3．淡然麵對，坦然化解，練好內功
選擇堅守而不是隨波逐流的立場，曆練而不在乎潮起潮落的姿態，雖是大無奈，畢竟是本色為人。淡然麵對自身的際遇，坦然化解自身的遭遇，做到自省，知長短，做到自律，知進退，有所為有所不為，做到自強，知好歹，及時調整把握好自己。在三自的基礎上，練好內功，保持一如既往的專業熱情和幹勁，重提“士人”精神，有所承諾，有所擔當。
4．於不妄大誌為己負責，於喧囂世道孤傲自許
不從俗，不媚俗，獨立清流，讓自身的血性在專業追求上發揮到極致，讓創造力在排除萬難中有效地延伸。對所謂的時尚與風氣保持足夠的距離和警惕，專注於藝術品位自身的發現，沉穩自省地開掘自身在創作上的可能性。
在陳寅恪新修的紀念碑上，有銘如下：“士之讀書治學，蓋將以脫心誌於俗諦之桎梏，真理因得以發揚。”
我們可以沒有宗教的信仰，但是人倫的秩序則是必須要有一份對信念的侍奉，恰如藝術追求的終極就是真善美，在專業操守上對惡俗的抵製，就是對理想的忠誠。我們付出一樣多的歲月，就看誰能換來更好的回憶。
即便是女性，也應該有堅強的性格、柔韌的信心，說到底，所謂的安分守己，就是安本分、守本己，知其能為與不可為，心無旁騖，忠誠與堅持，就是對人與事該持的道義，守住初衷，守住願望，就是最好的承諾了。不做一條塵俗中渾渾噩噩的鹹魚，而是成為一條遠離喧囂潛入深水的充滿幻想的魚，在自己的專業裏暢遊。
既然用這樣的代價認識了自己，就不可以有借口辜負。這大概就是珍惜運命吧。
被扶持難得，被鼓勵難得，得到關注與祝福更加難得，所以要倍加珍惜，除了珍惜，更要凝神聚氣。所謂的聚氣，就是要養浩然之氣的大氣，要堅守而不輕易妥協的正氣，要中氣底氣充足，歸結起來就是要有責任感和使命感，並把它落到創作研究的實處，才能走得更遠。所謂的凝神，就是要全神貫注，心無旁騖，哪管它升官發財、際遇起落。這才是真正的內化外現，拿出行動，拿出真心和誠意，也就是拿出自己的成果。麵對專業，麵對願境，做到力所能及、全力以赴、盡力而為，三個力到了，才可以做到問心無愧，天道酬勤也酬義，也才會有所收獲。至於其他，就自省自察吧，得與失，好與不好，就都交給時間，交給時間考驗以及篩選吧。
人到中年，從這一頭到那一頭，距離幾乎都是等長的，更要排除幹擾和障礙，做該做和能做好的，也就是願境裏的事情。事實是，得到被培養是難得的際遇，就帶著這個過程的經曆和沉甸甸的收獲，從這裏開始，再度出發，再作努力。在新的一年裏，善待自己，信任所做事情的價值與意義，在現有的位置和狀態下，祝福自己，一路走好。
第二輯三重門
穿越：從英倫回到廣州
一、進入：遠景與近景
時間在夜幕的杯沿慢慢流淌，讓我一點點地看著東方霽白，夜間的飛行，靜止而又空空蕩蕩的心境，一直麵對的是舷窗外空濛幻變的雲馳蠟像。從半夜到清晨，時差沒有讓我錯過又一天初升的晨曦。飛機追蹤著太陽的腳步，追蹤著歐亞大陸的伸展，在回家的路上。
恍惚不知不覺地漫上來，這穿越曆史之旅的行程，在時空的倒錯中輕易就能回得來嗎？我甩甩頭定了定神，浮想與經曆的迭現穿插，閱讀與遙望的呼應映現，一邊一個扯住了體驗的腳步，一如三千尺高空中的波譎雲詭，真相也許在流動與變化中。
是英倫的古堡？是歲月亙古人跡遝遝的老城？是古老的建築下重巒疊嶂的曆史？是血雨腥風的過往？是日不落的軒昂霸氣？是英雄末路的輝煌不再？是工業革命的曙光？是資本人性的複歸？是蔥鬱的曠野和散漫的牛羊？是湖光山色的靜美與落寞？是繁華熱鬧奢靡的街道？是名牌的炫耀與高傲拘謹的風度？是蘇格蘭圍巾手套溫暖柔軟的觸感？是精巧雅致的紀念品和飾物？還是中西文化比對時那種尖銳的刺激？是分明的，又是潛隱的，是無法坦然的憂戚滿懷，又是欣欣然的觸動良多，湖畔詩人的浪漫綺情還在嗎？沙翁戲劇仍在俗世的舞台上去了又來嗎？從狄更斯的陰冷掙紮到夏洛蒂愛的呼喚？在這片與歐洲大陸若即若離的島國裏，是舊夢重溫還是故痕依在？
渾厚而又博雜的印象，堆積著萬千感慨，除了加拿大，英倫竟是我如此走近、如此深入的國度。臆想中的滄海桑田，浮光掠影的穿鑿附會，再有牽係，再沒關聯，這樣那樣，竟然也是重於千鈞，不知道有多少的悟性，才能有多少的穿越，有多少的仰視，才能有多少的領略，我能把握到這其中的奧秘嗎？
此時，陽光刺破雲層噴薄而來，恍惚的曆史、恍惚的經曆，在午後晃眼的光線下慢慢散碎，又在慢慢拚接。
印象與記憶在重疊，現實與夢想在重疊，眼前之實與虛幻之實，分不清來蹤與去影，我前所未有地被裹挾而去。這是一種召喚，還是一種冥冥中說不清情緣的向往。
兩條路徑，兩麵鏡子，沒入時間的看不到邊際的盡頭，沒入曆史穿越不了的煙雲，一條路通往科學，一條路通往宗教。前者如森林小道，山泉流瀑，花香鳥語，呈現的是自然的神奇與幻影，是不可思議中的震撼，後者便是通衢大道的柳暗花明，是異想天開的化出化入。我是去遊學，還是來觀光，更能感受其中的真實，或者窺視到一些細節的真相呢？我一度拿不定主意，該采取哪一種方式，試圖走近，然後再走近。
愛因斯坦說過，在科學探索的遠方，端坐著含笑注目的上帝。
英國的曆史卻宣示，困頓中的崛起與強盛後的沒落，有必由之路，也有無由的命運。
偉人所表白的，是精神領地兩條並行的路徑，可能相交，亦可能永遠分道揚鑣，愛翁指出的真相，既和軀殼對應著，又和現實分離著。而英倫的事實所昭示的，則是全球曆史的一種縮影，是比曆史還要強大的標誌，注解著社會發展不以人的意誌為轉移的強悍規律。俱往的不全是過去，還有今天和將來。我們隻是在其中，偶然地出現，偶然地到來，偶然地看到聽到或者悟到，而矣。
於是，科學與宗教，理性與神性，唯物與唯心，不可測與必然，自然與城市，原野與城堡，就成了英倫予我永遠的啟蒙，如同親曆而來的體驗和憑空杜撰的想象。也許，依此為杖，任誰都有可能從西方回到東方，再從東方向西方出發，找到開啟的鑰匙，多多少少明白一點，東與西兩手相握時的默契和分量，或者能掂量出一路走一路看的收獲，這啟悟的真相在哪裏，這收獲的根本究竟如何？
人的襟懷在萍蹤浪跡的經曆中，慢慢向著另一種狀態尋求歸宿，這是否就是解悟吧。
二、遠方的燈光
1．假如經曆可以重來
此行，是七月流火的夏季，是又一次的遠走，去赴一個運命和願望握手的約會。從書本交接的行距回到路上縱橫的阡陌，從字符框架裏的閉守放逐到山川湖泊中的去來，從紙本上的書頁到大地上的詩篇，以往的很多歲月，很多的想象與向往，好像就是為了這短暫的去來。等待與回憶，就完成了又一次閱讀與領略、守候與進入的過程，而每一次，竟然都隔著那麼遙遠的距離。
此時的廣州，暑熱蒸烤，正是綠意揮灑蔥蘢肆意的季節。而此刻，清晨的大不列顛雲空卻是一派青蒼灰淡，英倫的地貌在晨曦中浮出輪廓，一撮一撮相互簇擁著偎依著的房舍，簡單明了的道路，沒有山巒的迷茫，沒有傳說中隱隱現現的濃霧，隻有白紗巾一般的煙嵐，飄飄拂拂地從機翼下招搖而去。倫敦並不隱沒在霧靄裏。
都說英倫是多雨多霧的，這雨霧不僅是氣候的特征，也使這個國度有了不一樣的色調，賦予這個國度的人不一樣的情性，在以往的文化描述裏，英倫的環境好像是不那麼純然明亮的，經年累月，像是在水汽漫漶中氤氳浸潤，由是，由物及人，麵貌多半是抑鬱的，是抑鬱困頓中的毅勇和堅執，那一個接一個浮上腦海的文學形象，那一處及一處的街景，莫不如此。藝術筆墨中的倫敦給人留下的是這樣一種印象，有點乖戾，有點緊張，甚至有點不明朗，真相隱沒在霧靄裏，不可知的莫測也潛行在霧靄裏。
時間讓距離永遠存在，也讓認知容易飄移。試圖走近的時候，也許一切就全然不一樣了。
當我置身這塊土地，完全地出乎意料，一直與陽光相擁、與明亮相伴。是因為夏天來臨的緣故，是因為我的幸運，還是有什麼被刹那地照亮，賜我以這樣的觀感，這個藝術印象中讓人看不清的國度，竟是這麼的放鬆、怡然，連氛圍似乎都是閑散自適的。
陽光一大早就像出其不意的雨點那樣罩下來，沒有止瀉地往各個方向傾灑著，直到晚上八九點了，才現出些黃昏的疲憊，開始拖著影子離去，可沒過幾個時辰又跳將出來四周旋舞。我相遇的英倫一片明媚，陽光刺眼，晃得人看不見光點裏麵的秘密。
我隻在長途汽車單調的行駛中遭遇過兩次陣雨，昏昏欲睡中，隻疑是雨點敲打在窗玻璃上，促動我忽緊忽慢去記住一點什麼。
後來，我選擇了一條日字形的路線，作南北東西的縱貫穿越，從不列顛到威爾士，從威爾士到蘇格蘭，從地理生態中，從人情風貌中，去感受一下這個昔日的日不落帝國的氣勢。
設身處地的感知，人與過往的握手，就這麼意外地領略到另一種的真實，另一種認識的溫熱。不然，異國他鄉，畢竟是隔膜的，身臨其境原來是這麼的不可思議。
從英國曆史可以知道，經過了西方文明無數的曆險，經過了傾軋、暴力、血腥、欺騙等等人性的醜惡之後，這個古老的帝國，最終開始走向了人類完善之路：和平、理想、自由、公益、善良、職責，等等，矢誌不渝地追求，這就是人性完善迢迢遠途的神性之光。
這種神性之光不來自於俗世，而是來自於不可企及的天堂，來自於在生活中如影隨形的靈魂。這是一些對靈魂和信仰有著千絲萬縷關係的子民，他們心目中的上帝，比所有的力量都要強大的吧，他們堅信心中的力量來自那裏的神性，能夠溫暖和庇護他們的隻有這盞燈，引領著他們，跨越了人性的局限與墜落，走向了人性的完善之路。
也許，我不過是在不著邊際地試圖歸納提升一點感慨，也許，除了一些散碎的感受，我無法去把握這個遙遠國度的曆史真相。落差也許並不完全在於，我捕風捉影的行走，是否確切知道所謂何來。
似乎沒有更多的暗示，會在對過往回過頭去的打量與逡巡中發現什麼，英國文學離開閱讀的視線已經有很多年了，畢竟是年少躁動時的向往。那片山地湖泊與傳奇曆險，被時間阻隔著，被其他的關注擠逼著，曾經對英倫的掃描，也僅僅是止於了解，並沒想過意欲探求什麼。文學帶來的印象就這麼一直駐足不前。陰冷的多霧的，潮濕的壓抑的，窒息中的呼喊與逼迫中的掙紮，從狄更斯一直到夏洛蒂姐妹，英國文學總是灰暗和困頓的，隻有湖畔詩人才有著那麼一種截然不同的敞亮的心境，那麼童稚無邪的樸拙，而到了艾略特，持續延伸的荒野中的呼喊，他從英倫尋覓到了更為空曠無邊的北美。至於哈利·波特，依然是在向往與掙脫中想落天外，圍困中的掙脫，麵對情緒遭際的變化，所使用的音色調性仍舊不改，始終是灰冷中不羈的飛升，超越與突圍的意識柔韌而又堅強。
曆史的事實變幻了，但是曆史的屬性也許是無從改變的。所謂海枯石爛，那些被時間與人性一點點研磨出來的品相，又能從何輕易改換。
剛踏進這個島國，我有點茫無頭緒地到處亂走，好奇地到處張望。驚鴻一瞥，我卻在偶爾的回頭中看到了你，看到了你所代表的那些人，那一代人所關聯的背景。我慢慢地安靜下來，知道此行該注視什麼了。詫異讓我的心神有點搖晃，甚至有點心疼，時間讓人錯失了多少可能，我甚至沒有勇氣趨近前去，那段漫長的過往裏，孵生出來的心事，早早地，就讓我的雙眼蒙上了一些蒼涼，我一直以為那就是宿命。我隻能用目光注視著你的身影，從遠方飄至跟前，又將去到不可知的遠方。或者，彼此之間的緣分，不過是一直在目送你，走近或者走遠，目送著你的背影，一直看著你的背影逐漸消失在路的另一端，並且，你會用背影告訴我：不必追隨，回到所來的地方吧。一如我到達英倫，卻始終是要返回廣州的方向。
二十年前，求學的目標指向海外，那是多少人的夢想。我想象過自己的腳步有可能走過歐美大陸，某所心儀的大學的小徑上，有可能留下我的足跡。很長一段時間，我被文學的框框困住了腳步，我在那不斷地滋生著失望與希望的閉鎖中困獸猶鬥。我的女友好姐妹們，都在世界版圖的廣袤中遊走，從紐約到德克薩斯，從費城到多倫多。而我隻能借助癡迷的閱讀，抵達她們的屐履足印，她們滿世界縱情肆意尋找的夢想。
二十年後，我沿著歸途去尋找來路，從哪裏來，究竟到哪裏去？前方有沒有屬於我的路？一代又一代人的留學之途，都寄望路上盛開的花朵是屬於夢想的，青春的熱血是和異鄉情懷的解讀連在一起的，是和激情勃發的幹勁與明亮的憧憬連在一起的。而我，好像從來就沒有得到答案，好像還沒來得及暢想一下，情懷就在匆忙的日子中萎落了。
二十年後的此刻，我聽著蘇格蘭蒼涼遊蕩的風笛，在古堡與現代都市氣息有點相衝的街巷裏，在愛丁堡遊人摩肩接踵的熱鬧中，搖搖晃晃地拉著舊時的記憶。我聽著愛爾蘭舒緩悲愴的民謠，在倫敦人浪洶湧的名店街上，不知道該往何處逡巡，歌聲裏說不出因由的憂鬱，還有絕望的訴說與禱告，一直追剿著我。愛爾蘭與蘇格蘭，威爾士與不列顛，這片國土與那片國土，整個英倫的滄桑與憂患上，不過是另一些細節，另一些鄉愁。
不思量，自難忘。對他鄉的解讀，也隻能是這樣斷斷續續了。
深深感謝你的牽引，我能從記憶的憧憬中走來，走在我今天的心境上，走在你走過的路途上，假如念想不是遺忘，那經曆的丟失也不應該是記憶，你出現了真好，我能看到漸行漸近的英倫真好，人生也許真是一場期待和收受寬慰的守候，青澀的無憂和率真的無畏雖然都遠了，可我們畢竟還在尋夢。帶著期待的人生雖然沉重，卻終究是分量嗬，比輕易擁有來得充實，所以何來的悔與不悔。寂寞與繁華有什麼兩樣嗎？不過是被賜予的一種經曆，耐寂寞而不熱衷，處繁華而不沒落，這就是定力了。
然而，曆史從來不會落幕。在俗世生活的推演中，曆史依然在繼續。房龍說過：“曆史是地理的第四維，它賦予地理以時間與意義。”
如是，我此刻在英倫版圖上的行走，也隻能是一次對曆史的再行解讀吧，解讀這塊土地在曆史維度中的真實意義，而失去曆史依托的審美，無論是觀光，還是遊學，也許到底是不完整的，也是飄忽不實在的。
於是，在我狹窄偏頗的觀察裏，我依然有了這樣一種知解的深入。英倫不是簡單的他鄉，而是歐洲文明的飛地，曆史變革的故鄉。
整個歐洲文明有兩大驅動力，第一是宗教，第二是科學。
人類走向人性完善之路的時候，最終也隻能靠一盞遠方的燈光，來引導，來竊取光亮，這盞燈就是神性，廣袤而不可知的，讓人可望而不可企及的，讓人仰慕而尊崇的，因為距離，而心生敬畏，而前赴後繼一代接一代地仰視和朝聖。
這是一把能開啟很多困惑很多疑慮很多沉陷，以及所有那些得不到救贖的鑰匙嗎？
在這樣一個物欲至上、人性迷失的時段裏，善能趨至善嗎？愛能喚醒愛嗎？美好能使邪惡改弦易轍嗎？或者守候能使願望變得實在嗎？
精神性的啟悟，所謂的幡然所得、醍醐灌頂，就像願望的靈光乍現，又或者相遇的偶然降臨，來不及抓住它，甚至跟它握手，就可能轉瞬即逝了，隻留下一道幻彩般的光影，讓人不知道該相信那是錯覺，還是真的曾經出現在跟前。如同絕望，該攥緊什麼，才能不至於落荒而逃，盡量直立著挺住，就是一種姿態，就像裏爾克所說的，哪怕毫無勝利可言。
不在前人跌倒的地方跌倒，不在上一次跌倒的地方跌倒，那就意味著進步。我不知道英倫的匆匆去來，我看到了那盞遠方的燈光沒有，感受到傳遞過來的溫熱沒有。