在提倡公理與規範之餘，當然是各人日子，自家修行。幾十年過去了，想不到小時候記牢的這句諺語依然管用：種瓜得瓜，種豆得豆。雨打風吹，生存的要理竟也是顛撲不破的，當然也不乏機巧得勢渾水摸魚的。畢竟各人生存過日的道行不同，自然狀貌各異。
小時候，住在廣州的橫街窄巷裏，親朋戚友相鄰多半是一碗湯的距離。逢年過節，多給母親支使，捧一大海碗的老火靚湯，或是甜羹糖水，一步一挪就給親友送過去了，裏麵滿滿溢溢的多是親情的嗬護溫馨的傳達，禮輕情重，我身心都是小心翼翼狀，那一刻隻想捧好，那一刻深怕有什麼不測的外力飛來，雞飛蛋打，辜負了一家人的重托。
這幅圖景一直留在我的腦海裏。歲月飄移中，越發覺得那種姿勢、那種用心、那種全力以赴，實在蘊涵著很多人生的智慧和哲學。
有人鬆鬆垮垮吃裏爬外，貪念是會令人不知好歹的，世事的邏輯全然被一己私欲顛倒過來，沒有對本分的嗬護，自然缺失對外在誘惑的抵禦。
有人吃碗麵反碗底，自以為橫行無忌就可以有恃無恐。誠信何價，道義何價，全拋開一邊，在弱小的側身避讓中招搖過市。然而，這充其量是隻老鼠，在人性的悲涼陰暗中苟且。
有人心有旁騖心猿意馬，把自己的想法淩駕在別人身上，把自己的放縱轉嫁到別人的危機裏，任性妄為的失控，就是誠信禮義的丟棄。要知道，辜負二字是萬萬輕慢不得的，辜負了信任與責任，無論是人是事，就隻好孤家寡人形隻影單了。
有人黑熊摘玉米，摘一個扔一個，弄不清楚要什麼不要什麼，搞不明白喜歡什麼不喜歡什麼。珍惜一詞何其難啊，擱在東倒西歪的肩膀上，從來是無法保持平衡的。執迷的珍惜，是幾近信徒的舉止的。誰說過從不放棄，是及時行樂世風愈下的挽歌。我隻能祈求它是不絕如縷的絕唱。
感念和珍惜，成了多麼對逆時尚的字眼。感念我們所得的，所擁有的，那畢竟是人生予每個人的賜予，命數也好，定數也罷。隻有珍惜，才會覺出其意思來，也才會掂出其分量來。所以，我要把小時候捧著一碗湯探親訪友的姿勢放大、心境放大，那難道不是感念和珍惜的身體力行，最真實素樸也是最平民本分的做派。
一蓑煙雨任平生
廣州春夏交替時節的雨季，堪稱最是隨情任性，盡顯嬉笑怒罵的本相，一會綿綿細雨，一會滂沱大雨，一會是來無影去無蹤的驟雨，一會又是水光瀲灩晴方好的太陽雨。雨態百出，雨狀或玲瓏或恣肆，足以引人遐想，也就難怪從小被不知不覺滋養出雨的情結。不知道這是否也可歸類於一方水土的情性。
往大裏說，殊不知，這也暗合了中國傳統文人在詩詞歌賦中嗜好的所謂雨結情懷。
這麼一個江河貫通覆蓋遼闊的國度，無法不水色淋漓。雨是中國人喜歡的天氣，陰晴雨雪中，獨是偏好雨，古代文人的吟唱，也多半情有獨鍾供奉了雨。
是嗬，雨的魅力迷惑何在？雨是我們內心安寧嫻靜下來的信號嗎？是文人獨步樓台自抒胸臆的舞台嗎？是大幕低垂心緒上演的前奏嗎？還是無法宣泄無處傾訴的場景，雨是逃遁，雨亦成了淘洗，天地渾然中，我之在與不在，我之非我，都在混沌一片的空濛中了。
那麼，雨是國人不甚明亮的心緒的最佳背景，是中庸有度不張不弛的最好歸結嗎？再怎麼或張狂或糾纏，該行則行，該止時就得止，所謂電閃雷鳴烏雲密布，也終究是雲開霧散雨過天晴，似乎也應了良辰美景奈何天、賞心樂事誰家園的陰晴相間、柳暗花明之道，無奈與無憂、無著與無由，都悉數摻雜其中，雨線一般，扯不斷理還亂的。
由是，少年聽雨歌樓上，是輕狂浮躁的不諳事，而今聽雨，該是一任階前點滴到天明的了然吧。一個任字，天命通達之後的悵惘，是人生悲喜淡然置之的放任，是命運沉浮坦然麵對的自由，是偷得浮生一點閑的清爽，有點恰到好處的意思了，也多少有點境界了。於是，一如古詩詞的抒懷：再是辭官歸裏之後，再是落拓還鄉之後，人生浮遊的天地間，須得為自己營造一個聽雨的空間——那便是中國式的園林，那便是中國文人的古典，又何嚐不是廟堂閭巷陽春白雪的去來與往返：亭台是為聽雨，芭蕉是為聽雨，竹林是為雨，殘荷是為雨，山色空濛是為雨，草色遙看也是為雨。昔日的飛簷脊瓦草棚茅寮，今時的玻璃篷鐵皮頂，天淵之別中，亦是聽雨。際遇心境雖不同，而嗜好卻是大同小異的。至此，雨成了自然與內心的私語，是了悟幡然的喁喁私語，或是躊躇茫然的啞言失語，雨成了無掛無礙的麵對，是放下塵俗紛爭、放下情愛得失的獨處，相對無言，話實在是多餘了。
如今，城裏聽雨，大概也是百感交雜吧。被雨驅趕到騎樓下，或是局促在辦公室裏，是街上無路可行的躲避，抑或是家裏清心靜首的發呆，聽雨是胡思亂想，是沉思默想，有些奢望，有些寄托，都無不可，一如台灣餘光中的聽聽那冷雨，思接悠然，感懷翩翩，也是一時半刻的酣然盡興了。
從陽台上望出去，河麵大珠小珠彈跳晃動，煙雨迷蒙，空氣暫時清新些許，環境暫時安靜些許，除了雨聲雨意雨的氛圍，千頭萬緒傾瀉下來，又隨波逐流而去，雨過天霽時，該是輕鬆幾許吧。
無論是血脈承傳，或是陰陽際會，或是暗渡陳倉，傳統情懷迢遞而來，現代化的狂風驟雨又豈能阻擋。不合時宜也罷，老土陳舊也好，從小到大，雨便是我靈性召喚、心緒歸寧的密碼，一杯燙茶，幾本好書，營營擾擾於我所幹，紛紛吵吵於我何礙，下雨即是超然物外的空場，就遁入雨聲雨境中，隨風化雨，一時三刻的解脫，一時三刻的忘情，多好啊！
心寬何處不討緣
總是在意想不到的時候，就聽到了一些很有感染力很有力度的流行歌，大災難中催生出汪峰的《直到永遠》：強忍著眼淚不讓它流出雙眼，所有的付出都是為了生命的尊嚴。
尊嚴，被擎舉到生成相拚的高度，讓人動容。活得有尊嚴，追示得有尊嚴，那麼這樣的生命才有價值吧。
尊嚴是要捍衛的，要爭取的，祈求的是一種堅執的耐力。而緣則是要討的。
一個討字，就有足夠的謙和、禮讓和誠意。緣不是一種施舍，緣是需要親自躬著腰，恭恭敬敬尋回來，無論那是情緣或是人緣。
“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，愛憎分明，愛該所愛，恨該所恨。拒絕巧言令色，拒絕看風使舵。愛得坦然，恨得磊落。像魯迅所言，最痛恨煤煙和謊言。
就像這部古老的經典——音樂劇《灰姑娘》，對愛情的浪漫遐想，不因卑微而卻步。緣和尊嚴，有時就是人格的外麵和裏麵，是柔美的，也是不容褻瀆的。
日出把黑暗留在背後
太陽出來了，黑暗留在後麵。
時間流淌了很多年，生存的真相改變過嗎？
“損不足以奉有餘”，曹禺的經典名言，二十年前讀研時的必讀書目，對舊時社會擊刺穿越的觸目驚心。
欺詐、謊言、逢場作戲、阿諛逢迎、靈魂扭曲、墜落、掙紮、苟且、忍辱負重、出賣、壓迫、無助的反抗、絕望、放棄……醉生夢死的營生，渾濁窒息的呼吸，我恍惚看到現實在其中晃動的影子，承受著一種尖銳的刺激。
舊戲新編，《日出》追蹤的仍是人性的扭曲，社會正道的低迷。
我們能看到藝術作品的批判性嗎？
我們能感受到藝術欣賞中的自省嗎？
這應該是藝術創作的意義，對現實的觀照和洞察，這也應該是走近藝術的意義，對自身的審視和把握。
這是一種自覺，是一種擔當，更是一種匹夫有責的道義。
隻要這些追問和期求這缺席，或者繞道而行，而這樣的藝術就有缺陷，經由藝術的教化就有缺陷。不然，我們緣何對趨近理想的社會與理想的人生有更多的期待，有更美好的守望，我們憑什麼提升和改善？
不要忘了，藝術是要有良知和啟蒙的，是改善美好充實人性的通途。散韻二：文化的追溯與飛翔——（《廣州九章》章首辭）千年國門
大門南開，總是最先湧入清風和陽光。
南大門，《水經注》載：南嶺山脈起雲南入貴州經廣東而達於海，如天然屏障，綿延千裏，隔斷雲南，史稱嶺南。
嶺南隅南，廣州朝南，五嶺在身後，大海在前方，年複一年，季候風，潮汛，遠航的帆影，水天相接處，是無邊的蒼茫和遼闊，是無盡的暢想和向往。
南的方向，從來沒有離開過廣州，亦是僅有的三個朝廷的定都：南越、南漢、南明。
願望的翅膀從南海扶搖，是指向遠方的。千年來，我們孕育的都是出海的夢嗎？千年來，廣州一直在為這樣一個打開大門，從農耕走向海洋的夢想，從農業走向工業的文明而努力嗎？
這國門艱難洞開，關關合合就開了千年了。
達摩的足印，哥德堡號的航線，一路南來，廣州上岸。聖心大教堂的威儀，投影在珠江邊，光塔和六榕塔，各種宗教在此薈萃，各種文化在此登陸。德國人李希霍芬將陸上中西貿易通道稱為海上絲綢之路的那個年代，義淨和玄奘已經同時出發了。向西向西，這條紐帶一連接，滾滾財源、縷縷情誼就開始不斷，文明的交彙就絡繹往來了。
絲綢、茶葉、陶瓷，滿船滿艙，從這裏出發，向著大海外麵發散。信息、觀念、奇巧技藝紛紛湧來，向著五嶺的內陸輻射。千年一日，內容不斷更新，形貌卻是似曾相識的。
千年之間，風雲變幻，力爭國強民富的前赴後繼從來沒有停止過。中山先生曾寄望改良廣州為一世界港，與維多利亞港、與西雅圖競爭；陶鑄勉勵廣州要成為一個有文化的城市。
千舸爭流，奔流到海，潮湧珠江，浩浩湯湯。