婚姻裏的禪之三：珍惜當下
錢鍾書那句著名的話“婚姻如圍城，城外的人想進來，城內的人想出去”，一半是說給女人聽的。每個女人，從成熟懂事開始，便憧憬著嫁人。一旦找著“王子”，滿臉幸福地走進婚姻之後，才發現，婚姻不是童話，要麵對的問題太多太多。有勇氣出去的女人就出去了，出去以後，往往又覺得也沒好到哪去。沒勇氣出去的就整天生活在抱怨中，抱怨沒有錢，抱怨老公整天不著家，在外麵花天酒地……
為什麼會這樣呢？其實，人生，就如星雲大師所說，“一半一半”。世界萬事萬物，都是有利有弊的，沒有絕對的好，也沒有絕對的不好。比如，單身的好處是自由自在，無牽無掛，但孤獨，沒有歸宿感。結了婚，有歸宿了，不孤獨了，但同時意味著有義務有責任有約束了。如果你明白了，在哪個階段都去充分享受好的那“一半”，欣然接受不好的那“一半”，生活在你的眼中，便總是美好的。
站在禪的立場，情況又會變起微妙起來。首先我們需要弄清楚，“我”是什麼？“我”，在禪宗裏是一個最常提到的字眼，什麼是“我”？禪宗不斷勸人靜坐、禪定，“觀身、觀受、觀心”，就是為了“觀我”。可見“觀我”的不易。世界上的很多亂象正是因為我們總是看不清“我”的真相。我想上天，我想入地，我要嫁白馬王子，我要得到真正的愛情，我要獲得像樣的幸福，我要受到應有的尊重，我要被嬌寵，我要天天生活在溫柔鄉裏，我要發財，我要升官……“我”實在是一個隨時都會膨脹起來的東西。在不同的時間地點，“我”總是不由自主地膨脹為“另外的我”“意外的我”“陌生的我”“瘋狂的我”。這個“我”，通常都包含著一個人的妄想、幻覺、癡心，包含著一個人的邪氣、匪氣、霸氣。一方麵我們總是習慣於“執於我”，另一方麵，所執的那個“我”又多是“假我”，於是，“執”的結果便是，這個世界總是烏煙瘴氣。
更問一遍，什麼是“我”？
禪宗說：“無我”便是“我”。
“無我”，就是拿掉膨脹的部分，把“我”盡可能簡化，簡化至近於“無”的程度，剩得越少，越是真正意義上的“我”。
宋朝時有位宗杲禪師，有一天，他派一個名叫道謙的弟子，把一封信從浙江的徑山送給湖南長沙的一位張居士。道謙很不情願，給人發牢騷說：“師傅不成就我好好用功修行，我出家已經二十年，至今還沒摸著門徑，卻叫我送信去，荒廢了道業！”另一弟子名叫宗元，安慰道謙說：“你放心，我陪你去，不過路上的一切，我可以幫你，隻有五件事需要你自己料理，那就是著衣，吃飯，屙屎，撒尿，馱一個死屍路上行。”道謙一聽，羞愧之餘，若有所悟，隨即欣然上路，也不要宗元陪了。