問題描述
佳麗是一個比較內向的女孩。在大學入學的一次老鄉聚會上，佳麗看中了坐在她斜對麵的一位男生。他有著一頭精致的卷發，眼神深邃。當佳麗不經意間注視他的時候，發現他瞟了自己一眼，就是這一個眼神，把佳麗給驚呆了，她徹底淪陷了。
隨後，佳麗了解到，那個男孩是學校有名的“劣等生”，幾乎沒有上過課，天天泡網吧，喝酒惹事，身邊沒有幾個朋友。但是佳麗什麼都不在乎，隨即向男孩求愛，男孩沒有明確地表示同意，但卻明顯地對她體貼了起來。
這時，來自老師和同學的反對意見排山倒海地壓過來，她的家人聽說了這件事，也表示了強烈的反對。然而，不管是誰的勸說，對佳麗來說都沒有一點兒作用，她依舊堅持著她的愛情。然而，前一陣子對她體貼的男孩突然間對她冷漠了起來，這讓佳麗異常煩惱。
問題分析
“情人眼裏出西施”是說，戀人之間產生了好感，就會覺得對方像西施一樣美麗無比。這是一種審美錯覺。審美錯覺是對審美對象深入體驗之後而產生意象形態的變化。人的相貌是天生的，但作為審美形態，一般來說，會隨人的情感變化而變化。
古詩雲：“草茅多奇士，蓬蓽有秀色，西施逐人眼，稱心斯為得。”音樂大師貝多芬相貌醜陋，可年輕美貌的勃倫施維克小姐為他神魂顛倒。
在現實生活中，許多人並不具有吸引力，但仍有異性選擇，並深深愛著她（他）。這是因為，在兩性交往中，隨著交往的深入，對方的內在美——誠實、剛強、理想遠大、品格高尚、能力強等品質被相戀的一方認識。
這時，內在美會彌補、掩蓋外表形象的不足，平平的相貌可以完善起來，使人覺得很美。人們因此選擇並深愛著他（她）。心理學上稱為“審美錯覺”。
此時，行為與心靈的美與醜，足以改變你對自然麵貌的看法。當你從對方的言談、舉止中體驗著內在的美好心靈時，美會隨之產生，其自然相貌在你眼中會變得格外美麗。由此可知，影響戀人擇偶的決定因素還在於對方的思想、道德、個性等內在因素。但是也有一些人，在他們的眼中，不管對方的內心與相貌如何，總有某一點深深地把他吸引。
如上文中的佳麗，後來她發現，自己對那個男孩的好感，完全是出於他那雙睿智而深邃的眼睛。原來，她的初戀男友也有著這麼一雙眼睛。所以再看到這麼一雙眼睛，佳麗還是忍不住被他吸引。
產生審美錯覺的內在原因是人的價值觀和人生觀。正常人總是向往美好的事物，並且往往把善良、真誠與美聯係在一起。美麗的外貌容易引起人們對真、善的聯想，從而產生好感，這是一種自然的心理反應；真、善的內在本質也容易引起人們對美的思考，從而產生美感，這是正常的心理效應。但無論對真、善的理解還是對美的欣賞，都離不開正確的價值觀、人生觀的引導。沒有正確的價值觀、人生觀，就不會達到真、善、美的審美統一，就無法架起連通內在美與外在美的橋梁，甚至內心連對美好事物的追求和向往都沒有。如果愛情沒有了正確的價值觀、人生觀引導下的審美，就容易暗藏危機，導致日後婚姻和家庭悲劇的發生。如果審美錯覺有悖於正確的價值觀、人生觀，一旦愛的激情日趨平息，光環效應隨之消失，後悔就為時晚矣。特別危險的是被對方容貌的美麗光環迷住了雙眼，忽視了其醜陋靈魂的情況。
特別是一些青少年，由於性心理的發育還不夠成熟，常常不能冷靜、客觀地審視對方，見其優點而不見其缺點，甚至把缺點也看成了優點。例如有位女子愛上了一個頗為英俊瀟灑的男子，英俊瀟灑蓋過了其他一切。當他有些粗魯時，她卻認為是豪爽；他揮霍浪費，她卻認為是慷慨大方；他有些方麵不老實，她卻認為這是聰明機智；甚至他又和別的女人勾勾搭搭，她還認為這種英俊男子哪個不愛……直到她最後吃了大虧，才後悔莫及。
熱戀中的男女，要正確看待審美錯覺。出現錯覺無可厚非，但要通過正確的價值觀、人生觀來指導和修正這種審美心理。
解決之道
在不同的時代以及不同的文化背景和價值觀下，人們的審美觀是不一樣的。即使在大背景都相同的前提下，人的審美觀也有個體的差異性。同樣的一個人，在有些人看來簡直是美玉無瑕，而在另一些人看來卻很是普通。但不管怎麼樣，審美標準對於大多數人來說基本上還是一致的。
托爾斯泰說：“人不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗。”熱戀中的男女對異性美的審視，既針對外表美，也針對心靈美。而且心靈美可以彌補外表的不足。審美錯覺在一定意義上也是很有意義的，它讓人挖掘出戀愛對象身上更內在的美以彌補某些不足，那麼就可以推動愛情向前發展，而不至於使相貌不足的人孤獨終身。
但是，如果愛情沒有了正確的價值觀、人生觀的引導，這樣的審美就容易埋下隱患，導致日後婚姻和家庭悲劇的發生。如果審美錯覺有悖於正確的價值觀、人生觀，一旦愛的激情日漸平息，光環效應隨之消失，那時悔之晚矣。那麼，如何來避免戀愛中的審美錯覺呢？
一、用理智戰勝感情
我們通常都說“戀愛中的人智商為零”，這句話是有一定道理的。因為在戀愛中，人的感情常常占據主導地位，從而導致感覺和認識上的偏差。所以，一定要在戀愛的時候對自己對對方做一下全麵而深刻的分析，不要讓感情的因素衝昏頭腦，因“審美錯覺”誤入歧途。
二、認真借鑒聽取別人意見
俗話說得好：“當局者清，旁觀者迷。”處在戀愛中的人往往容易被愛的錯覺所迷惑，把戀人的某一點當作他的全部，甚至覺得戀人是完美無瑕的，是世界上最好的對象。此時，你應該認真聽取家人和朋友們的建議，從而再結合自己的認識來重新審視對方，要“擇其善者而從之”。
三、培養對愛情的審察力
一般來說，愛情最能反映出一個人最深層次的需要，而隻有當戀愛中的男女彼此從內心中真正吸引對方時，這種感覺才能夠天長地久，地老天荒。所以要樹立正確的擇偶標準和戀愛態度，培養對愛情的審察力。
法國作家巴爾紮克曾經對少女的最初戀愛反應作了精辟的描述：“在虔誠的氣氛中長大的少女，天真、純潔，一朝踏入了迷人的愛情世界，便覺得一切都是愛情了。她們徜徉於天國的光明中，而這光明是她們的心靈放射的，光輝所及，又照耀到她們的愛人。她們用心中如火如荼的愛情點燃愛人，把自己崇高的理想當做他們的。”這就是戀愛中的少女，很容易被戀愛的感覺迷惑，“見其一點，不及其餘”。所以，熱戀中的男女一定要正確看待審美錯覺。出現錯覺很正常，重要的是要通過正確的價值觀和人生觀來指導和修正這種審美心理。
問題描述
小怡原本定於下個月與心愛的男友舉行婚禮，出人意料的是，她不僅不覺得幸福，反而隨著日期的臨近，越來越焦慮，甚至產生了婚禮要延期的想法。
她坦言，自己對婚姻仍有莫名的恐懼感，她說：“我是一個很渴望婚姻家庭的人，但現在又特別怕，萬一婚後不好又怎樣？一旦結婚了就希望可以像父母一樣能過一輩子，雖然離婚也不是大不了的事，但就是突然間的恐懼，不知是因為年紀還是什麼，令我對這件事很猶豫。”
因為小怡猶豫不決的態度，一向包容她的男友也覺得很受傷。
問題分析
《2008年中國社會形勢分析與預測》報告指出，全國登記結婚人數在持續減少，初婚年齡顯著推遲……上海男性初婚年齡平均31．1歲，上海女性初婚年齡平均28．4歲；北京初婚年齡男性平均28．2歲，北京女性初婚年齡平均26．1歲，51．7％的人認為恐婚很正常。45．7％的人身邊就有恐婚族。
在如今的社會，恐婚的心理如此普遍，其原因到底是來自於哪裏呢？
其一，來自心中的傷痕久久不能釋懷，內心存在強烈的不安全感；第二是追求完美、寧缺毋濫的心理作祟；第三是源於“彼得潘情結”，自己還是不願長大的孩子，逃避婚姻。
其實，結婚是人這一輩子幾件最大的事之一，在做出如此重大的決定前，緊張必然少不了。可是有的人卻把這種緊張無限擴大，擔心不曾擔心的事情，發愁沒有必要發愁的未來，當自身無力承受自己製造的恐懼時，可笑的悲劇上演了！最不明智的做法是：
1． 被傷害後卻仍然沉浸在痛苦的幻覺中不能自拔，導致自己永遠和新的愛情無緣，雖然年華在不斷流逝，時間卻凝固在過去，沉醉在過去之中，愛被凍結了，直到把自己化為泡沫。
2． 過於追求完美。不明智的人會將自己的愛人升華為不現實的完美的神。結果發現尋覓了多年，心中的愛人隻會在童話與愛情小說中才能見到。
3． 現實中的彼得?潘忘記了自己受時間的製約，已經年近30，仍然希望自己做孩子，永遠以自我為中心，不知道主動關心別人，而把別人對自己的關心視為理所當然，依賴他人，不敢承擔責任，又苦於自己不願意做獨身主義者，就這樣光陰如梭，他們在長大與不長大之間掙紮，逃避在孩子的世界裏。
4． 不明智的人每段情感最長超不過半年，他們會一次一次在同一個地點跌倒，每每在進入親密關係的時刻以受傷收場，卻不知道自己是怎麼摔倒的。在家庭能量理論中，來自家庭的創傷會為人譜寫一份你覺察不到的心靈劇本，它就潛藏在恐婚者的潛意識中，無形地左右他的愛情人生。
5． 因為對情感都不信任，在一段關係中，卻嚐試新的目標，腳踩兩隻或幾隻船，結果哪邊都得不到。
明智的做法是在進入情感前或在情感中進行自我覺察，真實了解自我以及與對方的情感關係，找到自己恐婚的真正或潛在動力。
解決之道
一、在決定結婚前確定自己與戀人的感情
確定感情後就應該充分地相信對方。不能為了自己假設出的種種可能而否定婚姻的必要性。
二、盡早為婚後的生活做心理上的準備
傳統觀念中，開始婚姻生活就是一個人下半生的開始，可見這個轉變非同一般！想在幾天之內接受改變生活狀態的現實的確不是那麼容易，這也是導致很多人婚前焦慮恐懼的一大原因。所以要在有結婚想法時就開始心理上的調試，以便真的結婚時能有很好的心理過渡。
三、盡早為婚後的生活做實際準備
80後獨生女子越來越多。年輕人在家過慣了公主、王子般的生活，家務事很少過問，一旦步入婚姻，不免很多事要自行處理，如做飯、打掃、洗衣等等。如果臨近結婚才想到這方麵的欠缺，補課為時已晚，隻能愁上愁！
四、如果心理上存在解不開的結，提前求助於心理谘詢
有些人在過去的感情經曆上受到過傷害，對婚姻的恐懼是自己不能克服的，如果遇到這樣的情況，要盡早覺察，然後到專業的心理谘詢機構需求幫助。
問題描述
護士文燕，人長得非常漂亮也很開朗，平時喜歡上網。她有許多網友，大家都聊得挺好。漸漸地，她發現自己和其中一個男孩聊得特別投機。經不住好奇心驅使，和那男孩見了麵，風流倜儻的他讓文燕更加動心，她深深地愛上了那個男孩。接下來的日子，隻要有時間文燕便和他在網上見麵交流，從此網戀就變成了現實中的戀愛。
經過一段時間的相處，文某發現男孩有許多像她這樣從網上騙來的女朋友，並且，他在老家已經有了一位青梅竹馬的未婚妻子，原來網戀隻是填補一下他的精神空虛而已。這一切就如同晴天霹靂，文燕心裏接受不了自己一直被男孩欺騙的事實。她沒有心思做任何事情，像要發瘋了似的，甚至準備割腕自殺。
問題分析
美國心理學家金伯利?揚認為，網絡給人們提供了一個遊戲人生的空間。在這個隱秘而安全的空間裏，人們可以無拘無束地尋找各種需求，而無須為自己的行為負責。於是就有了網戀，甚至網婚。
網戀一般就是通過聊天和論壇及電子郵件等方式進行的，正是由於網絡受條件限製，所以對一個人的認識往往是片麵的，人性的複雜在網絡的掩護下得到了部分遮蔽。而戀愛需要全方位、多側麵地去了解一個人。所以，很多網戀都是光開花不結果，聚也匆匆散也匆匆，很大的一方麵原因就是缺少對對方的全麵把握，往往是特定的心境下，心理衝動的結果。
網戀是特定時代下的產物。隨著社會的變遷，尋求愛情的成本與所承擔的風險越來越高，人們一方麵渴望愛情，另一方麵又害怕愛情所帶來的傷害，於是便產生了新的矛盾。隨著網絡的普及，由於網絡與愛情之間的某種契合度，人們發現了在虛擬的網絡空間可同時滿足對愛以及安全感的需求——網戀。
愛情小說之所以吸引人，它的魅力就在於給人們插上了想像的翅膀，可以無限地誇張愛情的美好。網戀所不同的是，它不僅使人浮想聯翩，而且在互動中使人不知不覺地把想像演繹成了現實。因此，涉世不深的人頻頻上當。
嫦娥奔月的故事，很多人都非常熟悉，而網戀發生的一個個故事就像嫦娥奔月的故事一樣，主角都在為一個夢想而癡狂，寧可舍棄手中的幸福，卻將快樂寄托於虛無，到最後，才知是大夢一場。
有很多正在網上熱戀的人表示，他們隻在乎曾經擁有，不在乎天長地久。有的甚至相信，一個QQ表情，一封E－mail，一番網絡對話就是相守一生的承諾。也許他們未曾想過，一生的默契，一生的相知，一生的認同，一生的相伴，不是一句單純的許諾就能實現的。也許他們在回首的那一刻，才會恍然大悟，痛苦也罷，快樂也罷，人世間的苦辣酸甜、諸般磨難和喜樂才是自己的，這一切都需要去勇敢麵對，而不要通過網戀的方式來宣泄和避世。
通過網絡相互認識，以網絡為媒介，然後由虛幻走入現實，最終步入婚姻殿堂的例子在我們身邊也有，但是，我們看到更多的網戀是沒有結果的悲劇。
在漫漫的一世中，人是孤獨的，人需要朋友，不管是同性朋友，還是異性朋友；人的一生更需要知己，不論是紅顏知己，還是藍顏知己。朋友是一生一世的約定，而知己則是生死與共的守候。
我們要感謝網絡，為世上孤獨的人找到了這麼多朋友和知己。但要清楚的是，網絡上有你的朋友，有知己，有想像，還有回憶，但很難有愛情。網戀隻是生命中一次如泡影般的相約，它會隨風而逝。網絡中的愛情就如人生路上的飄萍，聚散無常。這種虛擬的感情最終會隨著歲月的流逝，而逐漸淡去，不能長久，也不會長久。真正的感情需要相濡以沫，需要相伴終身。
解決之道
一、吸取教訓
很多的網戀故事都是以悲劇和無果而結束的，可以從周圍朋友或其他渠道多打聽這方麵的消息，吸取教訓，知道危害，這樣就會對網戀存有警惕和芥蒂。
二、回歸現實
不要整天麵對著電腦，更不要對QQ等聊天工具產生一種依賴症，要經常和現實中的朋友和親人聊天，談話，交流一下關於愛情的看法，這樣會有助於自己認清網戀的真實麵目。
三、培養愛好
大多數網戀的人，都沒有什麼業餘的愛好，他們往往比較寂寞和孤獨，以電腦為伴，在虛幻的網絡裏遨遊。所以這類人需要多培養一下業餘愛好，經常參加一些室外活動，例如爬山、遊泳、旅遊等，接觸的活動和朋友多了，自然就會擺脫那個虛擬的世界。
網戀的浪漫如一朵飄過的雲，一縷升起的煙，現實才是承載生活的土地。當我們義無反顧地走出那個充滿誘惑的空間時，你才會豁然開朗。
附：夫妻心理測試與調適
男女二人在愛情的基礎上建立起夫妻關係，組成了家庭。但是，夫妻之間的性格、作風、態度、習慣、興趣和愛好並不是完全一致的。隨著情況的發展變化，夫妻雙方的心理狀態也在不斷發生著變化，於是家庭裏就會發生這樣那樣的矛盾。因此，夫妻之間就應該在長期共同的生活之中，不斷相互適應，進行心理調適，以使家庭生活達到美滿和諧。需要強調的是，要想擁有美滿的婚姻，就必須具有雕刻家的耐心、園丁的愛心、科學家的細心，去對待婚姻。
你的婚姻質量如何？
著名心理學家約翰?高特曼最近開列了供夫妻雙方了解其婚姻是否美滿的22道自我測試題。若你的情況與其中12條以上相符，那表明你的婚姻極其牢固；若與你相符的少於12條，那表明你的婚姻有待改善，你不妨從加強交流和溝通等基本方麵入手，逐步提高你的婚姻質量。這22道測試題分別是：
1． 能說出配偶至交好友的名字。
2． 能明白配偶目前正麵臨何種壓力。
3． 能知曉近來一直惹怒配偶的一些人的名字。
4． 能道出配偶的某些人生夢想。
5． 能了解配偶基本的人生哲學。
6． 能列出配偶最不欣賞的那些親戚的名單。
7． 能感到配偶對你了如指掌。
8． 分居兩地時，你會經常思念配偶。
9． 你時常會動情地撫摸或親吻配偶。
10． 配偶由衷地尊重你。
11． 婚姻中充滿了熱烈和激情。
12． 浪漫仍絕對是婚姻生活的一項內容。
13． 配偶欣賞你所做的事情。
14． 配偶基本上喜歡你的個性。
15． 大多數情況下性生活令雙方滿意。
16． 每天下班時配偶樂於見到你。
17． 配偶是你最要好的朋友之一。
18． 熱衷彼此傾心交談。
19． 討論問題時雙方均會作出許多取舍（倆人均有影響力）。
20． 即使彼此意見相左，配偶也能尊敬地傾聽你的觀點。
21． 配偶通常是一位解決問題的高手。
22． 彼此的基本價值觀和目標大致契合。
夫妻健康程度測試
請選擇字母填寫於每題後。
A. 是 B. 有時 C. 否
1． 你們夫妻是否為了表達一點心意，而互相送一些小東西（並非為了特別的原因或者節日）？
2． 你丈夫（妻子）做了一件令你特別高興的事時，你是否會告訴他（她）你的感受？
3． 你在做某些決定以前，是否會先考慮這件事對婚姻的影響？
4． 你是否努力維持自己的婚姻？
5． 你們夫妻是否一起參加社交或休閑活動？
6． 你是否覺得與一些朋友的關係，要比自己的婚姻關係更令人滿意？
7． 你是否對長期緊密的夫妻關係感到滿足？
8． 無論生活好壞，你都感激你的丈夫（妻子）？
9． 你的家庭幸福是否不會受到外界事物的影響？
10 ．你的丈夫（妻子）也是你的好朋友嗎？
11． 你是否覺得擁有一個愛的伴侶（丈夫或妻子）可能使生活過得更有意義？
12． 你們夫妻是否會在一起討論令彼此滿意的性生活？
13． 你丈夫（妻子）想和你過性生活，但你卻不想，你會順從他（她）嗎？
14． 你們夫妻是否能分享彼此的感受？
15． 你是否發現一次家庭危機後，你們夫妻的關係更親密了？
16． 你的言行是否不會受到別人（家人以外）的影響？
17． 你們夫妻是否有相同的性需求？
18． 你們夫妻是否談論家務以外的事？
19． 你是否常和丈夫（妻子）爭執？
20． 你們夫妻是否能很快地解決彼此之間的爭執？
21． 你是否要丈夫（妻子）順從自己的意見？
22． 不管結婚多久，你對未來的生活仍抱著樂觀的期望嗎？
23． 你們夫妻有相同的信仰嗎？
24． 你是否認為建立一個良好的、穩固的婚姻關係需要做出自己的努力？
25． 結婚以後，你仍然能擁有自己的天地，而且還可以製定自己的生活目標嗎？
分析：
健康的婚姻有許多條件，例如彼此的需要是否相符合，是否互相支持和鼓勵，是否有良好的溝通，是否有個人的自由等。
先計算你得了幾個A、B、C：每一個A得3分，B得2分，C得1分，然後加起來計算總分。
61~75分：說明你的婚姻質量通過了安全界限，是很健康的；
43~60分：你的婚姻質量尚佳，但請注意一些可能發生的問題；
25~42分：你的婚姻需要立即投入心力補救，才能使婚姻健康地發展。
你們夫妻心理調適合諧嗎？
這一測試分兩個部分進行，試題A屬於丈夫的權利與義務。男性可在認為與自己觀點一致或者與自己立場比較接近的答案下打○，女性在認為符合自己立場或接近自己立場的答案打√。
測題B屬於妻子的權利與義務。男性可從中選擇與自己的觀點基本一致的答案，打上○，女性在認為與自己的觀點一致或基本上一致的答案下打√。
測試題A
1． 當子女處理不好人際關係的時候，丈夫給予指導：
A． 應當如此 B. 最好如此 C. 不加過問為好 D. 絕對不要插手
2． 丈夫在客人走後，負責收拾打掃：
A． 應當如此 B. 最好如此 C. 無此必要 D. 豈有此理
3． 丈夫對親戚朋友在經濟上發生困難的時候慷慨解囊：
A． 應當如此 B． 最好如此 C． 大可不必 D． 絕對不可
4． 丈夫在妻子的朋友來訪的時候，熱情接待：
A． 應當如此 B． 最好如此 C． 無此必要 D． 不得如此
5． 丈夫盡己所能，給予子女創造接受高等教育的機會：
A． 應當如此 B． 最好如此 C． 無此必要 D． 不該如此
6． 丈夫常跟子女談起自己的工作：
A． 應當如此 B． 最好如此 C． 最好不要 D． 不該如此
7． 當妻子受到他人的責難時，不管她是否有錯，丈夫都始終不渝地站在妻子這一邊。
A． 應當如此 B． 最好如此 C． 無此必要 D． 不該如此
8． 丈夫和朋友不期而遇，為了暢敘友情而上酒館開懷痛飲：
A． 理所當然 B． 亦無不可 C． 不要為好 D． 絕對不可
9． 丈夫決定妻子是否有社會求職之必要：
A． 應當如此 B． 最好如此
C． 還是由妻子自己決定為好 D. 絕對不該由丈夫來作決定
10． 丈夫不過問家庭財政，由妻子總理家庭經濟事務。
A． 應當如此 B. 最好如此
C． 還是過問為好 D． 絕不可讓妻子擅權
11． 丈夫與妻子的娘家親戚保持正常往來：
A． 應當如此 B． 最好如此 C． 大可不必 D． 絕對不要
12． 丈夫代妻子上街買菜及購置日常生活用品：
A． 應當如此 B． 最好如此 C． 最好不要 D． 絕對不必
13． 丈夫跟妻子談論非家庭生活方麵的社會見聞：
A． 應當如此 B． 最好如此 C． 不談為好 D． 絕對不必
14． 領到工資後，丈夫先留下自己的零花錢，而後才將剩餘的部分交給妻子安排生活：
A． 應當如此 B． 最好如此 C． 最好不要 D． 絕對不可
15． 丈夫不讓妻子過問家庭財政，而由他自己總理家庭經濟事務：
A． 應當如此 B． 最好如此 C． 大可不必 D． 絕對不行
16． 雖然有可能因此而隱諱地告訴了她：
A． 應當如此 B． 最好如此 C． 不要為好 D． 絕對不可
17． 家裏的電視節目由丈夫決定選擇頻道：
A． 應當如此 B． 亦無不可 C． 不要為好 D． 絕對不可
18． 丈夫想與妻子行房事，但妻子不願意，此時丈夫自我克製，不強迫對方：
A． 應當自我克製 B． 最好自我克製
C. 無須自我克製 D． 不該自我克製
19． 當妻子遇到麻煩時，丈夫為她出謀獻策，幫她排憂解難：
A． 應當如此 B． 最好如此 C． 無此必要 D． 最好不要
20． 丈夫平時節儉，手頭有所積蓄，以備急用：
A． 應當如此 B． 最好如此 C． 無此必要 D． 最好不要
21． 丈夫與自己的本家親戚禮尚往來，關係融洽：
A． 應當如此 B． 最好如此 C． 無此必要 D． 不得如此
22． 丈夫起床後自己疊被子，整理臥室：
A． 應當如此 B． 最好如此 C． 無此必要 D． 豈有此理
23． 丈夫負責收拾整理房間，打掃家庭衛生：
A． 應當如此 B． 最好如此 C． 無此必要 D． 無此必要
24． 丈夫自尊心受到妻子的傷害時，則對妻子公開發怒：
A． 應當如此 B． 最好如此 C． 最好不要 D． 絕對不要
25． 丈夫對家庭的生活設施及日常用具做一些力所能及的小維修：
A． 應當如此 B． 最好如此 C． 無此義務 D． 根本不該
26． 丈夫負責照料孩子，給孩子喂飯、洗衣服、洗澡等：
A． 應當如此 B． 最好如此 C． 不必強調 D． 無此義務
27． 丈夫盡可能不參與社交活動，奉行以家庭為中心的自我閉鎖政策：
A． 應當如此 B． 最好如此 C． 無此必要 D． 絕對不可
28． 丈夫要做子女的楷模，為子女樹立一個好榜樣：
A． 應當如此 B． 最好如此 C． 大可不必 D． 無此義務
29． 由丈夫決定和安排全家度假旅行的有關事宜：
A． 應當如此 B． 最好如此 C． 無此義務 D． 絕對不可
30． 丈夫在必要時，要照料妻子和父母、兄弟、姐妹的生活：
A． 應當如此 B． 最好如此 C． 無此義務 D． 大可不必
31． 丈夫出席孩子學校的家長會：
A． 應當如此 B． 最好如此 C． 無此必要 D． 絕對不可
32． 丈夫與妻子以外的其他女性保持密切的朋友關係：
A． 應當如此 B． 亦無不可 C． 最好不要 D． 絕對不可
33． 由丈夫決定給孩子多少零用錢：
A． 應當如此 B． 最好如此 C． 無此必要 D． 絕對不可
34． 丈夫在開飯前幫著準備好餐具，並端飯上菜：
A． 應當如此 B． 最好如此 C． 無此必要 D． 不該如此
35． 丈夫對妻子保持相對的獨立性，不一定把個人秘密全部吐露給她：
A． 應當如此 B． 最好如此 C． 最好不要 D． 絕對不可
36． 燒飯做菜的家務由丈夫承擔：