把時間和金錢，最少地用在生活上，在工作中尋找樂趣，你的生活會更豐富多彩。
專心致誌地投入工作，能夠讓我們拋卻所有的煩惱。當工作完成時，我們又能夠從中獲得成功的喜悅。積極的心態，能開發我們的大腦，這樣無論多麼乏味的工作都會變得有趣。
快樂其實很簡單
人世間許多東西都不易獲得，比如名利、金錢、地位等。但有一樣東西，要想獲得它卻很簡單，因為它源自於人的心靈。隻要你的心靈不複雜，那麼獲得它也就輕而易舉。它就是——快樂！
一位哲學家在一次有幾萬名聽眾的演講中，講了這樣一段話：
“快樂由心而生，心由事而定，事由人來做。全然的快樂是一種單純。它來自於簡單的心靈。心如果負荷得太多，事事想得太複雜，煩惱和憂愁就會隨之而來。”
演講完後，很多人都上前問哲學家：“快樂真的就這麼簡單，這麼容易獲得嗎？”
哲學家的回答是肯定的。為了證明自己的說法是正確的，他把一個小孩，一個數學家，一個物理學家同時請到一個密閉的房間裏。
黑暗中，哲學家吩咐他們：“請你們用最廉價又最能使自己快樂的方法，盡快把這個房間裝滿東西。”
物理學家馬上伏在桌上開始畫這個房間的結構圖，然後埋頭分析這個季節哪兒是光照最佳的方位，在哪堵牆哪個位置開扇窗最合適。草圖畫了一大堆，絞盡腦汁的物理學家還是不能確定在哪堵牆上開窗。他陷入了深深的苦惱中。
而數學家在聽到吩咐後，立即找來卷尺丈量牆的長度和高度。之後伏案計算這間房的麵積，又在苦苦思索能用什麼最廉價的東西恰到好處地把房間迅速填滿。
隻有那個小孩不慌不忙。他找來一根蠟燭，從口袋裏掏出火柴點亮它——昏暗的房間一下子明亮了。在物理學家和數學家還皺著眉頭設計種種方案時，小孩已經在屋裏圍著搖曳的燭光幸福地跳舞和歌唱了。
物理學家和數學家看著盛滿燭光的小屋，看著那個不費吹灰之力就簡簡單單獲勝的小男孩不禁麵麵相覷。
哲學家問物理學家和數學家：“你們難道沒聽說過用燭光盛屋這個古老的民間故事嗎？”
數學家和物理學家回答：“我們知道。可我們是數學家和物理學家啊！怎麼會用這麼簡單的方法。”
哲學家歎了口氣：“簡單的心一旦複雜起來，歡樂和幸福就離你們越來越遠了。”
也許，有時越複雜的東西價值越昂貴，越複雜的故事越能吸引聽眾，結構越複雜的小說越暢銷……但是，對於人類的心靈而言，卻是越簡單越快樂，越單純越輕鬆。
快樂是一種態度，而不是狀態。這種態度在於你解決問題時總是選擇最簡單，但同時又是最有效的方法。
快樂源自心靈。當你的心靈越簡單時，你獲得的快樂就有可能比別人多得多。
知足是快樂的源泉
隻有摒棄貪心和貪欲的人，才會生活得坦然，沒有幹擾，沒有麻煩，也沒有外來的禍害；隻有“知足”和“知止”的人，才能立身長久，而且可以免去生活中的許多憂愁和悲傷，讓快樂的心情永遠占據自己思維的空間，從而盡享天年的樂趣。
現實生活中的人大都希望活得瀟瀟灑灑、快快樂樂，誰也不想自己做“林黛玉式”的人物。然而，如果在人生的曆程中把欲望企求得太高，認識不到願望與現實總是有距離的，適可而止是一種理智；或者對自己已經得到的東西，不是好好珍惜，而是在利益麵前沒有止境，那麼其結果不會比倒黴透頂的人好到哪裏去。一味去追求個人利益之所以後果可悲，是因為客觀方麵的荒漠不可逾越，自己卻偏要拚命往裏撞，朝裏鑽，其結局便可想而知了。這種失去理智的作為難免有令人心寒的一麵，它是快樂的生活離其越來越遠乃至消失的一個主要原因。
魏晉之際司馬懿父子的心腹何曾，參與了司馬氏廢除魏帝、建立晉朝的活動，並立下了赫赫功勳。司馬氏登上王位後，首先要做的是獎勵那些跟隨他多年的賢臣良士，獎勵國家的有功之臣。於是封給何曾許多土地和錢財，還讓他擔任丞相、太傅等要職。何曾身為國家重臣，本應輔助皇帝執掌政權，給國家撐門麵，但他花在滿足個人欲望方麵的時間和精力，比治理國家所用的時間和精力要多得多。他的生活奢侈豪華。盡管當時多數老百姓連粗布衣服都沒得穿，他卻派人到全國各地去搜刮民財，豪取大量的錦繡，用絲綢來裝飾牆壁，用布匹來鋪墊地麵；盡管當時多數老百姓都填不飽肚子，他卻一日三餐，要花掉一萬錢，還嫌飯不像飯，菜不像菜，沒法下筷子。一天，有一個官員向他報告有幾個郡縣餓死了人，他聽了，全然不信。一邊“哈哈哈”十分得意地笑著，一邊飄飄然似地說：“這不可能，完全不可能，現在我們的生活這麼富裕，怎麼會餓死人呢？”
西晉的君主昏庸無道，丞相生活奢侈，荒淫無恥，其他大臣們也都是驕縱無度，一個個過著花天酒地、美女相伴的荒淫頹廢生活，隻知道在宮殿裏度過他們享樂的時光，終於導致已經達到鼎盛時期的西晉帝國很快衰敗，隨後滅亡。
個人吃住，似乎是小事，但任意揮霍，不知足知止，就是害己害國的大事。何況朝廷上下、文武百官競相追求享樂，西晉帝國最終不被毀掉天理不容！隨著西晉帝國的衰亡，除開國皇帝晉武帝司馬炎外，司馬炎之子晉惠帝等三個皇帝，後果均可悲，一個被毒死，兩個被殺。依附皇室的大臣，還有那些貴族們，也十之八九沒有好下場。
春秋戰國時期，孔子的得意門生顏回，聰明過人，才高八鬥，出類拔萃，然而他卻寧願為民，不願做官。這是為什麼呢？
有一天，秋高氣爽，豔陽高照。孔子沐浴著陽光，笑容滿麵地問顏回：“回，你家貧屈卑，胡不仕乎？”
顏回回眸一笑，說了一套洋洋灑灑的話：“不願仕。回有郭外之田五十畝，足以給食千粥；郭內之四十畝，足以為絲麻；鼓琴足以自娛，所學夫子之道足以自樂也。回不願仕。”
孔子興高采烈道：“善哉回之意！丘聞之：‘知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修於內者無位而不作。’丘育之久矣，今於回而後見之，是丘之得也。”
顏回與孔子的對話十分精彩，尤其是顏回回答孔子的那段言論，更是精彩絕倫。你看，當孔子問他為什麼不願做官的時候，他對答得何等好啊！他說，“自家在田野裏自由自在，隻要勤於躬耕，足夠穿衣吃飯之用；操琴彈撥自己熟悉的曲調，足以自娛；我學老師之道，做個不追求名利的正人君子，足以自樂。放著有吃、有穿、有娛、有樂的日子不去享用，放著大自然的清風明月、鳥語花香的美景不去觀賞消受，偏偏要去朝廷做官，豈不是太沒意思了嗎？！”
孔子見顏回說得很有道理，不禁出口讚賞顏回的思想和品德，認為他真正實踐了知足者不以爭名奪利來拖累自己的古訓。
在我們的現實生活中，也不乏“知足而樂”的人。我國著名建築學家梁思成的兒子梁從誡先生就是這樣一個“不以利自累”的人。
梁從誡先生1949年入讀清華大學曆史係，1952年院係調整後轉入北京大學曆史係。1958年研究生畢業分配到雲南大學曆史係任教。後來，他先後擔任中國大百科出版社編輯、《知識分子》雜誌社主編、“自然之友”協會會長、全國政協委員等職。他的經濟條件甚好，收入不菲，但是他不追求物欲，不企望享樂，更不去過奢靡的生活，而崇尚勤儉樸素的傳統美德，認為它是集眾善之鏈，是一切幸福的中心。它使人通達、平靜、知足、無累、快樂……
“勤儉曆來是中國的傳統美德。翻遍《古文觀止》，從孔子到五柳先生，中國傳統知識分子一直是以‘一簞食，一瓢飲’的樸素生活為榮的。”梁從誡先生回憶說，“抗戰時期，物質生活極端貧乏，父母的經濟收入又很微薄，日子過得很清貧。我記得上小學時，我一年有三季打赤腳或穿草鞋。特別是抗戰後期，我母親林徽因肺病已經甚重了，但她每日依然粗茶淡飯，還躺在病床上和父親研討著書立說。就是在那種貧病交加的條件下，他們寫出了包括大部頭的《中國建築史》等多部書籍。他們崇拜讀書、著書，因為他們崇拜它的力量。”
梁從誡先生無限興奮地回憶他一生中得益最多的一段時光。“那時候，我的父親和母親的精神生活是那樣充實，好像盛滿了酒的酒杯。在我的記憶中，那段生活是十分美好的。我的父親母親有著十分難能可貴的生活態度。一是曠達樂觀，其次是知足知止，從不追求超越生命基本需求的物質利益，所以內心永遠平靜如水。這些高尚品德，培養了我後來對生活的追求。”
直到現在，梁從誡先生對父母親那一代中國傳統知識分子“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”的境界，仍心懷深深的敬意，並心向往之。因此，他和他的老伴兒依然住在五十年代的一所老房子裏，日常生活也過得簡單得不能再簡單了。有時兒孫們回來，包一頓餃子，吃一頓炸醬麵，倒也心滿意足、快樂無比了。
永不知足，是一種病態，是貪得無厭，其結局必然是自我毀滅；時常知足，才會活得輕鬆，過得自在，是一切幸福和快樂的源泉！
神奇的快樂定律
一個快樂的人，能給別人帶來快樂，一個悲傷的人，能給別人帶來煩惱。快樂和悲傷都是一種情緒。情緒的好壞總會影響著周圍的人。因此，我們要做一個快樂的人，用神奇的快樂定律去感染身邊的人，讓他們也變得快樂。
一位年輕人決定外出遊學。臨行前，他去向一位智者請教，希望他能為自己指點一二，這樣在人生之旅就不會或少跌跟頭。
見到智者施禮後，年輕人問：“我如何才能變成一個自己愉快，也能夠給別人愉快的人呢？”
智者笑著望著他說：“孩子，在你這個年齡有這樣的願望，已經是很難得了。有些比你年長很多的人，從他們問的問題本身就可以看出，不管給他們多少解釋，都不可能讓他們明白真正重要的道理，就隻好讓他們那樣好了。”
年輕人滿懷虔誠地聽著，臉上沒有流露出絲毫得意之色。
智者接著說：“我送給你四句話。第一句話是，把自己當成別人。你能說說這句話的含義嗎？”
年輕人回答說：“是不是說，在我感到痛苦憂傷的時候，把自己當成是別人，這樣痛苦就自然減輕了；當我欣喜若狂之時，也把自己當成別人，那些狂喜也會變得平和一些？”
智者微微點頭，接著說：“第二句話，把別人當成自己。”
年輕人沉思一會兒，說：“這樣就可以真正同情別人的不幸，理解別人的需求，而且在別人需要的時候給予恰當的幫助。”
智者兩眼發光，繼續說道：“第三句話，把別人當成別人。”
年輕人說：“這句話的意思是不是說，要充分地尊重每個人的獨立性，在任何情形下都不可侵犯他人的核心領地？”
智者哈哈大笑：“很好，很好，孺子可教也！第四句話是，把自己當成自己。這句話理解起來太難了，留著你以後慢慢品味吧。”
年輕人說：“這句話的含義，我一時還體會不出。但這四句話之間有許多自相矛盾之處，我用什麼才能把它們統一起來呢？”
智者說：“很簡單，用一生的時間和經曆。”
年輕人沉默了很久，然後向智者叩首告別。
後來，年輕人變成了壯年人，又變成了老年人。再後來，在他離開這個世界很久以後，人們都還時時提到他的名字。人們都說他是一位智者，因為他是一個愉快的人，而且也給每一個見到過他的人帶來了愉快。