時代改變節俗
時代變了，節俗也變。
封建時代是一個極度緩慢發展的時代，重陽節俗基本上是年年重複。民國是一個大變易的時代，但重陽節俗仍大致不變，隻是逐漸走向衰微。廣東在改革開放後複興的重陽節，不管從內容到形式，都發生了脫胎換骨式的改變。
首先，普遍性節俗變了。
古代至民國時期，廣東重陽節三大普遍性節俗是登高、掃墓、放紙鳶。現在是兩大普遍性節俗：登高與敬老。
重陽敬老，在過去廣東重陽節中基本上是沒有的，它賦予了古老的重陽節以新的內涵和生命。
現在的登高，已完全摒棄了原始的、延續千年始終有些微殘存的“避禍”觀念，而成為一種歡樂喜慶的過節活動，一種群眾性體育健身活動。這是質變。
據廣東各地方誌記載，古代重陽登高，並沒有“轉運”的涵義。民國時期，重陽登高轉運的觀念逐漸形成，但遠不如今天普遍。
重陽登高轉運，要在山上過重陽正日零時；要連登三年；要登整座山，不能登一半；登得越高越好。諸如此類的說法，不同程度地流行於今天廣東各地青年人中，這些說法在過去基本上是沒有的，至少是相關文獻資料並無記載，可以稱作新時代廣東重陽節的新觀念，何時何處冒出來的，無從查究。
以全國來說，重陽登高在廣東民間是最隆重、最熱鬧的。以廣東來說，相對而言，講廣州話的地區比講客家話、潮汕話的地區要隆重和熱鬧。
其次，登高地變了，參與節俗的人群也變了。
今天重陽節廣東各地登高之山，在民國以前的方誌記載中，大多都不是當時人登高之地，如羅浮山、丹霞山、鼎湖山等。因為古代交通不便，人們基本上是到城鎮附近四周的山崗登高，遠處的崇山峻嶺，人跡罕至，可遠望而不便前往。今天交通發達便利，人們可以穿州過府去登高。
古代重陽登高的基本上是“邑人”，也就是當地人，民國時亦大抵如此。今天廣東彙聚了全國各地不同階層的人，其中大部分是年青人，是打工一族，他們的老家可能大都淡忘了重陽節，甚至已沒有了重陽節，在廣東，他們與當地人一起重陽登高，甚至成為節俗參與者的主體，尤其在珠三角一帶。登高轉運，這符合他們心中的祈求，也可滿足他們思念故鄉、懷想親人的情感需要。
第三，登高時間變了，節慶時間長了，過節氣氛更濃。
古代至民國期間，人們基本上是初九重陽日過節，登高也好，郊遊也好，都是當天的活動，基本上都是天黑前歸家。沒有誰會呆在山上過夜的。今天的重陽節期間，一般是從九月初八中午開始，直到初十淩晨三四點。廣東各地基本上在初八晚就開始出現登山人潮，眾多青年人在山上過夜，以求初九零時在山上度過。初九重陽正日亦為登山高峰期，至初十天亮前登山活動才算基本結束。今天廣東重陽登高氣氛之濃，規模之大，十幾萬、幾十萬之眾，別說古代，就是民國時期，都是不可想象的。
第四，節物節俗變了。
舊時廣東重陽節的主要節令物品是風箏、菊花、茱萸、重陽糕。相應節俗是簪菊插萸，飲菊、萸酒，盡管不普遍。現在除了放風箏在個別地區仍盛行外，其餘節物基本已經消失（重陽糕就是平時吃的糕，並非為應節而特製，不論），相應節俗亦基本消亡。而代之以熒光棒、電光棒、風車，有些地區還有升氣球、小燈籠。人們舉著這些新節物搖來晃去的同時，也就形成了新的節俗。