第一卷：鬼影神蹤 第六十九章 悟道成真（下）
按說周誠突然明悟了這麼事情應該對他有極大的好處，而事實上卻恰恰相反，因為當他感覺到自己現在的修行隻不過是一些小術，完全偏離了追尋大道的本意，他不禁開始懷疑自己的修行，感覺到自己所做的一切都毫無意義。
結了元神又能怎麼樣，雖然可以擁有長到普通人無法想象的壽命，但終歸會有腐朽的一天，就算神通再大又能如何，當自己死後卻無法留下任何東西，要不了多久曾經能夠證明自己存在過的一切也都將消失在時間的長河之中。
修行者萬萬不可懷疑自己的道，更不能否定自己的一切，一旦修士認定自己所做的一切都失去了意識，那麼他的修為將會瞬間崩潰瓦解。但修士又不得不懷疑自己的道，若是從來就沒有懷疑過自身那又如何談得上超脫，又如何能夠認清自我。
其實修行的本身就是一種由無知到認知，再到懷疑，最後經過種種探索之後再次肯定的一個過程。隻有先疑道，最後才能悟道，正所謂不破不立，隻有打破原本固有的東西，才有可能接觸到全新、更加廣闊的世界。
周誠此時正是如此，當他受到那老者的影響之後自然而然的悟出了許多修行的真義之後就開始對自身產生了懷疑。這些懷疑有可能造成三種結果。
其一，周誠直接將這些懷疑從自身的精神之中抺去，也就是主動放棄這次悟道的機會，如此一來他也就沒有了任何危險，隻是從今以後再也無緣求證大道。
其二，周誠懷疑了自身而又沒有求證這些疑惑，從而道行消退，靈智消散，從而退化成為一個普通的生靈，從此陷入到魔障之中，惶惶不可終日。
其三，周誠能夠做到破而後立，開始踏上真正的修道之旅。這破而後立並不是說周誠會一下變得有多利害，不是說他真實的修為能夠憑空晉升為真正的元神期。這破的是他原本對於修行的認知，立得是今後修行的目的，這是一種精神的轉變，是一種思維的轉變。
其實周誠此時麵臨的已經不再是真空劫。修行界之中有眾多的修士，但從來沒有哪一個修士會在真空劫之中去麵對了這些問題。真空劫的本質就是要找到什麼是‘我’，而周誠現在麵臨的卻是什麼是‘道’，如何求證這‘道’。
而周誠之所以突然陷入到這個問題之中卻是因為那老者的緣故。在這一段時間，那老者常常會在有意無意之中在水塘邊向那個小男孩講解一些看似普通實則深奧的至理名言。
這些至理名言都是一些世人皆知的道理，周誠當然也有所了解，按說如今再聽這老者講解也不應該有如此巨大的反應。但真正聽聞了老者的講解之後周誠才知道那些至理名言竟然包含了無盡的信息，遠非表麵的一句那麼簡單。
在老者的口中的名言並非是一句話，而是一種係統而完整的人生準則，它不是對某個場景或某個現象，而是一種需要人們一生來堅守的信念與行為準則，是一套可以讓人們精神解放的法門，也是一種貫穿了人們一生的理念。總歸來說那些名言都是一種人生的境界，是人們企圖在精神世界之中超脫自我，求得內心安寧的境界。
世間有多少至理名言，有很多。但又有多少人能夠真正的將這些至理名言理解透徹，幾乎沒有，起碼在周誠認識的人當中也隻有這個老者可以算上唯一的一個。因此當周誠聽聞到那老者將原本世人皆知的至理名言突然拓展成為一為一個個奇妙的人生境界的時候，他不禁感覺到了無數隱藏在世間的至理。
這些又給他原本的人生觀念造成了極大的衝擊。就好比是一個原始社會的人誤入現代，那現代社會的一切將會把那人固有的思想硬生生擊潰，這人要麼漸漸的開始自身的觀念融入到現代，要麼不能適應現代而淪落。