第一卷 感傷西行之回到古代去 第六十八章寶塔之夢2
馬克思和恩格斯圍著火爐聊著，從談話中可以看出二人多麼坦誠和密切，馬克思回憶了他從唯心主義者變為唯物主義者的過程，又聊起了家庭，恩格斯也聊起往事。過了一會，將軍下令道：“摩爾，現在開始正式談話吧！小翔等著急呢！”馬克思說：“聽你的。”馬克思示意小翔開始紀錄，小翔準備好了記錄本和筆。
“個人力量（關係）由於分工轉化為物的力量這一現象，不能靠頭腦裏拋開關於這一現象的一般觀念的辦法來消滅，而隻能靠個人重新駕馭這些物的力量並消滅分工的辦法來消滅。沒有集體，這是不可能實現的。隻有在集體中，個人才能獲得全麵發展其才能的手段，也就是說，隻有在集體中才可能有個人自由。”馬克思一邊說一邊從懷裏拿出一包煙給了恩格斯一支，點著香煙，慢慢地吐出煙霧，一陣咳嗽聲也隨之而來。
“既然從唯物主義意義上來說人是不自由的，就是說，既然人不是由於逃避某種事物的消極力量，而是由於有表現本身的真正個性的積極力量才得到自由，”恩格斯給馬克思倒了一杯茶水，遞給馬克思，接著說，“那就不應該懲罰個別人的犯罪行為，而應當消滅犯罪行為的反社會的根源，並使每個人都有必要的社會活動場所來顯露他的重要的生命力。既然人的性格是由環境造成的，那就必須使環境成為合乎人性的環境。既然人天生就是社會的生物，那就隻有在社會中才能發展自己的真正天性，而對於他的天性的力量的判斷，也不應當以單個個人的力量為準繩，而應當以整個社會的力量為準繩。”恩格斯為了讓小翔盡量把話全部記下來，說得很慢，當然很清楚。
“自然界的人的本質隻有對社會的人來說才是存在的；因為隻有在社會中，自然界對人來說才是人與人聯係的紐帶，才是他為別人的存在和別人為他的存在，隻有在社會中，自然界才是人自己的人的存在的基礎，才是人的現實的生活要素。隻有在社會中，人的自然的存在對他來說才是自己的人的存在，並且自然界對他來說才成為人。因此，社會是人同自然界的完成了的本質的統一，是自然界的真正複活，是人的實現了的自然主義和自然界的實現了的人道主義。”馬克思喝了兩口茶，停止了咳嗽。
恩格斯說：“任何人類曆史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。”