，所以變人之耳目也：變，適應。此句意為根據白天和黑夜的不同情況來變換指揮信號，以適應士卒的視聽需要。
［原文］
故三軍可奪氣①，將軍可奪心②。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸③。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸④，此治氣者也⑤。以治待亂⑥，以靜待嘩⑦，此治心者也⑧。以近待遠，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也⑨。無邀正正之旗⑩，勿擊堂堂之陳，此治變者也。
［注釋］
①故三軍可奪氣：奪，此處作“失”解。氣，指旺盛勇銳之士氣。意謂三軍旺盛勇銳之氣可以挫傷使之衰竭。②將軍可奪心：奪，這裏是動搖之意。指將帥的意誌和決心可以設法使之動搖。③朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸：朝，早晨。銳，鋒銳。晝，白天。惰，懈怠。暮，傍晚。歸，止息，衰竭。此句言士氣變化之一般規律：開始作戰時士氣旺盛，銳不可當，經過一段時間後，士氣逐漸懈怠，到了後期士氣就衰竭了。④避其銳氣，擊其惰歸：避開士氣旺盛之敵，打擊疲勞沮喪、士氣衰竭之敵。⑤此治氣者也：治，此處作“掌握”解。意謂這是掌握運用士氣變化的通常規律。⑥以治待亂：以嚴整有序之己對付混亂不整之敵。治，整治。待，對待。⑦以靜待嘩：以自己的沉著鎮靜對付敵人的輕躁喧動。嘩，鼓噪喧嘩，指騷動不安。⑧此治心也：此乃掌握利用將帥心理的通常法則。⑨此治力者也：此乃掌握運用軍隊戰鬥力的基本方法。⑩無邀正正之旗：邀，迎擊，截擊。正正，嚴整的樣子。意為勿迎擊旗幟整齊、部署周密的敵人。勿擊堂堂之陳：陳，同“陣”。堂堂，壯大。即不要去攻擊陣容壯大、實力雄厚的敵人。此治變者也：言此乃掌握機動應變的一般方法。
［原文］
故用兵之法：高陵勿向①，背丘勿逆②，佯北勿從③，銳卒勿攻④，餌兵勿食⑤，歸師勿遏⑥，圍師必闕⑦，窮寇勿迫⑧，此用兵之法也。
［注釋］
①高陵勿向：高陵，高山地帶。向，仰攻。即對已經占領了高地的敵人，我軍不要去進攻。②背丘勿逆：背，倚托之意。逆，迎擊。言敵人如果背倚丘陵險阻，我軍就不要去正麵進攻。③佯北勿從：佯，假裝。北，敗北，敗逃。從，跟隨。言敵人如是偽裝敗退，我軍就不要去追擊。④銳卒勿攻：銳卒，士氣旺盛的敵軍。意謂敵人的精銳部隊，我軍不要去攻擊。⑤餌兵勿食：此謂敵人若以小利作餌引誘我軍，則不要去理睬它。⑥歸師勿遏（è扼）：遏，阻擊。對於正在向本國退還的敵師，不要去正麵阻擊它。⑦圍師必闕（ｑｕē缺）：闕，同“缺”。在包圍敵軍作戰時，當留有缺口，避免使敵作困獸之鬥。⑧窮寇勿迫：指對陷入絕境之敵，不要加以逼迫，以免其拚死掙紮。
［譯文］
孫子說，大凡用兵的法則，將帥接受國君的命令，從征集民眾、組織軍隊直到同敵人對陣，在這中間沒有比爭奪製勝條件更為困難的了。而爭奪製勝條件最困難的地方，在於要把迂回的彎路變為直路，要把不利轉化為有利。同時，要使敵人的近直之利變為迂遠之患，並用小利引誘敵人。這樣就能比敵人後出動而先抵達必爭的戰略要地。這就是掌握了以迂為直的方法。