2.汝南版本
汝南流傳的梁祝故事有頭有尾，相當完整，情節和全國流傳的普遍說法大致相仿，但是梁祝傳說年代最早的版本，是西晉時期的。這裏的傳說不同於普遍說法的地方，即汝南版本中最為獨特、最值得深究的部分。梁祝故事的主要情節在汝南都有相應的發生地，如梁山伯、祝英台的出生地，曹橋結拜的曹橋，梁祝同窗讀書的紅羅書院，祝英台被逼嫁的馬莊，梁山伯、祝英台的墳墓。梁祝同窗共讀卻未合葬，梁祝墓分開而建，各有墳頭。現汝南有梁祝讀書的“台子寺”，也叫“紅羅山”，傳說這裏曾有“紅羅書院”。紅羅山上傳說中梁祝擔水的井還在，井旁還有一塊碑，上寫“梁祝井”。
汝南版本講的是西晉時期，梁山伯與祝英台同窗3年，未能看出其女兒身。梁山伯臨死前，要求家人把自己葬在祝英台婚轎經過的路邊，讓自己看到祝英台出嫁，祝英台得悉，身穿孝服出嫁，經過梁山伯墳時，提出下轎拜祭，趁人不備撞死在柳樹前。
中原文化積澱深厚，民間文藝豐富活躍，中原腹地的汝南，自然更得文化風氣之先。僅就汝南縣馬鄉鎮來說，豫劇、曲劇、越調、民歌等都在這裏流傳。這些地方藝術自然少不了演唱梁祝故事，如豫劇《梁山伯下山》、《梁山伯與祝英台》，曲劇《梁山伯攻書》、《梁山伯送友》，二夾弦《梁祝》、《紅羅山》，越調《梁山伯送友》、《馬文才迎親》以及曲藝方麵的河南墜子《英台下山》、《梁山伯與祝英台》，三弦書《英台擔水》、《英台撲墓》等。
2005年12月，河南省汝南縣被中國民間文藝家協會命名為“中國梁祝之鄉”。2006年6月，“梁祝傳說”又被列入首批國家級非物質文化遺產名錄。
3.上虞版本
東晉會稽郡梁祝。晉室南遷，士人平民紛紛相隨，成為我國曆史上第一次大規模的漢族南遷和多民族融合，影響漢晉政治格局，占據經濟文化舞台的士族，僑姓有王、謝、司馬、殷、何、庾、桓、郗、許、曹、江以及阮藉的後裔，江南士族有周、賀、顧、紀、孔、戴、袁、虞、幹、葛等，其中多數遊止或世居會稽（紹興），史稱“今之會稽，昔之關中”的第一大都市。
會稽城“多諸豪右、民物殷阜，王公妃主、邸舍相望”。晉代會稽郡上虞縣祝家有一女名叫祝英台，女扮男裝到會稽城（紹興）遊學，途中遇到一同前來的同學梁山伯，兩人便相偕同行。
同窗三年，感情深厚，但梁山伯始終不知祝英台是女兒身。後來祝英台中斷學業返回家鄉。梁山伯到上虞拜訪祝英台時，才知道三年同窗的好友竟是女兒身，欲向祝家提親，此時祝英台已許配給馬文才。
之後梁山伯在鄞當縣令時，因過度鬱悶而過世。祝英台出嫁時，經過梁山伯的墳墓，突然狂風大起，阻礙迎親隊伍的前進，祝英台下花轎到梁山伯的墓前祭拜，梁山伯的墳墓塌陷裂開，祝英台投入墳中，其後墳中冒出一對彩蝶，雙雙飛去離開了塵世。
祝家村是祝英台故鄉傳說祝氏祖先原籍山西太原，南遷到此定居，原在上虞縣城教書為業，子孫移居上虞各地。中國第一部彩色戲曲片《梁山伯與祝英台》的唱詞就寫上了“上虞縣，祝家莊，玉水河邊，有一個祝英台，才貌雙全……”
據載，祝家村中原有一座規模較大的宅院，後因戰爭被毀，住宅麵積約有500平方米，還有花園遺址。村邊有一個湖叫“千金湖”，有兩人合抱的金桂、銀桂，還有雲柏、石榴等古樹。還有祠堂及石碑，記錄著祝氏曆史。
東晉時期，浙江上虞縣祝家莊，玉水河邊，有個祝員外之女英台，美麗聰穎，自幼隨兄習詩文，慕班昭、蔡文姬的才學，恨家無良師，一心想往紹興城訪師求學。
祝員外拒絕了女兒的請求，祝英台求學心切，偽裝賣卜者，對祝員外說：“按卦而斷，還是讓令愛出門的好。“
祝父見女兒喬扮男裝，一無破綻，為了不忍使她失望，隻得勉強應允。英台女扮男裝，去會稽求學。途中，邂逅了會稽郡城書生梁山伯，一見如故，相讀甚歡，在草橋亭上撮土為香，義結金蘭。
不一日，二人來到會稽郡城的書院，拜師入學。從此，同窗共讀，形影不離。梁祝同學三年，情深似海。英台深愛山伯，但山伯卻始終不知她是女子，隻念兄弟之情，並沒有特別的感受。
祝父思女，催歸甚急，英台隻得倉促回鄉。梁祝分手，依依不舍。在十八裏相送途中，英台不斷借物撫意，暗示愛情。山伯忠厚純樸，不解其故。
英台無奈，謊稱家中九妹，品貌與己酷似，願替山伯作媒，可是梁山伯家貧，未能如期而至，待山伯去祝家求婚時，豈知祝父已將英台許配給家住貿阝城（今鄞縣）的太守之子馬文才。美滿姻緣，已成滄影。二人樓台相會，淚眼相向，淒然而別。
臨別時，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！後梁山伯被朝廷沼為鄞縣（今海曙區）令。然山伯憂鬱成疾，不久身亡。遺命葬貿阝城九龍墟。英台聞山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁時，繞道去梁山伯墓前，下轎祭奠，在祝英台哀慟感應下，風雨雷電大作，墳墓爆裂，英台翩然躍入墳中，墓複合攏，風停雨霽，彩虹高懸，梁祝化為蝴蝶，在人間蹁躚飛舞。
4.杭州版本
梁祝在萬鬆書院同窗共讀越劇《梁祝》中，有一段“草橋結拜”唱詞，說的是梁山伯與女扮男裝的祝英台在錢塘縣讀書途中相遇，互認知己，便在“草橋”結拜“兄弟”，指的便是杭州東城望江門旁的草橋亭。而相傳梁祝同窗共讀之地，則是西湖上的萬鬆書院，故而，百姓又將此地稱為梁祝書院。它的前身為報恩寺，明弘治十一年改建為萬鬆書院，崇禎年間書院被毀。清康熙後，改辟為敷文書院。
5.宜興版本
宜興的版本是南朝齊時期，化蝶傳說根深蒂固，宜興最早記述梁祝故事的是《善權寺記》，始記於南北朝齊建元二年（公元480年），稱祝英台舊宅在宜興善權寺位置，梁祝自小一起讀書，後又到齊魯、東吳等地遊學訪友，逐漸產生感情。梁祝傳說在宜興均有記載，“化蝶”情節亦在宜興形成，為國內學術界認可。
宜興現有“祝家莊”、“梁家莊”等地名、遺址，還有觀音堂、荷花池、雙井、九裏亭等“十八相送”遺址。宜興俗定農曆三月廿八為“觀蝶節”，用“梁山伯”“祝英台”為蝴蝶命名。