正月初三，朱允炆聽說蔚州淪陷，下詔讓天下來朝官不必前來恭賀新春了，因為畢竟李景隆作為前線作戰的軍委負責人，護國不利，丟盔棄甲，屢戰屢敗，喪權辱國，讓朱允炆蒙羞，讓朝廷有失體麵，幹了一件非常不光彩的事。李景隆的愚蠢行為讓整個南京皇宮都籠罩在作戰失敗，政局動蕩的陰影之中，讓朱允炆和他的三宮六院，家奴外戚，內閣小團隊，文臣武將都在忐忑不安中提心吊膽，整個建文二年的春節就在李景隆的又一次戰敗，並且割讓了蔚州的恥辱行為中拉開序慕，害得朱允炆和他的高管理人員多次開會商討應對措施，真真的是連一個年都沒過好。然而他們商討來商討去，也沒有得出什麼定論，有人建議掩人耳目，朱允炆其實算是一個實誠人，覺得沒有必要去矯揉造作，粉飾太平，因此也就實事求是，開誠布公的免除了文武百官的朝賀儀式，畢竟現在國家正處在危急存亡的困難時期，而無能的李景隆又在這個時候傳來一個敗績，讓人很難有心情去接受文武百官的朝賀。
建文二年的春節，是公元1400年，舊曆龍年，一個本該生龍活虎的季節，卻由於朱棣的靖難之戰，蒙上了一層灰暗的味道。朱允炆雖然對目前的戰況不容樂觀，但再危險的情報也掩蓋不了他的一顆勤奮好學的心，正月初四，朱允炆對偉大的思想家、教育家、文學家孔子表示了崇高的尊敬和由衷的祭奠。
朱允炆如此地尊敬孔子，表麵上看有他營造一副宅心仁厚的正麵形象的苦心孤詣的因素在裏麵，其實更深層次地來說，也反應了他對自己獲得執證權的反哺與感恩。朱允炆作為皇長孫登基的執政基礎來源於儒家的謫長子製，為了使自己的執政地位更加牢固，朱允炆必須不斷強化儒家的威信和正統地位，而事實上，在曆史的先河中，以長孫繼承皇位的先例可以說是少之又少，這無形中削弱了朱允炆作為當朝統治者的氣場，讓人覺得他的這次升官晉爵有些來路不正。為了換取正統的身份，朱允炆大肆炒作儒家學說，同時他大肆啟用儒教官員比如齊泰、黃子澄等應該也是這個道理。然而成也儒家，敗也儒家，盡信書倒不如無書，比如朱棣就不相信儒家。根據儒家提倡的“君君、臣臣、父父、子子”等言論對公民倫理綱常的限定，朱棣惡意挑起靖難之役屬於有不臣之心，這與儒家的行為規範是相違背的，在儒家司法體係裏麵這種行為是禁止出現的，“君要臣死，臣不得不死”，建文元年六月，當朱允炆給朱棣下逮捕令的時候，朱棣早就應該拔劍而起畏罪自盡了，然而不知道是朱允炆太單純，還是朱棣太狡猾，對於朱允炆的照本宣科，朱棣並沒有按儒家的經典套路出牌，而是選擇了揭竿而起，發動了規模巨大的靖難之戰，由此可見，朱棣其實並不太相信儒學。那麼朱棣難道就沒有信仰嗎？其實他也是有信仰的，他比較相信實力，因此他一直在暗地裏招兵買馬，擴充實力。擁有實力的人才有話語權，因此這才是他敢於擁兵自重的基礎，比較起儒家強調的正統血緣關係，朱棣所秉承的這種想法顯然更加的驚世駭俗，更加的拜金主義，當然作為朱炆文看來，朱棣的這種想法也更加的反動，更加的無情，更加的六親不認。
二月二十，燕兵進攻到大同的時候，李景隆感到非常害怕。自德州赴援，燕兵還北平。保定知府雒僉叛降燕。南軍死傷上萬人，這就是建文二年的大同之戰。
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