正文 第一百二十二章 論道
禦風的身子微微縮了一下，眼睛忍不住眨了一下，看著林楓直逼而來的眼神問道：“你到底想說什麼？”
“何謂道？”林楓說著依然直逼禦風。
“道可道，非常道。名可名，非常名。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也。故恒無欲也，以觀其眇；恒有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門。”禦風引用了道家的說法回複了林楓。
林楓輕吐口氣，繼續問道：“父王說得很好，那麼天下本太平，為何會亂？”
禦風愣住，這個問題，不是不能回答，而是現在還沒有摸清林楓想要表達的東西，是以他不能輕易回答。
見禦風沒有回答，林楓繼續說道：“天下會亂，當然原因很多，但總的來說可以劃分為二。第一是人們的欲壑難填，比如說你們這群所謂的各地至高統治者，一個個想著吞並其他國家來強大自己的國家。第二就是統治者昏庸無能，不能給天下帶來幸福，不但不敢與豪強爭利，反而一味妥協聯合豪強來處處和百姓爭利。至於第二點，更是現階段各國的主要矛盾，也就是目前的社會主要矛盾不再是各國之間的戰爭，而是百姓日夜增長的智商和各國政府官員不斷下降道德觀念，說到底由國家之間的矛盾轉變為國家之內的階級矛盾，這一點是相當可怕的，如果這個內部階級矛盾一旦演變到不可解決之時，那麼這個國家政府將會麵臨內憂外患，在這亂世之中，等於自取滅亡。”說到這裏林楓冷笑了下：“很不幸，父王兩者皆占了。”
看著林楓淩厲的目光，禦風不但不怒，反而一反常態地問道：“如果沒有欲望，那麼他還是人嗎？哪朝的天下不是用欲望去征服的？就比如說你所推崇的神州大陸也一樣。”
林楓見禦風避開第二點，心下欣慰了下，心道：“看來你還是深知民為貴君為輕的道理。”想著間，輕輕地搖了下頭說道：“道家的聖人老子曾經說過：不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民不亂。是以聖人之治也，虛其心，實其腹，弱其誌，強其骨，恒使民無知、無欲也。使夫知不敢、弗為而已，則無不治矣。”
禦風摸了下下顎淡淡地說著：“無為而治，怎麼聽起來像是愚民政策？有才德的人為什麼不去推崇？既然是難得的貨有為什麼不去好好珍惜呢？”
林楓接過：“話是沒錯，不過這裏得糾正一下，無為而治而非愚民政策，無為而治是道家的基本思想，也是其修行的基本方法。無為而治的思想首先是由老子提出來的。老子認為天地萬物都是由道化生的，而且天地萬物的運動變化也遵循道的規律。”
“老子說：‘人法地，地法天，天法道，道法自然。’所以，道的最根本規律就是自然，即自然而然、本然。既然道以自然為本，那麼對待事物就應該順其自然，無為而治，讓事物按照自身的必然性自由發展，使其處於符合道的自然狀態，不對它橫加幹涉，不以有為去影響事物的自然進程。”
“然而因為有了那些自認為是才德高尚，難得之物的人或者是物，所以才會勾起了百姓的欲望之心，很多富家千金小姐為了擁有一個富麗堂皇的婚禮，而花費黃金千兩。”