小翔又在博物館觀看了出土的先秦文物，其中一個精美的銅壺給小翔留下了深刻的印象。銅壺上鑲嵌著宴享狩獵紋，壺身圖案繁多，高台習射，水陸射禽，狩獵鬥獸，栩栩如生，反映了當時的社會生活，也體現了當時社會的冶煉業相當發達。
天氣有點熱，小翔又有點餓，就把自行車停在一家大肉泡餐館前，進去要了一碗大肉泡。大口吃肉，大口喝湯，鍋盔先軟後硬很有韌性，粉條和豆腐也很有味道，湯更有味道，吃過一碗覺得意猶未盡，但出門在外還是要省吃儉用，休息了一會，小翔付賬離開。
天空飄著一片片陰雲，吹起一絲絲夏風，小翔覺得這樣趕路非常好，陰雲猶如天然的保護傘，不用怕曬了，夏風好像自然風，可以享受風浴了。小翔騎著自行車沿著鳳千路一路南下，黃土丘陵，農田綠野，山花爛漫，白楊挺立在路旁，高大秀麗。柳樹成蔭，柔枝搖曳。遠處的河水幽幽，在陰雲下雲霧濃濃，山倒立在水中，樹木映照在水中，凝結成一片化不開的深情。
白色的蒲公英在野草中一枝獨秀，形如蓮花，風吹過，一片片白色冠毛在路邊飄舞起來，十分美麗。小翔沒走多遠，又看到一叢叢黃花，淡雅清麗，格外鮮豔。下午，小翔來到雍城遺址鳳翔塬上的南指揮鄉，映入眼簾的秦公一號大墓讓他有點失望，殘破不堪，大而不美，好像一個飽經風霜風燭殘年的老人，上麵留下了無數傷痕。可有誰會想到這就是被譽為“東方倒金字塔”的秦公一號大墓，墓道和墓室連成“中”字形，墓底距地麵很高，大約有八層樓那麼高。墓的總麵積比河南安陽侯家莊商代王陵大十倍多，比馬王堆一號大墓大二十倍。內中人殉近二百人，這是自西周以來發現殉人最多的墓葬；槨室的柏木“黃腸題湊”槨具，是我國迄今為止發掘出周秦時代最高級的葬具；槨室兩壁外側的“木碑”是我國墓碑的最早實證；大墓出土的石磬是我國發現最早刻有銘文的石磬，文字多達近兩百個。正是從這些文字中，專家考證出這座巨墓的主人是秦景公。
秦景公是一位野心勃勃的君主，心中以周天子為榜樣，死後的葬禮可與周天子相媲美。從這一點可以看出，當時東周的禮崩樂壞到了什麼程度？曾經一個最不起眼的諸侯秦國竟然敢用周天子的禮儀來埋葬秦君。與秦景公同時代的孔子就在當時出生，秦景公死時，孔子才十四歲，老子已經三十四歲了。孔子三歲失去父親，十七歲又失去母親，十九歲娶妻，二十歲生下孔鯉，二十七歲開辦私人學校，三十四歲時向五十四歲的老子請教周禮。老子說：“你所說的人和他的骨頭早就爛了，隻有他說過的話還保留下來。我聽說，良賈深藏若虛，君子盛德而容貌若愚。去掉你的驕氣和無窮的欲望，躊躇滿誌的神色和放蕩的心誌對你自身沒有益處。我能告訴你的，就是這些了。”
過了十七年，五十一歲的孔子帶領他的學生再次拜訪七十一歲的老子，而孔子也成為北方的大賢人。這次老子說：“欲觀大道，須先遊心於物之初。天地之內，環宇之外，天地人物，形性不同。所同者，皆順自然而生滅也，皆順自然而行止也。知其不同，是見其表也；知其皆同，是知其本也。舍不同而觀其同，則可遊心於物之初也。物之初，混而為一，無形無性，無異也。觀其同也，則齊物也，齊物我也，齊是非也。故可視生死為晝夜，禍與福同，吉與凶等，無貴無賊，無榮無辱，心如古井，我行我素，自得其樂，何處而不樂哉！”
孔子聽後如騰雲中，如潛海底，如入山林，如沁物體，天我合為一體，己皆萬物，萬物皆己，心曠而神怡，感歎道：“鵲、魚、蜂、人不同，然順其自然本性變化卻相同。順本性變化而變化，即順道而行也。立身於不同之中，遊神於大同之道，則合於大道也。我日日求道，不知道即在吾身！”