十六 情趣用品發展史
情趣用品的曆史，和人類的曆史一樣漫長。
因為人體本身，就是最好也是最古老的情趣用品了。
古人對房中術的研究，可以算做中國情趣用品理論的起源，而其中的燃情技巧，已經是係統的情趣之道。
古書中已經列出男人性器的五種名器和女人性器的十一種名器，並一一列明了從外表鑒別的方法，此乃實用之道一一因為無論男女都不可以隨意扒下對方的衣服，實戰檢驗對方性器是否名器之一。可見，古人們已經開始重視對男根女私這種最原始最天然的情趣用品的選降，以盡情享受床戲之歡暢。
經營春水堂的幾年中，我多次參觀了各地舉辦的性文化節，幾乎每次性文化節都會有性文物展覽。
一部分文物是古代工藝品，表達的是原始性崇拜;而大多數則是實用之物，其中又以男根居多，想必是自古男人就可以出入於青樓歌肆而且比現在更加堂皇，所以不需要慰己之物，而女人則因為或被男人冷落或多人事一夫，雨露難以解渴，所以閨中寂寞，所以才更需要這些器具。
這起碼說明了一點，古代的中國和現代的歐美是一致的，而和現代的中國是相反的一一女人是比男人更大的情趣用品使用群體。
古代的男根文物，材質以銅或玉為主，也有石或者陶的，都打磨得圓潤且光可鑒人，想必用起來也是舒服的，而且器型通常都比現代男根碩大，不知道是因為古人無汙染成長環境良好所以本來尺寸就大於現代人，還是因為從古代起女人就喜歡大家夥，所以故意把器型做得大了。
我一直有個疑問:這些東西，自然不會是女人自己造出來的，因為閨房裏肯定無法冶煉和鍛造金屬，或者打磨玉石之器，那麼，這些東西是誰製造的又是怎麼進入閨房的呢?
看來，在古代，一定是有專門的手工業作坊在製作和銷售這些情趣用具了，這也算得一個奇事。是古代男人已經開放到會體恤老婆給老婆買個男根在家裏慰己?還是大門不出二門不邁視貞潔如性命的女子或自己暗夜潛行到店裏去買這些不合"婦道"之物?
仿真男根的另一個流行之地是宮廷。後宮佳麗三幹，絕大多數都難得承蒙一次龍恩寵幸，所以大家用用這些在情理之中，但令人疑惑的是，是皇上開明到讓大內總管把這些男根列入宮廷采購清單作為生活必需之物發放給佳麗，還是這些佳麗饑渴難挨拉下臉委托太監出宮辦差時代為購買?
當然，那些在古代代表著風雅代表著消魂也代表著風騷的青樓，自然少不了情趣用品。在性學大家劉達臨的性博物館裏，專門有一間陳列室的展示重點之一就是古代青樓賣淫這種畸形性文化。一個看起來普通的瓷杯，掀開一看，裏麵繪製的竟是養眼的男女交歡圖，古代青樓內陳列的其他器物也情趣多端，由此可以推想，當是無處不勾魂的吧。
性文物中最成係統的，該算是春宮圖。有繪製在絹用或者紙張之上的，也有把圖畫燒製在平麵的瓷板之上的，造型足夠細膩逼真到毛發盡顯唇豆必露龜莖清晰:而且，有姿勢七十二變的，有借助器物助興的，有環境從閨房臥榻轉戰野外樹下或草叢中的，竟然還有3P甚至4P，看來古人的性開放和性想象力，實在是不輸於今人的。既然燒製成瓷器，說明當時已經開始大批量製造春宮圖了，因為如果隻燒製個三五套的話那成本實在是太高了。
我印象最深刻的古代情趣之物，是李瓶兒用的那物件一一丈許長的紅綾做成的手指粗細的軟繩。古代的閨床是有架子的，類似七八十年代家裏掛蚊帳的架子，把紅縷的兩頭各係在架子的兩個頂端，紅續就自然中間垂下來成了一個半月形狀，紅續上係了十多個鈴鐺，中間的部分則打了很多圓形的繩結。很簡單的一條紅絞，居然被這個風騷女子利用得如此淋漓盡致。
另一件印象深刻的，則是尋常可見的秋千。兩杆一繩，中間加了一個木板為凳，西門大官人在自家院子裏的葡萄架下弄了這麼一個東西，金蓮全裸後仰坐於秋幹上，西門慶輕推緩拉秋幹，於是就成了兩個人性器之間的淺送深迎一一簡單的一個秋千，既拋開了重力對性之姿勢的束縛，又結合了野戰之趣。西門慶，確實當得起色中高人。
情趣用品史，當在新中國開國初期有個斷代，在政府以雷霆萬鈞之勢徹底消滅娼妓以及轟轟烈烈的破四舊運動下，當時的人們肯定是不敢再把玩這些情趣之物了，把自家的庫存砸掉還怕來不及，生產就更不用提了。而民國時期，新娘出嫁時，娘給女兒帶上給小夫妻新婚之夜開竅醒腦的"壓箱底"和"嫁妝畫"的現象還很多見。
情趣用品在中國的現代史，當是起源於1992年，浙江奉化的"任校長"、北京的文經風、溫州的吳偉家族，當屬於曆史開創者。
任校長，身份證上的名字叫任校國，因為開創行業之先所以被業內尊稱為任校長。1992年3月，任校長和技術人員把朋友從香港帶過來的樣品解剖了，開了30多副模具，最後仿製出了四種性器具，男用和女用各兩種。這些產品功能不多，手感也不好，他特別單獨封閉了一個車間生產，並且要求工人嚴格保密。即使是這樣，任校長在1993年和1996年兩次進了局子，後來被取保候審，原因都是當時的社會環境下他生產這類產品被認為涉黃和涉及淫具，後經性學專家開解定性為"醫療中的輔助康複用品"才最終無事。