第一百一十三章我國時令節日習俗談
一年三百六十五天，由春夏而秋冬，周而複始地循環著。人們天天過著刻板的生活，做著刻板的工作，一成不變，這就未免太單調、太枯燥了。因此，我們的老祖宗，想出些調劑的方法，按著時令，配合相當的娛樂和飲食享受，來提高人們生活的樂趣和工作的積極性。此中多少有些意義，固不能把它一筆抹煞的。
一年之計在於春。舊社會對於春節，非常重視。元旦，家家門上貼著春聯，大都是些吉祥話，如“花開春富貴，竹報歲平安”，又“大好家庭融淑氣，改良社會發新機”等。人們按慣例向親朋拜年，備著梅紅名片，這種名片，都是木板印的，歐體工楷，很是精雅，借以聯絡感情。
春節，廳堂上懸掛祖宗的遺像，香花供奉，以寓追遠係念之意。這些遺像，稱為喜神，不僅子孫向之叩拜，即來拜年的親友，也順先向這些喜神致以敬禮，然後相與揖讓道賀。主人獻茶，茶碗有托，置著兩枚橄欖，稱元寶茶，實則橄欖和元寶絕不相涉，而樣式亦各不相同，不知從何說起。茶後，又蓮心桂圓湯，祝對方連生貴子，這具有封建性的腐朽觀念，是不足取的。
家庭的新年娛樂，有擲骰子之戲，一稱擲狀元紅。狀元為科舉廷試的首魁。骰子凡六麵，第四麵的點子特為紅色，狀元紅，大概指此而言。據考，骰子始於唐代，唐明皇和楊貴妃在宮闈間擲骰子，明皇屢在四點上獲勝，他的寵臣高力士，便把四點塗成紅色。有的說，用紅豆嵌入骰子，益顯色彩，溫飛卿因有“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知也無”的妙詞，原來紅豆有相思子的別稱。
兒童們都希望新歲的來臨，不但有好東西吃、新衣服穿、奇巧的玩具玩樂，並且還有一筆額外的收入，就是家長和親戚們給予的壓歲錢。這種錢都是青銅的，有康熙通寶、乾隆通寶等，渾圓厚實，個個精良。兒童們得了錢，納入“撲滿”中。撲滿為一種陶器，作罐兒形，開著一縫，製錢投滿了，把它打破，取出一大筆錢，這就是撲滿名稱的由來。
舊俗，每逢立春，舉行迎春典禮，民國成立，此製便廢。但一九二六年，歲值丙寅，我在蘇州，這年忽奉省令，恢複迎春舊例。當時我赴玄妙觀前，一瞻其盛。典禮有儀仗隊，向導者擊著銅鉦開道，次為警士，手執紙製的春球，五彩繽紛，很為悅目；又次為鑼及大小旗傘，亭中有碑，寫著：“丙寅年，太平春”；其後則鏗鏘的軍樂，戎裝佩著指揮刀的騎巡，容頗威壯；再後為一大彩亭，供值年太歲的芒神，神為紙紮，簡陋得很。又有所謂春牛者，龐然長四五尺，首赤背青，脛黑蹄白，用一竹架，以紙糊之。末為參與典禮的紳士及官員的肩輿，周行熱鬧市區一匝而止。此禮越年即罷。“迎春典禮”，現已成為曆史名詞了。
宋人範石湖曾經這樣說：“新年第一佳節，厥惟元宵。”元宵為舊曆之正月十五日，又名燈節，當然以燦燦華燈，為唯一點綴。人們為了珍惜這個景色，覺此僅僅隻此一宵，瞥眼即逝，尚不滿足，便前展後延了數天。十三日為上燈日，十八日為落燈日，俗稱“上燈圓子落燈糕”，借此佳節，進粉湯圓，啖糖年糕，眼福並兼口福，更助人們的樂趣。又複敲鑼打鼓，喧闐一堂，名為鬧元宵，無非為今歲事業煥發的先兆。兒童們此時更為歡樂，看看走馬燈，牽牽兔子燈，又把紙兒紮成駿馬的頭部，中燃紅燭，縛在兒童的腰間，在廣場走動，明晃晃的燭影，從薄紙中透出光來，借以照路，盤旋左右，無不如意，也算控騎策蹇了。
上海的徐園，一名雙清別墅，為私人徐棣山所建。初在滬北老閘唐家弄，每逢元宵前後，張燈供客夜遊，那燈兒是雇巧工製的，玲瓏透剔，無奇不有。且年年不同，歲歲各異，頗能引人入勝。並有曲會、畫會、梅花會，又製燈謎，由遊客隨意猜射，猜射中了，獎以畫冊文具。此後才由孫玉聲等結成萍社，有陸澹安、謝不敏、王毓生、徐行素、蔣山傭，為“萍社五虎將”。他們懸燈謎於文明雅集，再移至大世界遊樂場，社友擴至數百人，進步書局刊成《春謎大觀》一書。孫玉聲所著的《海上繁華夢》說部中，也涉及徐園鴻雪軒的焰火花炮，張燈懸謎的盛況。
劉公魯為劉聚卿觀察的哲嗣，家富收藏，除極負盛名的唐代古物大小忽雷(樂器)外，又有漢宮燈四座，建昭雁足燈、黃山第四燈、汲紹家行燈、永建吉羊燈，四燈均屬銅質，古氣磅礴，而題識以雁足為最多。平時裝貯楠木匣中，逢到元宵，燃點與客同賞。