我隻好道：“我看到紅綾很高興，也是在幻境中發生的事情；金維看到沒有羽毛的神鷹，也是在幻境中。所以在幻境中看到的事情，和幻覺不同，應該是事實！”
溫寶裕道：“我並不否定這一點，我的意思是：你看到的隻不過是一個片段，整個事情的來龍去脈你完全不知道。就算神鷹真的死了，它是如何死的，你不知道，它死了之後對事情有甚麼影響，你也不知道。”
溫寶裕的分析十分有理，他的思想方法已經進入了成熟階段，這時候他的想法比我更能解決問題。
所以我由衷地點了點頭。
不過我還是提出了自己的想法：“我認為死亡總是不好的現象，它代表了結束。”
溫寶裕立刻表示他的意見：“如果在這件事上，死亡的意義和我們平常的理解一樣，紅綾就不會興高采烈。所以神鷹的死亡是事實，而這個事實造成的結果，和我們的想法不一樣。”
我聽得溫寶裕這樣說，不由自主喝了一聲采。
溫寶裕洋洋得意，忽然背起基督教的聖經來：“一粒種籽死了，許多粒種籽得到了生命！”
他這時候有些莫測高深，我隻好不恥下問：“甚麼意思？”
溫寶裕道：“我的意思是：死亡或許是生命形式改變過程中必須經過的階段，經過這個階段，生命形式的改變才會取得進展。”
他作了這樣的解釋之後，又強調：“隻有這個假設，才能解釋紅綾為甚麼對神鷹的死亡感到高興。”
我連連點頭，表示同意 雖然溫寶裕的假設聽起來十分怪誕，可是由於我們對生命形式的改變過程一無所知，而且生命形式改變這件事本身就十分怪誕，在怪誕的事情中，有怪誕的過程，豈不是很自然的事情？
我用力拍他的肩頭，表示欣賞他的言論。
得到了我的鼓勵，溫寶裕更加放言高論：“所謂‘置之死地而後生’，從一隻鷹變成一個人，其過程之複雜，不可思議，在過程之中，任何超乎想像的事都可能發生。”
溫寶裕這種假設，基本上可以成立，所以我示意他繼續說下去。
溫寶裕大是高興：“譬如說，死亡就是過程之中必須發生的現象之一！”
他在大放高論之餘，說話就少經大腦。死亡代表所有行為的終結，不可能是一個過程。死了之後就甚麼都沒有了，找甚麼來繼續？難道一個死了的生命，還能夠繼續起變化？如果是這樣的話，那就不是“成精”的過程，而是“變僵屍”的過程了。
我隻是瞪了他一眼，沒有說甚麼。藍絲也聽出他的話不對頭，搖頭道：“我不明白，死了之後，生命形式還如何起變化？”
溫寶裕也感到自己說溜了嘴，他想了一想，才道：“我說死亡是其中一個過程……
就是說這是過程中的一個變化……通過這個變化，整個過程……這個才算完整……”
他支支吾吾還想說下去，我冷冷地道：“小寶，你可以去從政，你自己想想剛才那幾句說了等於沒有說的話，像不像典型政客發言？”
溫寶裕也忍不住笑了起來：“我一時之間還沒有進一步的設想，所以隻好說些廢話來搪塞，請原諒。”
我也感到好笑：“剛才我說你可以去從政的話，帶有侮辱性，現在我收回，並且向你道歉，因為我發現你不適合做政客 政客的最大特點是絕不認錯，說了一句廢話之後，會用三句廢話來解釋，再用更多的廢話來掩飾這三句，你沒有這個能耐，而且你剛才居然有些臉紅，那更是在政客身上絕對不會發生的事情。”
溫寶裕向我鞠躬，我說出了我曾經有過的想法：“會不會是死亡之後，又有複活？