三十六計·孫子兵法 第四計以逸待勞
原文注譯
［原文］
困敵之勢①，不以戰。損剛益柔②。
［注釋］
①勢：情勢、趨勢。這裏主要是指的軍事態勢。②損剛益柔：語出《易·損·彖》：“……損剛益柔有時……”。損卦為兌下艮上，是由泰卦乾下坤上變來的。泰卦的九三變為損卦的上九，而泰卦的上六則變為損卦的六三，說明由泰卦變為損卦是損乾益坤、損剛益柔的結果。但這種損剛益柔隻要因時也會吉利。
［譯文］
迫使敵人處於困難的局麵，不一定用直接進攻的手段（而可采取疲憊、消耗敵人的手段）。這是從《周易》損卦彖辭中“損剛益柔有時”一語中悟出的道理。
按語注譯
［按語］
此即致敵之法也①。兵書雲：“凡先處戰地而待敵者佚②，後處戰地而趨戰者勞③。故善戰者，致人而不致於人④。”（《孫子兵法·虛實篇》）兵書論敵，此為論勢，則其旨非擇地以待敵，而在以簡馭繁，以不變應變，以小變應大變，以不動應動，以小動應大動，以樞應環⑤也。如管仲寓軍令於內政，實而備之⑥（《史記》卷六二《管晏列傳》）孫臏於馬陵道伏擊龐涓⑦（《史記》卷六五《孫子吳起列傳》，李牧守雁門，久而不戰，而實備之，戰而大破匈奴⑧（《史記》卷八一《廉頗藺相如列傳》）。
［注釋］
①致敵之法：致，招引，引申為調動。致敵，即調動敵人。②佚：同逸，安閑。指從容休整，養精蓄銳。③勞：疲勞。④致人不致於人：調動敵人而不被敵人所調動。⑤以樞應環：樞，樞紐，引申為事物的關鍵。環：圓形之物。大意指把握事物的關鍵，從容應付周圍事物的變化。所以，《莊子·齊物論》說：“樞，始得其環中，以應無窮。”⑥實而備之：實，充實，堅實。備：準備。⑦馬陵道伏擊龐涓：馬陵，今山東範縣西南。周顯王二十七年（公元前342），魏國聯合趙國攻打韓國。韓國忙向齊國求救，齊威王任命田忌為將，孫臏為軍師，率軍直逼魏國國都大梁（今河南省開封市西北），迫使魏軍棄韓自救。孫臏用退兵減灶的計謀，在道路狹窄，地勢險要的馬陵道設埋伏，一舉殲滅魏軍追兵。魏將龐涓知敗局已定，愧憤自殺。⑧李牧守雁門……大破匈奴：李牧為趙國良將，駐守在代地的雁門（今山西代縣），防禦匈奴入侵。他一麵照顧士兵，加強訓練，養精蓄銳，一麵注意保持實力，不與匈奴發生正麵衝突，使匈奴產生李牧怯弱的錯覺。兩軍相崎幾年，匈奴未得利，趙國士兵也以為李牧懼敵，紛紛要求與匈奴決一死戰，士氣高昂。在匈奴對李牧完全放鬆警惕的情況下，李牧挑選戰車１３００乘，騎兵１５０００人，勇士５００００人，善射的弓箭手１０萬人，做好戰鬥準備，誘敵深入，巧布奇陣，從左右包抄敵人，斬殺匈奴騎兵１０餘萬，重創敵人，使趙國北方邊境１０餘年得到安寧。
［譯文］
這是調動敵人的計策。兵書上說：“凡是先進入戰地等待敵人，就會顯得安逸；後進入戰地倉促應戰，就會處於疲勞奔命的被動局麵。所以，善於用兵的人，總是能調動敵人而不被敵人牽著鼻子走。”（見《孫子兵法·虛實篇》）兵書上是討論作戰，這裏主要是討論（政治鬥爭）態勢。其主旨主要不在於選擇有利地形以待機殲敵，而是（強調）以簡單馭繁雜，以不變應付萬變，以小變應付大變，以靜製動，以小的動作應付大的動作，以抓住關鍵應付周圍各種環境和事變的各個環節。像管仲將軍令寓於內政事務之中，以紮紮實實加強戰備（見《史記》卷六二《管晏列傳》）；孫臏在馬陵道伏擊龐涓（見《史記》卷六五《孫子吳起列傳》）；以及李牧堅守雁門，久不出擊，隻是不斷充實、裝備自己，最終大破了匈奴（見《史記》卷八一《廉頗藺相如列傳》）等。
傳世典故
以逸待勞：逸：安閑；勞：疲勞；待：等待、等候。指養精蓄銳，痛擊遠來進犯的疲憊之敵。
以逸待勞，語出於《孫子兵法·軍爭篇》：“故三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。以近待遠，以佚（同逸）待勞，以飽待饑，此治力者也。”又，《孫子兵法·虛實篇》：“凡先處戰地而待敵者佚（同逸），後處戰地而趨戰者勞，故善戰者，致人而不致於人。”原意是說，凡是先到戰場而等待敵人的，就從容、主動，後到達戰場的隻能倉促應戰，一定會疲勞、被動。所以，善於指揮作戰的人，總是調動敵人，而決不會被敵人調動。