伸手去關懷，贏得人心
晉代有這樣一個故事，有一個人叫荀巨伯，一次他去探望一個重病中的朋友，正值敵軍攻破城池，朋友竭力勸他先走。但他執意不肯丟下朋友。於是敵軍衝進來，問他為何不走，他說不能丟下朋友。敵人深受感動，覺得他情操高尚，於是放過他們。顯而易見，他和他的朋友將會成為生死之交。試想若是他自己走掉，也許敵軍不會殺一個重病的人，但日後他和朋友的交情也就成了泛泛之交。當然，你無私的付出自然會收到回報，就像敵人竟然放過他們一樣。
在生活中，很多人總是在別人不是很需要的時候拉上一把，以便使之錦上添花。但往往沒想到，其實，錦上添花，不如雪中送炭。就如他人口幹舌燥時的一杯清水，大雨磅礴時的一把雨傘一樣。試想天晴之後再去送傘又有什麼意義呢。因此，在助人的時候也應當注重場合，隻有這樣才可以得到別人的感恩。
也許很多人麵對這樣的情況會說：“我不知道他那時候那麼痛苦，即使知道了，我也幫不上忙啊！”這種人與其說他不知道朋友的痛苦，不如說他根本無意知道。因為既然沒有給人幫助的心又何來的善心去幫助別人呢。若你有心幫助別人的話你早就行動了，任何借口都不是理由。
還有，如果你隻是對困境中的人給予同情心而沒有具體行動的話也是不夠的，行動往往抵得上任何語言。你若有心幫他就應該付諸行動。具體的行動才是雪中送炭，而這樣你才容易贏得別人的信任從而建立深厚的友情。比如一個生意失敗的朋友向人四處借錢但沒有一個人願意借給他。而平時和他沒什麼交情的你把錢借給了他，我想這個時候他所感受的溫暖超過任何語言。而你們深厚的交情也從此建立。相信如果你日後遇到困難，定會收到他無私的幫助。
有句話叫做，予人玫瑰手有餘香。正是這個道理，在生活中和工作中都是一樣，要學會觀察身邊人的需要，當他們需要幫助的時候要及時站出來給予他們無私的幫助。幫助別人也是幫助自己。回報是雙方的，隻有這樣，才能在生活中擁有一份和諧感。當然做到這些並不容易，這需要寬大的胸懷和善良的心靈。每個人都應該盡力做到這些，因為這是生活美好的真諦。
恩威並濟，收買人心
從厚黑學中，我們了解到，凡事總有對立的兩個方麵，就像這個社會上有君子也有小人一樣；凡事有利也有弊，這些都是不可避免的。那麼在麵對一些小人的時候怎樣對付他們？這就需要一些對策。小人生性狡猾，況且很難駕馭。要想真正的讓他們為己所用就要做到軟硬兼施，恩威並施，這樣控製他們就容易多了。當然，在你駕馭他們的時候還要掌握好一個度，這樣才能使那些小人對你有所畏懼不敢造次，又牽製了他們讓其為你所用。
恩威並濟，軟硬兼施
清朝康熙大帝在籌措平台大計時，覺得姚啟聖是個人才，想啟用他。但此人自恃清高，且能言善辯，總是不服禮數不服管教，屢屢與官員發生爭吵。於是康熙先進行打壓，將其關入牢中三個月任何人不得同他說一句話。然後把他帶回北京，沿途風雪很大，康熙讓他在囚車上吃盡了苦頭。
此時姚啟聖的桀驁被消磨得差不多了，康熙這才讓他潛心在養心殿講座，後又封他為福建總督。姚啟聖在收複台灣中功不可沒。一個輕狂不服管教的人就這樣被收服了。姚啟聖不算小人，但他的骨子裏有小人的品性。康熙用這樣的方法讓他又怕又畏，也讓他死心塌地。
處世中，要想厚養人情，並不是所有人都能讓你將這份情收服於下的。有些人就像姚啟聖一樣，雖然也是一才，但因性格高傲，隻混了個九品官職，而造成這一後果的不知是上司不懂用人呢，還是他本人根本就不可救藥了。世間萬物，隻要它存在這個世上，就有一定的道理與價值。像姚啟聖這類的人也是同樣道理。
所以要想重用像姚啟聖這樣的人，就要運用“恩威並濟”之法，隻有軟硬兼施，才可以讓其為己所用。當然，這需要一個過程，而且還要把握好一個度。
宋朝時期，曹彬是北宋開國名將，其為人誠實寬厚。而他對付小人，則是恩威並施，徹底征服。
有一次，宋太祖趙匡胤任命曹彬為主將，率軍征討南唐，並賜他尚方寶劍讓他可斬不服命令的人。曹彬還要求調用將軍田欽祚擔任另一路的前敵指揮官。問其原因，原來這個姓田的既狡猾又貪婪，愛爭功名，還喜歡在背後打小報告，陷害忠良。曹彬把他放在眼皮下也是為了防止他亂進讒言，以免破壞自己的行軍。還說派他點用場，分他點功名，堵住他的嘴；若他不服管教，便用尚方寶劍治他。
經曹彬這樣一說，宋太祖才明白其深遠用意，連稱高明。
恩威並施，征服他人
然而，在麵對膽小猥瑣、反複無常的小人時，若隻是一味地施之恩惠的話，恐怕隻能用他一時而不能用他一世。他們都是牆頭草，若你的勢力一旦衰弱，他們就會叛變。隻有恩威並施，讓他們畏懼，心有顧忌，這樣才不會輕易背叛。孫子說：“卒未親附而罰之，則不服，不服則難用也。卒已親附而罰不行，則不可用。故令之以文，齊之以武，是謂必取。”其意思就是告訴我們，在麵對小人的時候既要施恩安撫又要懲罰強製，隻有這樣才能控製他們，並且他們也不會輕易背叛。
在永樂年間出現了許多勤奮的能臣和名臣，這與明成祖朱棣知人善任是分不開關係的。
朱棣用人賞罰分明，量才適用，並且不因為品級高低而有所不同，更重要的是他身為皇帝能以誠待人。他常鼓勵大臣要直言進諫，但大事他卻一人獨斷。這樣，他才鞏固了自己的地位，令大臣們又敬又畏。
明成祖即位後，重用了一批藩府舊人。這些人大都是隨他起兵的將士，他們曾一起出生入死。明成祖封他們高官厚祿，並告誡他們要盡忠職守，不要做一些不該做的事情，否則他們高官厚祿不保，還會禍及家人。明成祖在授予一些靖難功臣鐵券時，又誡諭他們要多想想他們的位子來得不易，要好好珍惜他們的位子，而不是趁機胡亂非為，並告誡他們不要重蹈曆史的覆轍。
明成祖對臣下的升遷十分慎重。他曾對身邊的大臣說過升遷有度，有進就有退，但最基本的是要服眾人的心。如果一個身處高位的人與人為善則天下的人都會知道他的善行，又或是一個人因為他的惡行受到懲罰，誰又還敢作惡。沒有善行卻位居高位，是有人對他的偏愛，沒有惡行卻受到迫害，是他與人的私仇。若統治者總是徇私枉法，那麼他如何服天下呢。
明成祖的這段話看起來也許並不深奧，但少有人能做到這一點。即使在今天，這句話也還是很有道理。明成祖按照這樣的規則去做，於是他成了曆史上一個成功的帝王。
明朝明成祖，北宋曹彬，清朝康熙，他們的統治手段都是恩威並濟，所以，他們獲取了人心，得到了成功。這些事例與現實告訴我們：有時候，我們應該學習厚黑者的恩威並濟，像他們那樣，將難服之人服於手下，成為你厚養人情中的一分子，那麼你的厚黑處世學算是學到家了。
生活中我們難免與一些小人打交道。也許有人認為對付小人，惹不起但躲得起。話雖如此，但小人總是小肚雞腸的，有時候躲也躲不掉。小人得誌，雞犬升天，這樣說一點也不為過。我們要學習厚黑之術，與他們相周旋，做到恩威並施。將難以管教的人製服於自己手下，隻有這樣，才能讓那些小人為己所用。作為一個領導者更要如此，因為隻有讓那些小人對自己的權利又敬又畏才能收服他們。有忠臣便少不了奸臣，忠臣和奸臣之間的相互製衡也是統治的策略。為君之道，為人之道，都是如此。
冷廟燒香，急中見利
想必很多人都明白臨時抱佛腳的道理，平時不準備，到了關鍵時候才想到去急功近利地做一些事情，顯然結果是不盡如意的。想必菩薩不會來幫你，佛祖也不會成為你的工具。所謂“精誠所至金石為開”便是這個道理。燒香拜佛完全要靠平時的誠意和敬意，別無所求的祈禱才能感動上天。這也是對你誠意的一種體現。其實去燒香應該去偏僻的冷廟。燒香的人太多，在眾香客中顯不出你的誠意，相應地神也不會在意你的存在。但去冷廟燒香就不一樣了，平時冷廟門庭冷落，當你很虔誠地去燒香時，神對你就會特別在意。這也就是人情的力量，可以獲得收獲。
廣結善緣，厚德載物
那些對厚黑之術有深刻研究的人，如果認為對方人品不錯，是個忠義之人便會及時接納，相互往來。並且在合適的時機進以忠告，指出他的缺點和過失，並督促他改過。如果你有能力，就應該在適當的時候給予他無私的幫助，不管是物質上的還是精神上的，不要等到別人央求你才行動，那樣就成了有所企圖了。也許你在別人很困難的時候給予別人幫助會讓人銘記於心，甚至把你當成知己。不管你幫助他是大還是小，隻要你盡力了都會讓他感動不已，甚至他會終生銘記。日後如果你需要他的幫助，他必奮身圖報。即使自己無所需，他一朝否極泰來，也絕不會忘了這個知己。
徐長今是朝鮮曆史上首位女性禦醫。她的父親是隱退的軍官，母親是一名曾遭到陷害的宮女。她小時便受到了嚴格的教育，於是她才華過人。後來因為遭宮廷的人追殺，她失去了雙親。後來她成了宮女，憑借自己的堅韌和堅持，她練成高超的烹飪技術，得到了認可。但她依然遭到奸人迫害，被發配濟州。又經過學習，她成為一名醫女並再次選拔入宮。後來得到了皇太後、皇後、皇上的認可，並成為三品醫官。
在徐長今的成長道路上，她得到過很多幫助，並不是她運氣好，而是因為她自己對人無意間的感情投資。比如她無意中施援手於閔政浩（與長今相濡以沫的愛人），讓閔政浩對長今的愛更是終生不渝；還有她與之前並不是皇妃的連勝結下善緣，也為她在皇宮的生存提供了保障。由於她擁有了一個完整有力的關係網，她的成功才得以順利。所以，長今也是一位精通厚黑之道的人。
善接納潦倒英雄
正所謂“人情冷暖，世態炎涼”。在平時，多接納些潦倒英雄，使之能為己所用，這樣的發展才會無窮。平時不屑往冷廟上香，臨到頭再來抱佛腳也來不及了。其實英雄落難，名人的不得誌都是很普通很常見的事情。人生中總是有那麼多的挫折和不如意，但人生又是充滿著無盡的挑戰和機遇。隻要有一次機會便可以一鳴驚人。所以人應該要廣結善緣，多給別人一次機會也是多給自己一次機會。
所謂“滴水之情當湧泉相報”，當你給予了別人一次幫助時，不論幫助是大還是小，隻要你是真誠的，是發自內心的，你都可以在將來某個意想不到的時間裏收到意外的驚喜。要時時與人為善，做一個心懷感恩的人。隻有這樣，你的身邊才會有更多的有識之士幫助你，畢竟沒有人能單槍匹馬地成功。所以，人應當學習厚黑之道，給人以幫助，給人以奉獻。這樣，成功的機會也會多起來，生活也會美好起來。