三十六計·孫子兵法始計篇 一、原典精讀
［原文］
孫子曰：兵①者，國之大事②，死生之地，存亡之道，不可不察③也。
［注釋］
①兵：本義為兵械。《說文》：“兵，械也。”後逐漸引申為兵士、軍隊、戰爭等。這裏作戰爭解。②國之大事：意為國家的重大事務。③不可不察：察，考察、研究。不可不察，意指不可不仔細審察，謹慎對待。
［原文］
故經之以五事①，校之以計而索其情②：一曰道③，二曰天，三曰地，四曰將④，五曰法⑤。道者，令民與上同意也⑥，故可以與之死，可以與之生，而不畏危⑦。天者，陰陽⑧、寒暑⑨、時製⑩也。地者，遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，曲製、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞。知之者勝，不知者不勝。故校之以計而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。
［注釋］
①經之以五事：經，度量、衡量；五事，指下文的“道、天、地、將、法”。此句意謂要從五個方麵分析、預測。②校之以計而索其情：校，衡量、比較。計，指籌劃。索，探索；情，情勢，這裏指敵我雙方的實情，戰爭勝負的情勢。全句意思為：通過比較雙方的謀劃，來探索戰爭勝負的情勢。③道：本義為道路、途徑，引申為政治主張。④將：將領。⑤法：法製。⑥令民與上同意也：令，使、讓的意思。民，普通民眾。上，君主、國君。意，意願，意誌。令民與上同意，意為使民眾與國君統一意誌，擁護君主的意願。⑦不畏危：不害怕危險。意為民眾樂於為君主出生入死而絲毫不畏懼危險。⑧陰陽：指晝夜、晴雨等不同的氣象變化。⑨寒暑：指寒冷、炎熱等氣溫差異。⑩時製：指春、夏、秋、冬四季時令的更替。遠近、險易：遠近，指作戰區域的距離遠近；險易，指地勢的險要或平坦。廣狹：指作戰地域的廣闊或狹窄。死生：指地形條件是否利於攻守進退。死，即死地，進退兩難的地域；生，即生地，易攻能守之地。智、信、仁、勇、嚴：智，智謀才能；信，賞罰有信；仁，愛撫士卒；勇，勇敢果斷；嚴，軍紀嚴明。此句是孫子提出作為優秀將帥所必須具備的五德。曲製：有關軍隊的組織、編製、通訊聯絡等具體製度。官道：指各級將吏的管理製度。主用：指各類軍需物資的後勤保障製度。主，掌理、主管；用，物資費用。聞：知道，了解。知之者勝，不知者不勝：知，知曉，這裏含有深刻了解、確實掌握的意思。此句意思說，對五事（道、天、地、將、法）有深刻的了解並掌握運用得好，就能勝，掌握得不好，則不勝。主孰有道：指哪一方國君政治清明，擁有民眾的支持。孰，誰，這裏指哪一方；有道，政治清明。將孰有能：哪一方的將領更有才能。天地孰得：哪一方擁有天時、地利的條件。兵眾孰強：哪一方的兵械鋒利，士卒眾多。兵，此處指的是兵械。士卒孰練：哪一方的軍隊訓練有素。練，嫻熟。吾以此知勝負矣：我根據這些情況來分析，即可預知勝負的歸屬了。
［原文］
將聽吾計①，用之必勝②，留之;將不聽吾計，用之必敗，去之③。
［注釋］
①將聽吾計：將，作助動詞，讀作“江”（ｊｉāｎｇ），表示假設，意為假設，如果。此句意為如果能聽從、采納我的計謀。②用之必勝：之，語助詞，無義。用，實行，即用兵。③去之：去，離開。
［原文］
計利以聽①，乃為之勢②，以佐其外③。勢者，因利而製權也④。