我們知道劉備在與曹操煮酒論英雄之時，由於劉備“假癡不癲”，及聽到雷聲故意將筷子丟在地上的示弱行為，才使曹操一時放鬆了對他的警惕，使其有所作為；在鎮壓黃巾起義之時，他卻是屢建奇功，故意顯示出自己“強者”一麵，這是何種緣故呢？雖然這時的劉備仍是一個弱者，但更令人瞠目的是他“示強”時的嘴臉。
諸葛亮穩操勝券時喜歡“伏兵暗處”以“示弱”，但戰敗之時，他卻也能“空城計”向對方“示強”，這也不失為一種高明之舉；張昭勸主和曹時反複強調“寡不敵眾”，當曹操的使臣真的來到東吳時，他軟硬兼施嚇得使臣膽戰心驚……劉備、孔明、張昭都是出色的軍事家、政治家，他們對“示強”與“示弱”有著原則性的劃分：隻有遇到強大的人和事才能“示弱”，遇到弱小的人、窘困之時，隻能“示強”。
一個人既是強者，也是弱者，關鍵是角色的轉變。什麼時候示強，什麼時候示弱，關鍵是在那個情勢下自己的地位。知道自己在哪些方麵是強者，哪些方麵是弱者，關鍵是知己。知彼如同知己，對方強的地方，自己是弱者，但是強的地方，也隱藏著對方的弱處，麵對強者，需避其鋒芒，順意查弱。彼方弱的地方也可能是他“隱”強的地方。
於己於彼，“遇強示弱，遇弱示強”的處事原則都十分重要，人生隻要能正確把握這個原則，就能遊刃有餘。
以淚賺憐，誘人就範
一般情況下，眼淚戰術被用在孩子及女人身上。作為父母，孩子一旦哭起來，就會想盡各種辦法使孩子破涕而笑，所以當小孩想要什麼東西或遇到不滿意的事時就會用“哭”來反抗，並且往往每次“哭”都會有成效；同樣女人也善用眼淚“蒙騙”他人，無論遇到什麼事，隻要她們能落下一滴眼淚，就能贏得對方的可憐，而且屢試不爽。由此可見，“眼淚戰術”是賺取他人可憐的殺手鐧。
善用眼淚戰術
人心都是肉長的，善於運用眼淚戰術可以賺取他人對你的可憐。在求人辦事時要想以淚賺憐，首先就需要有一張厚臉皮，敢於“哭”，其次要做到心黑，運用此戰術，讓對方情不自禁地進入到圈套之中，從而就範。這也就是所謂的厚黑之道。
每個人都有求人的時候，然而在求人辦事的過程中，就更不能保證事情會一帆風順，所以用點“眼淚”功夫也不為過。
從人為觀點出發，厚黑之士這樣認為，人都是感情動物，在求人辦事時，如果必要，可以運用叩頭流眼淚戰術，露出一副可憐相，向對方哀哀以求，並且要刻意暴露自己的弱點，這樣做是為了增強對方優越感從而獲得對方憐憫，進而達成目的。
每個人的心裏麵都有軟綿綿的一處，即使對方明白眼淚是假的，也還是對你有一絲憐憫之情，由此可見眼淚的威力真是不容小覷。
以淚攻下江山
縱觀古今中外，“遍撒淚彈”是最有效的求人辦事之術，也是成就大業的有利武器，尤其是政治家們最善使用並屢試不爽。看看劉備，他曾經是多麼地不堪與落魄，但最終還是用哭為自己的江山打下了一定的基礎。
三國時期的劉備眾所皆知，他是一位了不起的人物。在羅貫中的筆下他被描述得栩栩如生，他振臂一呼，天下英雄豪傑紛紛慕名前來，於是一段扣人心弦，蕩氣回腸的好故事便開始上演了。那麼，劉備的成功到底在於什麼呢？劉備對待手下，以情動人，以誠待人，這是大家認為的鐵證事實，更有人說他是用淚才得天下。
在三國的時代裏，劉備幾次投靠比較有名望的人，且幾次都被對手納為良將，那麼，劉備的“厚”之“眼淚戰術”又是怎麼演繹的呢？
徐庶原來是劉備尋得的一員謀士，但由於他母親的原因，身不由己的徐庶便要投奔曹營。
徐庶被劉備納走之後，曹操聽信程昱之語，派人星夜把徐母接到曹營。徐母被接到曹營後，曹操命令她寫書召徐庶前來效力，但徐庶的母親斥其托名漢相，實為漢賊，竟想要自己的兒子背明投暗，怒而取石硯打曹操。
此時，曹操大為憤怒，想要殺了徐母，卻被程昱阻止。程說徐母之所以這樣做，正是想求速死以絕兒子來曹營救母之望。你一旦殺了她，不僅招來不義之名，況且如果徐母死了，徐庶就會死心塌地幫助劉備，如果要留徐母住在曹營，那麼徐庶就會日夜對她心有牽掛，即使扶助劉備也會有分心。曹操認為程昱說的有道理，於是就照程昱的意思辦理。
到了第二天，程昱去拜訪徐母，自稱是徐庶的結拜兄弟，待徐母如生母，經常饋贈禮品，而且還附上親筆信。在禮貌上，徐庶的母親也親筆回函以表謝意，程昱也因而獲得了徐母的筆跡，於是，他模仿徐母筆跡給徐庶寫了一封信。信中言道被曹操所禁，幸程昱相救方免一死，如今命若懸絲，望專程救援，以全孝道。
有一天，徐庶收到曹操差人送來他母親的“親筆信”，得知母親被扣，盼兒速去搭救的信息，徐庶痛不欲生，一方麵大罵曹操把老母扣為人質的無恥，同時決心立即赴曹營救母。
劉備見徐庶下定了決心要赴曹營救母，頓時淚流滿麵說道：“百善孝為先，何況是至親分離，你放心去吧，等救出咱母親後，以後有機會我再向先生請教。”徐庶看到此種場景非常感激，想立即上路，這時劉備卻又想勸說徐庶小住一日，第二天為他餞行。
就這樣，徐庶答應了劉備再住一個晚上。傍晚，劉備命人準備了酒宴，飲酒期間，劉備極動感情地對徐庶說：“君一離開我，我就如同失去了左右手一樣，即使是龍肝鳳髓，也沒有興致吃！”說罷，劉備便淚如雨下，徐庶內心為自己沒能報答劉備的“知遇之恩”便匆匆離去而痛惜不已，兩人便相對而哭，坐以待旦。
第二天，劉備帶著沉重的心情為徐庶擺酒餞行，劉備與徐庶並馬出城，至長亭，下馬相辭，劉備更是哭得震動天地，他一邊哭一邊舉杯謂徐庶曰：“備分淺緣薄，不能與先生相聚，望先生善事新主，以成功名。”徐庶這時也是淚如雨下，哭著說：“徐某才微智淺，深荷使君重用。今不幸半途而別，實為老母故也。縱使曹操相逼，庶亦終身不設一謀。”這種場景、這種話語，可以說是已經達到送別的最高潮，但是高潮之後還有更高潮。
劉備與徐庶不忍相離，送了一程又送一程，庶辭曰：“不勞使君遠送，庶就此告別。”而劉備聽此，更是控製不住感情的淚水，馬上握住徐庶的手說：“先生此去，天各一方，未知相會卻在何日！”徐庶與劉備分手後，每往前走一步都覺得就這麼走了怎能對得起劉備如此厚恩，於是拍馬返回，鄭重地向劉備推薦了比自己更有才華的諸葛亮和龐統，這才有三國更為廣闊更為壯麗的畫卷，此為後話。
劉備停馬站於樹林邊，看著徐庶終於越來越遠的背影，哭著說：“元直走了！我該怎麼辦？”然後，凝淚而望，卻被樹林隔斷。劉備令人將那片樹林子全部砍掉，眾問何故，劉備說：“因為他阻礙我看徐元直了。”劉備說的這些話，如果徐庶能聽到的話，那份感動將何以言表。劉備手下諸將也是傷感不已。
不論劉備是真哭還是半真半假，但可以肯定的是，他成功地留住了徐庶的心。徐庶入曹營之後，踐行了自己的諾言，終其一生沒給曹操出過一策。卻為中國語言留下了一句千古不衰的成語：“徐庶進曹營一言不發。”這個故事更為寶貴的一點是關於人才方略，是逼人就範還是留人先留心，成為人們無盡的思考。
流淚戰術雖然在是求人辦事時，誘人就範的一大秘訣，但別輕易使用這個殺手鐧，除非不得已才要用。因為引人同情的哀兵策略偶一為之，往往具有出奇製勝的妙效。若是一個經常采取低姿態苦求別人以博取同情的人，就像一個好手好腳企圖獲得他人同情的年輕人，不但沒有辦法引起任何的同情，反而會讓人覺得不值得同情，甚至還會招來不屑和鄙視的眼光。
還應顧及到生理因素，不要見別人哭就說人家是“眼淚戰術”。因為流淚並不像自來水龍頭那麼開關自如。善哭與無淚都可能是“生理缺欠”，世事複雜，幸勿一概而論。
雪中送炭，口渴喂水
俗話說：“在家靠父母，出門靠朋友。”多個朋友多條路，人情也是成功的財富。人際關係的最基本的做法就是盡己所能幫助別人。因為隻要你曾經幫助過別人，那麼你在需要別人幫助的時候開口就顯得容易多了。這就是人情的力量。更多的時候，在你需要幫助的時候，你甚至不用開口，那些曾經被你幫助過的人就會過來幫助你。這是對你善結人緣和樂善好施的回報。有句俗語叫：一文錢難倒英雄漢。所以，如果當時有人給了那個英雄一文錢的話，英雄在功成名就之後必定湧泉相報。就是這個道理。
細微幫助，受用無窮
正如你對一個執迷不悟被人拋棄的浪子給予關懷，和他談心，讓他樹立尊嚴和自信，也許未來的某一天他就能找到自己的方向，成為一個優秀的人；正如你對別人見義勇為的行為送去一個支持的眼神或者一句讚揚的話一樣，這就是無形中的力量。一個眼神，一句話，一次鼓掌，這些都能讓人為之振奮。
關於周瑜有這麼一個故事。三國爭霸之前，周瑜並不是高官，隻是在袁術部下做一個小官。當時那個地方發生了饑荒，糧食短缺，餓死不少人。周瑜心急如焚。後來他聽說財主魯肅樂善好施，便去借糧。魯肅當時看重了周瑜的才氣，便鼎力相助。後來周瑜做了大官便向孫權極力推薦魯肅，為此魯肅才有所作為。由此可見，人與人之間的患難相助便能讓人與人之間的關係得以加深，正因為如此，也就多了成功的機會。試想若是魯肅拒絕借糧給周瑜，又會引發怎樣的結果呢，也許孫權的幕僚中就少了魯肅這個大好人，也就無從談起草船借箭那神話般的奇功了。
人的一生鮮有一帆風順的，總是有很多的艱難困苦等著你去迎接。在你人生過不去的階段時，若有人給你一些哪怕是很微小的幫助，你也就擁有了機會。就像在懸崖邊上的一根救命草繩，在饑渴難忍時候的一口泉水，有了這些你就可以繼續走下去。而對於接受你幫助的人來說，你這些微小的給予就是他們人生的財富，給一個快要餓死的人一個饅頭和給富人一座金山比起來，這個饅頭將勝過那座金山。做個好人，抓住機緣。
生活中，人們往往能覺察到自己的苦處，卻對別人的痛處缺乏了解。他們不了解別人的需要，更不會花工夫去了解；有的甚至知道了也佯裝不知。有一種境界叫做“人饑己饑，人溺己溺”，這種境界是很難做到的。因為這需要平時的積累。厚黑學中我們了解到，要隨時觀察別人的需要，關心我們身邊的朋友，一旦他們有了困難我們要無私地給予幫助。不論他們是身患重病還是因受到挫折而沮喪，我們都應該隨時出現在他們身邊，為他們分憂解難，這樣的真誠就會換來朋友的信賴，相信在以後的生活中也一定會相互扶持。這樣的往來之間，深厚的情誼就已經誕生。而希望和幫助也就陪伴在生活中間，這是一筆財富。我們應當為擁有這些而慶幸。