正，那麼，你身邊的朋友仍然會接受你。
掩耳盜鈴
戰國時候，晉國有一個姓範的，他們家比較富裕，一年到頭不用去種糧食，但是卻有飯
吃。
他們家的大門上掛著一隻非常漂亮的門鈴，有個村裏的無賴見到後，就想把它搞到手。
可是不管是誰隻要用手一觸門鈴，它就會發出“丁丁當當”的聲音，所以要偷它是很不方
便的。
這個想偷門鈴的人也很懂得這點，站在門外踱來踱去，一直想不到一個好辦法能在偷鈴
的時候不讓它響。
忽然，他想出一個辦法來了：鈴響所以會惹出禍來，隻因為耳朵聽得見，假如把耳朵掩起
來，事情不就好辦了麼?
想到就做，他先把自己的耳朵掩起來，就放大膽子去偷那門鈴。
可是他剛一動手，門內就有人跑出來大喊捉賊，因為門內的人並沒有掩耳朵，還是聽得
見鈴聲的。
以為隻要自己的感覺不存在，世界上的一切也都不存在的人是自欺欺人
的蠢人。
心中無妓
北宋時期，有兩個著名的理學家，他們是兄弟兩人，一個叫程顥（號明道），另一個叫程頤
（號伊川），世稱“二程”。
有一天，他倆應邀參加一個朋友家的宴會。酒席上，有幾個花枝招展的歌妓彈彈唱唱，
正在給客人勸酒。程頤看不慣，拂衣而起走開了。程顥卻若無其事，大碗酒肉，盡歡而散。
第二天，程頤跑到程顥的書房裏，還餘怒未息，有責備老兄之意。程顥看著弟弟那副一
本正經的樣子，嗬嗬笑著說：“你還記掛著那件事麼?昨天酒宴上有歌妓，我心中卻沒有歌
妓，今天我書房裏沒有歌妓，可你的心裏還滿是歌妓。”
程頤聽了低頭一想，自愧學問和修養的水平還實在趕不上哥哥。
在生話中總是客觀存在著善與惡、美與醜的鬥爭，對醜惡的事物一味躲
避，並不是聰明的做法，關鍵在於從思想上戰勝。
齊侯之鞋
春秋時期，齊景公從魯國請來一個鞋匠，為他特製一雙鞋子。這雙特製的鞋子，非常得
漂亮，鞋帶是用黃金做的，用白銀鑲邊，再綴上珠寶，用美玉裝飾鞋頭，鞋的長度足有一尺。
齊景公認為隻有這雙特製的鞋，才與自己這個擁有萬輛兵車大國君主身份相稱。在一
個大冷天的早晨，他穿著這雙特製的鞋上朝處理政事。
宰相晏嬰上朝來了，齊景公很尊重這位三朝元老，想起身去迎接。由於穿在腳上的這雙
特製鞋太重，他邁不開步，僅僅能抬抬腳。
他問候晏子說：“相國，外邊的天氣很冷吧?”
晏子看到齊景公穿的鞋子讓他邁不開步，就借機勸諫說：“君侯怎麼問起天氣冷不冷呢?
古代聖人製作衣服，要求冬天衣服做得又輕又溫暖，要求夏天的衣服又薄又涼爽。現在君侯
腳上的鞋子用金銀珠玉做成，冬天穿起來冷上加冷，而且鞋子沉重得超過了腳的承受能力，
這就違背生活常理了。這雙鞋是誰為君侯製作的?”
齊景公說：“是從魯國請來的鞋匠製作的。”
晏子說：“臣以為魯國的這個鞋匠有三大罪狀，請允許臣講。”
景公說道：“他給寡人製鞋，費了很大的精力才給寡人製成這麼漂亮的鞋子，而他得到的
獎賞還不夠這雙鞋子的百分之一，寡人還嫌賞他的不夠，相父為何說他有罪呢?”
晏子說“魯國的鞋匠不知道季節的寒暖變化，不知道腳能承受的重量。違反生活的常理，
這是他的一大罪狀；做鞋不按常規操作，做出這雙不倫不類的鞋，使我們君侯受到天下各國
的嘲笑，這是他的第二大罪狀；耗費錢財，對國家沒有功效，招致老百姓的怨恨，這是他的第
三大罪狀。臣請求主上立即下令，把他逮捕，交給司法官員按罪論處!”
齊景公覺得魯國鞋匠製作這雙鞋很不容易，堅決要求放過他。
晏子也很堅持自己的態度，堅決不肯放過魯國的鞋匠。
景公說：“寡人真的不明白他究竟錯在哪裏，這雙鞋是寡人讓他做的，你要處罰就處罰寡
人吧，但請相父饒了那個無辜的鞋匠。”
晏子堅持說：“不可以。我聽說，為做善事而使自身受苦的人，他應該受重賞；為做壞事
而使自身受苦的人，他的罪惡更重。”
齊景公無話可說了。
晏子退出去，直接向職官司法的府衙走去，到了那裏就命令那兒的官員立刻將魯國的鞋
匠逮捕，派人把他押解出境，永遠不準他進入齊國境內。
從此，齊景公脫下了這雙鞋，再也不穿它了。
隻知追求奢華而不注重實用，以至於違反生活常規，是十分愚蠢的行為。