樂觀是希望的明燈，它指引你從險穀中步向坦途，使你得到新的生命，新的希望，支持著你的理想永不泯滅。
幽默的人都是積極樂觀的人，都是達觀超脫的人，都是對生活充滿信心、對自己自信且寬容平和的人。幽默的人都是心理健康的人。心理不健康的人是無法幽默的，也就不可能與人幽默溝通。所以，要實現與他人的幽默溝通，你必須具有健康、活潑的心態。
世界並不如人們理想中的那樣美好，那樣完美無缺，如果隻看到它陰暗的一麵，那麼人隻能陷入悲觀之中，生活的樂趣便蕩然無存，笑容無處可尋，幽默也就無從談起了。擁有良好的心態，對創造幽默具有重大的意義。有的研究者將幽默大師們的心理特征歸納為三條：
1. 積極樂觀，否定現實的殘酷性
英國作家卡萊爾講過：“真正的幽默多出於熱情而少出於理智。”多看看生活中光明的一麵，將陰暗的東西當成一種必然的東西，愉快地接受它，並善於從它們之中發現有趣的一麵。接受生活的不完美，才能使你的生活趨向完美。
2. 超脫達觀，對世事淡然處之
世事如煙，滄海桑田。沒有什麼永恒不變的東西，為什麼要為一些小事斤斤計較、作繭自縛呢？即使是所謂的大事，也真是那麼重要嗎？幽默需要我們從另一個角度看自己，如果你無法從狹小的自我中超脫出來，又如何睜眼看世界呢？
我們應該明白：我們出生的時候什麼也沒帶來，我們死的時候什麼也帶不走。
3. 寬容平和，保持心靈的自由
寬容平和就是原諒別人的過失，理解人的不完美性的事實，不過高地要求別人，對人謙恭，不隨意發怒、埋怨、嫉恨，隻有這樣，你才能具有幽默感。
有一位大校到某連蹲點，一名士兵見他長得又胖又矮，便冒冒失失地說：“首長，你又胖又矮，我們這些士兵誰不能同你比個高低？”這話帶有一點挖苦味。可大校笑嗬嗬地說：“你們這些小鬼要同我比高低，我不怕，但必須是躺著比!”
這位大校的寬容與幽默在士兵中留下了可親可敬的印象，為他以後工作的開展奠定了良好的基礎。
德國空軍將領烏戴特將軍患有謝頂之疾。
在一次宴會上，一位年輕的士兵不慎將酒潑到了將軍頭上，全場頓時鴉雀無聲，士兵也悚然而立，不知所措。倒是這位將軍打破了僵局，他拍著士兵的肩膀說：“兄弟，你以為這種治療會有作用嗎？”
全場頓時爆發出了笑聲。人們緊繃的心弦鬆弛下來了，將軍也因他的大度和幽默而出名。
西方有句諺語說得好：“同是一件事，想開了是天堂，想不開就是地獄。”人的煩惱多半來自於自私、貪婪，來自於妒忌、攀比，來自於自己對自己的苛求。列夫?托爾斯泰說：“大多數人都想改變這個世界，但卻極少有人想改造自己。”
古人說“境由心造”。幽默是一種積極的心態，是一種純主觀的內在意識，是一種心靈的外化。如果一個人能從平凡的日常生活中尋找和發現幽默，那麼他就比別人快樂。
猶太人以善掙錢、會做生意而聞名。而且，最令人不可思議的是，猶太人經曆了幾千年的流亡歲月，幾經血與火的洗禮，為什麼他們仍然能夠在商場上取得巨大的成功呢？
其重要原因之一，就是他們能始終保持其堅忍不拔和樂觀向上的本性。這從猶太人的一些言語和笑話中就不難看出，如：
“人不能哭著過完一生。”
“生物中隻有人會笑，而越賢明的人越會笑。”等等。
某天夜裏，一位猶太商人的店鋪發生了火災，人們在店鋪主人的指揮下終於撲滅了大火，可店裏的許多貨物和房子都被燒壞了。可店主卻開口說：“我們實在是太幸運了，一定是得到了上帝的保佑!”
眾人大惑不解，問：“這是為什麼呢？”
店主道：“如果沒有這麼亮的火光，在這樣漆黑的夜裏，我們怎麼能進行滅火工作呢？”
如此看來，猶太人的幽默充滿積極性，這也是猶太人創造奇跡的重要因素之一。可以說，正是這種樂觀積極的心態，使猶太人變得堅強和具有韌性。
播下一種心態，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種行為；播下一種行為，收獲一種命運。人的心態變得積極，就可以得到快樂，就會改變自己的命運。樂觀豁達的人，能使平凡的日子富有情趣；能把沉重的生活變得輕鬆活潑，能把苦難的歲月變成值得回憶的珍貴經曆。
所以，一定要珍惜積極心態所帶來的力量，要相信希望和樂觀能引導你走向勝利。即使處境危難，也要尋找積極的因素。這樣，你才可以跨越人生的障礙，微笑著麵對生活。
具有海納百川的豁達胸懷
所有成功人士，都是具有幽默感的人。因為他們總是胸懷寬廣、豁達大度地去看人看事，自然心境平和，幽默油然而生。
一個幽默的人，他能夠給朋友帶來笑聲，在人際交往中釋放自身的魅力，因而備受大家的歡迎。
一個幽默的人，對身邊的每一個人都具有海納百川的胸襟。
上世紀50年代初，杜魯門總統會見麥克阿瑟。麥克阿瑟自恃戰功赫赫，在他麵前表現得很傲慢。會見中，麥克阿瑟拿出煙鬥，裝上煙絲，把煙鬥叼在嘴裏，取出火柴，當他準備點燃火柴時，才停下來，轉過頭看看總統，問道：“我抽煙，你不介意吧？”
顯然，這不是真心征求意見，但如果阻止他，就顯得總統不夠大度。杜魯門看了一眼麥克阿瑟，說：“抽吧，將軍，別人噴到我臉上的煙霧，要比噴在任何一個美國人臉上的都多。”
這句話軟中帶硬，委婉地指出了麥克阿瑟的無禮，此刻，感到難堪的應該是麥克阿瑟了。
英國著名作家毛姆對人性的觀察細致入微，《人性的枷鎖》就是他的代表作。他原本在倫敦學醫，四年級時，到醫院附近的貧民窟實習了三周。根據三周的所見所聞，他寫了第一本小說《貧民窟》。這本處女作銷路不壞，於是他棄醫從文。
繼《貧民窟》之後，他寫了許多本小說與劇本，但都銷路不佳。最初的10年，他稿費的年收入都不到500美元。但他咬緊牙關堅持寫作。
有一次，倫敦某劇院一時找不到劇本，就翻出毛姆所寫的《佛蘭德裏克夫人》來演，結果造成空前的轟動，毛姆也因此而成名。他的作品和諧、簡單、明澈，同時，他的談吐也非常幽默。
毛姆80壽誕那一天，當宴會主人介紹他時，大家都起立鼓掌，場麵很感人。毛姆等大家坐下後，致詞說：“人老了有許多好處。”
接著他咽了咽唾液，舔了舔嘴唇，看看四周後，又看著桌麵。大家擔心他生病了，話無法繼續說下去。
忽然毛姆抬起頭說：“我剛剛在想，用心在想人老了究竟有什麼好處？”此話一出，全場掌聲雷動。
還有一次，有一位女士對毛姆說：“我和一位男士交往了很久，但我無法確定是否愛上了他。”
毛姆風趣地回答：“我有一個法子，你願意用他的牙刷刷牙嗎？”
毛姆晚年身體逐漸衰弱，美國《生活雜誌》曾派人為他拍了許多照片，結果隻登了兩三張，毛姆很豁達地說：“他們留著準備等我死時再用，這會增加雜誌的銷售量。”
真正能永遠保持一種平和大度的胸懷並不容易，這是一種修養。假如有人攻擊你，或者是無意間把你洋洋自得的東西說得一無是處，你還能幽默得起來嗎？
有人能，那就是畢加索。
1967年，他的一幅畫在競拍中賣出了50多萬美元的高價，還從來沒有一位畫家生前的畫賣這麼高的價錢。
1973年，畢加索去世時，他收藏的1000幅畫至少值2500萬美元，真可謂“富有”，他數十年來一直是歐洲畫壇的領袖人物。他打破了傳統的繪畫法則，首創立體派，用想象來繪畫，他所畫出的並不是他看到的表象，而是靈感的顯現。
他認為，立體派能表現最完整的意念。有人批評他的畫看不懂，他不無諷刺地說：“我不懂英文，英文畫對我就像白紙，但這並不表示世界上沒有英文。”
因此對自己不懂的事，隻好怪自己了。
有人說他欺世盜名，嘲笑他的作品像小孩塗鴉。
他詼諧地說：“我12歲時，已經能畫出拉斐爾那樣的畫。然而學了一輩子，才能畫得像小孩子一樣。”
一個美國士兵在巴黎遇見畢加索時對他說，不喜歡他的抽象畫，畢加索很不高興，但又不便發作。
幾分鍾後，士兵拿出女朋友的相片給他看。畢加索故作驚訝地問：“呀!她真這麼小？”
還有一次，畢加索給一位著名女作家畫了一幅畫像，一位朋友看了說：“畫像畫得很美，可是一點也不像本人。”
畢加索幽默地回答：“沒關係，她會慢慢地像這幅畫像的。”
畢加索從不追究冒充他畫的假畫，頂多把簽名塗掉就算了。畢加索說：“那些畫假畫的人，不是窮畫家就是老朋友。我怎能為難老朋友呢？再說那些鑒定真跡的專家也要吃飯呀!假畫如果絕跡，他們的飯碗不也就打了嗎？”
美國有一位傳奇式的教練，名叫佩邁爾。他帶領的籃球隊曾獲得39次國內比賽冠軍。然而他的球隊在蟬聯29次冠軍後，遭到空前慘敗。比賽一結束，記者們蜂擁而至，把他圍了個水泄不通，問他這位敗軍之將有何感想。他微笑著，不無幽默地說：“好極了，現在我們可以輕裝上陣，全力以赴地去爭奪冠軍，背上再也沒有冠軍的包袱了。”
佩邁爾麵對失敗沒有灰心，將哀聲化為笑聲，將笑聲化為力量，這是多麼令人欽羨的人生境界啊!
縱觀以上幾個例子，我們不難從這些成功人士的身上看到一種共同的東西，那就是寬容和大度的胸懷。這是非常難能可貴的。
善於駕馭他人的情緒
人與人的關係是很敏感的，你不能保證你想的、說的都對，而且聽話人的接受能力也不同，不分青紅皂白、不講究方式方法的直言快語，往往起不到說的效果，輕則使人下不了台，重則造成人與人之間的隔閡。
這時候如果你能在別人失言的時候，保持冷靜，察言觀色，巧妙地給他們圓圓場，則會有效地緩解衝突。
清末官員陳樹屏以急智和快才出名，他善於用幾句話化解糾紛。他在江夏任知縣的時候，大臣張之洞在湖北做督撫，張之洞與撫軍譚繼詢關係不太好。
一天，陳樹屏在黃鶴樓宴請張、譚二人。賓客裏有人談到江麵寬窄的問題，譚繼詢說是五裏三分，張之洞卻故意說是七裏三分，雙方爭執不下，誰也不肯丟自己的麵子。
陳樹屏知道，他們這是借題發揮。他對兩人很不滿，但是又怕掃了眾人的興，於是靈機一動，拱拱手，言詞謙遜地說：“江麵上漲就寬到七裏三分，落潮時便是五裏三分。張督撫是指漲潮而言，撫軍大人是指落潮而言，兩位大人都沒有說錯，這有什麼可爭論的呢？”
張、譚二人本來是信口胡說，由於爭辯又下不來台，聽了陳樹屏的圓場，自然無話可說。
眾人一齊拍掌大笑，爭論也就不了了之。
社交中需要莊重，但自始至終保持莊重氣氛就會顯得緊張。寓莊於諧的交談方式比較自由，在許多場合都可以使用。用幽默、詼諧的語言同樣可以表達較重要的內容。
你可以偶爾裝出滑稽的樣子，或搞出一副大大咧咧、衣冠不整的樣子，或流露莽撞調皮、佯裝醉漢、擺出一副滿不在乎的神情等等，但這些都需要能屈能伸的良好情緒力。這些“缺點”平時在你身上不常見，人們突然觀察到這種變化，會有一種特殊的新鮮感或是驚異感。你的這種收得攏、放得開的舉止會令人忍俊不禁，使大家對你刮目相看，從而越加喜歡你。
具有詼諧灑脫的幽默談吐
在諸多的幽默技巧中，詼諧灑脫的幽默談吐，是良好人際關係的催化劑，幽默的談吐能表達人與人之間的真誠、友愛，能溝通心靈，拉近人與人之間的距離，填平人際關係之間的鴻溝。是否具有詼諧灑脫的幽默談吐，在很大程度上決定著你的人脈，甚至能影響你的成功。
例如：父親下了班回到家，他的正讀大學的兒子以幽默的口吻問：“爸爸，你可知道人類學家說過，人本來不該是直立而行的？”
父親回答：“這又怎麼樣？”
他說：“所以把汽車鑰匙借給我吧!”
麵對如此詼諧的話，你幾乎無法拒絕。
還有一個例子讓人噴飯。
小男孩回到家裏，一手拿著一個冰淇淋，母親問他：“你把錢都花光了嗎？”
“什麼錢也沒花。”男孩回答說。
“有人請你啦？”母親猜到，小男孩搖搖頭。
“不會是你偷來的吧？”
“不是。”
“那麼你手上的冰淇淋是怎麼來的呢？”
“我告訴小姐說，我這一隻手要個巧克力的，另一隻手要薄荷的。然後我說她可以自己伸手到我口袋裏拿錢，但是請當心，別觸到我心愛的小蛇。”
一般來說，談話包括交談、攀談、閑談、晤談、會談、漫談、座談等等。作為有來有往、相互交流思想感情的雙邊或多邊活動，在言談中能反映出你的形象、氣質、情操、學識、風度。出色的言談幾乎無一例外包含著下麵一些要素：
1. “情”
白居易說過：“動人心者莫先乎情”，情深出良言。你將充沛的感情、親人般的溫暖、春風似的溫柔灌注到你的語言之中，那麼，堅冰將為之化解，悲怨將煙消雲散。通常，設身處地、情理交融、以心換心，總是使人輕鬆愉快、溫馨滿懷。
2. “誠”
情是前提，誠是基點。精誠所至，金石為開。古人雲：與人善言，暖若錦帛；與人惡言，深於矛戟。你對人敞開心扉，推心置腹，一片誠懇，別人也願意向你吐露衷腸；盛氣淩人、油腔滑調、惡語傷人，得到的也隻能是敵視和怨憤。語言術的法則也是心誠則靈。
3. “趣”
言談最忌索然寡味的說教。詰屈聱牙、故作艱深的言談，沒有人會歡迎。那些成功的語言大師總是風趣幽默、口舌生風、形象生動的。他們談古論今、借題發揮、妙語如珠，具有很強的感染力，令人茅塞頓開，回味無窮。聽他們的談話，無疑是一種精神的享受。
4. “隱”
模糊語言的巧妙使用，對妥帖地表達觀點、意願、思想十分有益。假如談話對手性格內向、自尊自愛，直言不諱就會“闖禍”。就實道虛，由此及彼，峰回路轉，點到為止，反而弦外有音，謙遜有度，令人欣然首肯。
在上述言變要素中，“情”、“誠”是人格的修養，而“趣”、“隱”則是表達的水平。一般，“趣”和“隱”是密切相關的，“趣”則“隱”，“隱”亦“趣”，兩者統一構成了那些言語的內在風範與氣質。
一般初次見麵，彼此很生疏，你對對方個性不了解，交談就困難些。如果你過於拘謹、恭敬有加，隻會增加對方的緊張不安。相反，你如果心境寬和，言語活潑詼諧，采用模棱兩可的幽默方法進行交流，氣氛便會很融合輕快，你那些富含哲理詩情、精妙有趣的話語將長期留在對方的腦海中。
至於熟識的朋友、同事、上司、下屬、客戶等，風趣調侃的言談同樣必不可少。因為人是渴望輕鬆和歡樂的，誰也不願意讓自己為沉悶、枯燥、冗長的廢話圍困，仿佛埋在地層之下一般。你的言談充滿情趣和機智，娓娓動聽，別人就會從中獲得啟悟、教益，自然他也會將敬佩的目光投向你。
言談有雅俗之別、優劣之分，優雅者都是幽默者。談吐雋永每每使人心靈一亮，如同流星劃過夜幕，翩然美妙。
鐵血首相俾斯麥有一次和一名法官相約去打獵，兩人在尋覓動物時，突然從草堆中跑出一隻白兔。
“那隻白兔已被宣判死刑了。”
法官好像很自信地這麼說了以後，便舉起獵槍，可是並沒有打中，白兔跳著逃走了。看到這種情形的俾斯麥，當即大笑著對法官說：“他對你的判決好像不太服氣，已經跑到最高法院去上訴了。”
言談摒除了空洞、艱澀而浸透幽默，其影響力便會成倍地增長。
特別是在困難、危險的情況下，妙語巧言常常能幫你消災避禍，從走投無路到柳暗花明。相傳關漢卿因編演《竇娥冤》觸怒當朝權貴，官府懸賞欲將他捉拿治罪。他聞訊連夜出逃，不幸遇到幾名巡夜的捕快攔住盤查。
班頭問：“你是幹什麼的？”關漢卿三句話不離本行，順口答道：“三五步走遍天下，六七人統領千軍。”班頭見此人口吐狂言，拿火把近前一照，似乎在戲台上見過，便問道：“你是個唱戲人吧？”關漢卿答道：“或為君子小人，或為才子佳人，登台便見；有時歡天喜地，有時驚天動地，轉眼皆空。”班頭品味此言，問道：“莫非你是關……”
關漢卿聽罷哈哈一笑：“看我非我，看我，我亦非我；裝誰像誰，誰裝誰，誰就像誰。”班頭是個戲迷，如今聽了這話，料定此人必是關漢卿無疑。他心中暗忖：拿吧，不忍心；不拿吧，500兩銀子流走甚可惜。關漢卿看出班頭心事，就吟詩一首：低頭莫逞強，縱使得厚祿高官，得意無非俄頃事；眼下何足算，到頭來拋盔卸甲，下場還是普通人。”
一瞬間，班頭醒悟過來，便對衙役們說：“放他走吧！這是個書生。”
言談的幽默智慧產生於心靈的撞擊之中，不論交談、攀談、會談都會有各種思想、欲望、傾向、習慣，彼此交彙碰撞，富有幽默感的人就在這每一回合的交流中，獲得神啟，放開風趣的閘門。
北宋文壇領袖歐陽修，寫作一絲不苟。就是到了晚年，仍將已寫好的文章貼在臥室的牆壁上，仔細揣摩修改。老伴心疼他的身體，怨他過分執著，勸他說：“為什麼這樣自討苦吃呢？又不是小學生，難道還怕先生生氣嗎？”歐修陽笑著道：“不是怕先生生氣，而是怕後生笑談嗬!”
不善言談，或出言木訥，或語無倫次，或艱澀無味，都可能導致你的挫折、困惑甚至災難，出言不慎，播下怨恨的情形也不在少數。反之，如果在生活中，能夠借助幽默的交談，你成功的可能性便大大增加了。
幽默的談吐是人們有效交際的根本保障，是一個人值得驕傲和自豪的社交能力。所以，在社會舞台、婚姻家庭圈，你要學會用詼諧灑脫的語言與別人進行溝通與交流，以此來擴大你人際的磁力圈。