空門不肯出，投窗也太癡；
千年鑽故紙，何日出頭時。
這首詩的作者古靈禪師，是在百丈禪師那裏開悟的。悟道後的古靈禪師心想：“如果沒有過去的剃度恩師引導自己入道，今日如何能悟道呢？”可惜剃度師父仍然未見道，於是古靈禪師回到師父身旁。師父問歸來的弟子說：“這幾年在外麵參學，證悟了什麼嗎？”明明悟道的古靈禪師卻回答：“沒有！”因為道是不可言傳的。
有一次，年老的師父洗澡，古靈禪師替他擦背，忽然拍拍師父的背說：“好一座佛堂！可惜，有佛不聖。”師父聽了便回頭看他，古靈禪師趕緊把握機緣又說：“佛雖不聖，還會放光呢！”但是師父仍然不開悟，隻覺得徒弟的言行異於常人。
又有一次，師父在窗下讀經，有一隻蒼蠅因為被紙窗擋住了，怎麼飛也飛不出去，把窗戶撞得嘎嘎響，又觸動了古靈禪師的禪思：“世間如許廣闊，鑽他驢年故紙。”並做了上麵那首詩偈，意思是說，蒼蠅你不曉得去尋找可以出去的正道，卻死命地往窗戶鑽，即使身首離異也不能出頭。暗示師父參禪應該從心地下功夫，而不是“鑽故紙”的知解。
師父看到這個參學回來的弟子，言論怪異，行徑奇特，於是問他是什麼道理，古靈禪師便把他悟道的事告訴了師父，師父內心歡喜感動之餘，更請他上台說法。古靈禪師升座，把經本一合，說道：
心性無染，本自圓成；
但離妄緣，即如如佛。
意思是說，我們的心性好像一塊黃金，即使放在汙水裏，也不失它的光澤，隻是我們沒有去發現而已；去除了這些汙染，我們的佛性就能展現出來。師父聽了徒弟說法，終於開悟了。這首詩為我們揭示了兩個世界——向前的世界和向後的世界，向前的世界雖然積極，向後的世界卻更遼闊，我們唯有融合這兩個世界，才真正擁有整個世界。這首詩更告訴我們“師不必賢於弟子，弟子不必不如師”的道理，迷時固然是師度，悟時也可以度師。禪門這種典故很多，譬如鳩摩羅什學了大乘之後，回去度化他學小乘佛法時的師父，這說明在佛法之前，眾生是平等的，沒有階級之分，也沒有長幼之別。有的隻是迷悟愚聖，平等中的差別。