明悟了萬物之間的法就可以產生術，法是蘊含在萬物之中的法理，是各種真實存在的規律，術就是法的衍生物，是對於法術的具體化、具現，是一種特定的運用手段。就如同遠古時期的人類進行鑽木取火一樣，這鑽木的手段就是一種術，是具體運用的手段，而其中的法就是高溫會讓物體燃燒的規律。
其實修行最原始是為了探索這世間的大道理，簡稱為道，修行是為了得道，得到真正的大道理。法有千千萬萬，道卻隻有一。
道雖然隻有一，但它又有千千萬萬不同的形式，它無處不在，又無處可尋。正所謂道生一，一生二，二生三，三生萬物。世間萬物莫不都是道的化身，法就是道的脈絡，術就是道的具體的表現，是生靈可以直接接觸、感知、運用的道。
正是因為道不可尋，所以某些特殊的生靈偶爾感應到了道的脈絡之後就會開啟靈智，從而追尋道的存在。那生靈感應到的脈絡就是天地之間的一種法，這法也就是生靈修行的法門，修行了這法門之後就會自然而然的悟出各種術，從而擁有了神通。但這神通並是目的，修行是為了遵循道的脈絡，最終看清道真實的麵目，是以點帶麵，以篇看全的探索。
原本修行是為不斷追尋道的存在，是為了感悟真正的大道，從而讓自身得到大自在，超脫一切。超脫一切之中也包括生與死，這並不是指讓自身長生不死，而是指首先不再害怕生死，然後忘卻生死，最後不知何為生亦不知何為死，生死對於這生靈來說毫無差別，這才是真正的超脫。
但事實上所有的修士拚命修行卻隻是為了結成元神長生不死，其實他們依舊害怕生死之間的大恐懼，甚至比普通人更加害怕，所以才會拚命修行。也就是說，修士修行之時就已經偏離了修行的本意，已經落了下乘。
周誠隱約猜出當今修行界沒落的原因：正是因為大道不尋、不可見、不可聞，世間的生靈絕無可能修道真正的大道，所以修士慢慢的忘記了修行的本意，轉而將長生不死看作是修行的目的。也許剛剛開始的那些修士想要長生是為了生存的更久以探索大道的真實麵目，但後卻變成了修行就是為了長生。
而到了如今，科技突飛猛進之後，物質發達，思想解放，人與人之間的溝通變得異常簡捷。對於整個人類文明來說這是一種進步，但是對於修行界來說則是一場災難，因為現今階段的人類文明正處於由蒙昧轉向智慧的初步階段，是一個原始、掠奪、矛盾的階段。這個階段的人類文明對外物有傷，文明內部還有著無數不同的理念激烈的碰撞，因此這個時期的文明注定會思想混亂，人們也就沒有明確的人生信念，甚至是因為新舊思想的碰撞導致人們道德淪喪，輕者也是思想蒼白無力。整個文明之中物欲橫流，無數因果，滾滾紅塵將世人的心靈淹沒。
因此這個時期對於那些祈求追尋大道的人來說就是極其不利。世人都被紅塵蒙蔽了最為本源的靈性，無人向道，修士處在這樣一個社會之中就如同在汙泥之中打滾，不要說修得真正的大道，就連保持自身的清潔都十分困難。因此如今的修士修行隻是為了神通，就連長生也都忘卻了，更別說是求道。甚至是再過幾十年、一個世紀之後，隨著老的修士死去，世間再無人類修士，將會迎來末法時代。