第一卷：鬼影神蹤 第六十八章 悟道成真（中）
但是當人類文明完成渡過這原始的積累之後，文明真正的發展起來之後，人們將會重新開始對大道的探索，而且還因為那時的人類個個都有極強的智慧，所以那時的人類文明將會是以整個種族為團體共同探索大道，迎來修行的黃金時代。
想到這裏，周誠隱約的感覺到若想道證大道，那麼不可能光光憑著某個生靈，而是整個種族，整個文明。隻有文明發到極高程度，萬物的奧秘都已經被文明破解之後，這個文明之中才有可能誕生出真正證得大道的修士。也就是說想要修得大道，那麼必須有一個強盛的文明為依托，吸收這文明的精髓為已用，這修士推動那個文明，這文明又成為修士最堅實的後盾，最後將會是修士與整個文明為共同求證真正的大道。
周誠雖然隱約的感覺到上述的東西，但他卻沒有在意，因為在意也沒有用，而且這些東西離他還太遙遠。他真正覺得有些震撼的卻是那個老者，因為這老者才是一個真正的修行者，而非修士。
什麼是真正的修行者？什麼是真正的修行？
真正的修行者就是隻問大道，不求神通，隻為超脫，不戀長生的人。
真正的修行就是無為之道。無為並不是不作為，也不是沒有作為，而是指追尋大道有所得，雖不修法術、神通，但是因為深明至理，所以可以本能而不刻意強求做求福禍、明事理，心靈照徹天地萬物，沒有神異之處卻可以自然而然的逍遙，可以真正的大自在。而修士苦練神通是為了什麼？還不就是為了得到一些自在，可以身處世間的時候少些桎梏。但無為的大自在要比修士強求來的小小自由強大多少？
這其中的差距不可道盡。修士就像是那些在自己身上插上兩根翅膀妄圖飛上天空的普通人與可以遨遊虛空的神龍之間根本就沒有任何可以比擬的地方。
那白姓的老者正是這樣一個得了人間大自在的修行者，他隻求大道而不求神通，心靈圓滿，超脫一切，即不傷鬼神，亦不被鬼神所傷。這老者修得是聖人之道，求的是人間大自在。
此聖人非彼聖人，諸君莫要將之當成了洪荒小說中那些無所不能的聖人，而是指自身德行已經融入到天地之中的大德之人。這種人雖然不求長生，但他們的精神、思想卻會亙古不滅，哪怕死也會被後人一代代流傳下去。甚至可以說這種人就是整個文明的引領者，他們的思想將人永遠影響著整個文明，也是整個文明中最為寶貴的財富。
若當末法時代來當真來臨，或許在末法時代的後期將再次出現百聖齊鳴的情形，從而結束整個文明的混亂，重新將人類帶入修行的黃金時代，他們的精神將會指引人們再次追尋道的蹤跡。
周誠不知道自己為何會突然感悟到這些信息，但是這些感悟卻給他帶來了極大的震撼。直到這時，他才終於明白了為何那老者將修士說為不足為道。他原本以為結成了元神就已經是修行的最高層次，原來凝結了元神隻不過真是就是小術而已。
因為結了元神確實是可以在原本肉身腐朽之後轉世重生，但是哪怕是元神也不可能永遠存在，隻是壽元長到普通人不可以想像，可以活上幾千年、甚至上萬年，但生靈的精神也會有腐朽的一天，精神腐朽之後元神也將不複存在。到那時修士的元神或者直接消散，或者化為天地之間的奇物，不再是修士的元神，那修士也就真正的死掉了，就連他的精神也從此在這世間上消失了。