禪師們弘法利生，是慈悲與道德並施，在應機教化之間，大有一片巧妙風光。
有一位誠拙禪師，皇上敬重他的道德風範，送給他一塊匾額。皇上賜匾不能亂放，禪師想了想，隻得趕快建個山門懸掛。為了建山門，隻好向信徒化緣。有位富有的信徒，慷慨捐出了500兩銀子，拿給誠拙禪師時，特別提醒說：“這是五百兩銀子喲！”
誠拙禪師點頭致謝：“好，好。”
大財主看禪師沒什麼反應，以為是自己聲音太小，禪師沒聽清楚，就高聲重述一次：“師父，這是五百兩銀子啊！”
誠拙禪師依舊點頭致謝：“好，好。”
大財主終於無法再忍耐了，大聲說道：“師父！我們賺錢也不容易啊！五百兩銀子給你，怎麼你一句讚美的話都沒有？”
誠拙禪師依然一語不發，站起來往大雄寶殿走去。信徒生氣的隨後追趕過來，開口就罵：“豈有此理！五百兩銀子不是小數目耶！怎麼謝都不謝呢？”
誠拙禪師走到大雄寶殿門口，向著佛祖一禮說：“佛祖啊！他五百兩銀子捐給您，他要我來說謝謝。”
禪師作側耳傾聽狀，又點點頭，回頭對信徒說：“好，謝謝你！你把謝謝帶回去吧！我們銀貨兩訖。”
誠拙禪師就是這樣瀟灑。你捐獻，我替你代辦佛事，又何必要我來謝謝？一講“謝謝”，不就銀貨兩訖了嗎？現在的人，常常布施有相，不懂得無相布施，有些人雖然努力做無相布施，可是也做得不大好。比方說：捐了一萬元，自認是無相布施，不要名，隻要寫個無名氏就好了。可是逢人卻張揚說：“你看！你看！捐一萬元的無名氏就是我啦！”這種不要名的無名氏，實在是更要名，要“無名英雄”這更高的名。像誠拙禪師用銀貨兩訖來指點信徒，需用無相來布施，其意義非常深奧。
有一次，仙崖禪師走在街上，見到一對夫妻吵架，太太當街對丈夫叫罵：“你哪裏像個男人？沒出息！”
男人氣衝衝地恐嚇：“你再講！你再講！再講我就打你！”
“你打！你打！你就是不像男人！”
男人一個箭步衝上去，啪！一個耳光打過去。仙崖禪師立刻高聲叫喊：“來看哦！來看哦！看鬥雞要錢，鬥蟋蟀要買票，鬥牛鬥狗都要票，來看哦，免費欣賞鬥人哦！”
這一喊，驚動了半條街的路人，紛紛好奇地圍攏來看，那夫妻倆就吵得更凶了，男的跳腳大罵：“你再說！再說就殺了你！”
女的狠狠地破口大罵：“你殺啊！你殺啊！”
仙崖禪師更加大聲宣傳：“精彩！精彩！現在要殺人了，精彩噢！要殺人了噢！”
看熱鬧的人裏麵，終於有人忍耐不住了，站出來問：“和尚，窮嚷嚷什麼？人家夫妻吵架，你不勸架也罷了，怎麼幸災樂禍呢？”
仙崖禪師擺擺手：“不是幸災樂禍，他們死了以後，我好替他們念經。”
這個看熱鬧的人就和仙崖吵起架來，這時眾人的注意力轉向，那對夫妻也休戰了，一起圍過來看熱鬧：“他們吵什麼？”
仙崖禪師看他們夫妻不吵架了，就對他們開示：“我有幾句話奉獻給你們：再厚的冰塊，太陽出來也會融化；再生硬的飯菜，熊熊的烈火也會煮熟。夫妻彼此要像太陽溫暖對方，要像一把火，熱熱地融化對方，讓對方成熟，互相敬重才好。”
禪師在世間弘法利生，往往三言兩語就可以發人深省。禪，就是這樣風趣、自在。
有一位信徒做生意倒閉了，來向一休禪師道別：“師父，我負債倒閉，這裏不能住了，我準備遠走高飛。”
一休禪師問：“你欠人的債，要還啊！還清了再走。”
“我沒力量還啊！”
“叫兒子還。”
“我沒兒子。”
“叫女兒還。”
“女兒怎麼有錢？”
“女兒嫁個金龜婿，不就有錢了嗎？”
“我女兒才8歲，怎能嫁人呢？”
“誰說8歲不能嫁人？嫁給我好了。”
“師父開玩笑，出家人怎麼可以娶妻？”
“這樣我才能替你還債啊！”