就在酈食其即將啟程時，恰巧張良外出歸來拜見劉邦。劉邦正在吃飯，一見張良就對他說道：“子房，你過來，酈食其給我策劃了削弱楚軍實力的妙計。”隨即把酈食其的建議告訴了張良，並問道：“子房，你看這主意不壞吧？”張良聽了大吃一驚，沉痛地搖搖頭說道：“這是食古不化的讀書人給陛下出的餿主意啊！如果照此行事，陛下統一天下的大業就要泡湯了！”劉邦頓時驚慌失色，慌忙問道：“怎麼會這樣呢？”
張良順手從酒桌子上拿起一雙筷子，比比畫畫地陳述道：
昔日商湯、周武王之所以封立夏桀、商紂王的後代，是基於完全可以控製、必要時還可以致其於死地的考慮，而如今大王能夠控製並決定他們的命運嗎？顯然不能。這是大王現在不可分封六國後代的第一個原因。
昔日周武王攻克殷商的都城後，曾在賢人商容的閶巷裏表彰他的德行，整修了忠臣比幹的墳墓，並釋放了被囚禁的忠臣箕子，其意在獎掖鞭策本朝臣民，而如今大王所麵臨的是旌忠尊賢的時候嗎？顯然不是的。這是不可分封六國後代的第二個原因。
昔日周武王能夠發放商紂王囤積在巨橋糧倉裏的糧食、儲積在鹿台府庫裏的錢財，以賑濟貧苦的老百姓，而如今大王軍需都沒有著落，哪裏還有能力救濟饑貧呢？這是不可分封六國後代第三個原因。
昔日在滅亡殷商後，周武王廢棄戰車而改製成乘車，倒置兵器以向天下示意不再用兵，而如今大王鏖戰正急，怎能效法呢？這是不可分封六國後代的第四個原因。
“昔日周武王不僅‘刀槍入庫’，而且，‘馬放南山’，以向天下示意不再驅用戰馬；將運輸糧草的牛放到桃林以北，以向天下示意不再運輸輜重，這都是因為天下已轉入升平年代。如今楚漢雙方激戰不休，怎能偃武修文呢？這是不可分封六國後代的第五個原因。”
再說當今天下的謀臣策士，之所以辭別自己的父母兄弟，拋棄自己的妻子兒女，離開祖祖輩輩生息的土地，告別自己的親朋好友，跟隨大王您輾轉奔波，轉戰四方，不過就是為了日夜盼望得到那封賞的咫尺之地嗎？如今可好，大王重新樹立六國的王族，使天下的謀臣策士各自返回故裏去侍奉他們自己的君王，陪伴他們的父母兄弟、妻子兒女、親戚朋友，那麼大王還將依靠誰去奪取天下呢？
況且當今隻有項羽的勢力最為強大。如果重新被立的六國後代轉而臣服於項羽，那麼大王又該怎麼辦呢？
“基於以上種種分析，所以我才說，如果大王果真采用那一介儒生的計謀，那麼，大王統一天下的大計就得草草收場了。”
張良這番借箸諫阻分封的言論，使劉邦茅塞頓開，恍然大悟，以致飯也不吃了，吐出口中的食物，大罵酈食其：“這個書呆子，差一點壞了老子的大事！”然後，立馬下令即刻銷毀已經刻製完成的六國印璽，從而避免了一次重大的戰略失誤。
張良的分析，真可謂是字字珠璣，頭頭是道，精妙至極，又切中要害。他看到了古今時移勢異的變更，從而得出絕不能照抄照搬“古聖先賢”之法的結論。
尤為重要的是，張良認為封土賜爵是一種很有吸引力的獎勵手段，是賞賜給戰爭中的有功之臣，用來鼓勵天下將士追隨劉邦，使分封成為一種維係將士之心的重要措施的。如果反其道而行之，那麼還靠什麼激勵將士呢？
“下邑奇謀”和“畫箸阻封”是張良對謀略的嫻熟運用。“下邑奇謀”的關鍵是讓劉邦利用好英布、彭越、韓信這三個破楚的關鍵人物，這正是對鬼穀子“度材、量能、揣情者，亦事之司南也”的靈活運用；而“畫箸阻封”的主旨則是讓劉邦不要因循守舊照搬古聖先賢之法，而要依據事實從實際出發考慮問題，使封土賜爵成為激勵將士的一種有效手段，這正是對鬼穀子“凡謀有道，必得其所因，以求其情”的深刻體悟與具體運用。