仙人石室
在韶關樂昌縣樂城鎮西北2公裏，俗稱西石岩，昔有古刹，名“泐溪廟”，始建於南朝。相傳六祖得衣缽從黃梅歸，避難嶺南，曾憩於洞內，故又稱“仙人石室”、“石室仙蹤”。石室有門牆，清代建。洞門朝西，進內洞廳方圓約150平方米，東北入25米的左上角有一小石穴，相傳為六祖憩息的石床。清初屈大均《廣東新語?山語?泐溪石室》載：“右有石床，長二丈，平整可臥，其東四裏，又有岩，縱橫十字，平廣若大衢，名十字岩。橫者甚深，有地道可通泐溪石室。”今尚存自唐宋以來的部分題壁，洞廳之《玄帝讚》碑刻更是書法藝術上的一件珍品。1987年公布為樂昌縣文物保護單位。
六祖岩
位於廣東懷集縣城西北麵冷坑鎮海拔500米的上愛嶺峰頂，隱藏在萬重峰巒之中。從山腳爬到山頂，約需一個鍾頭。
六祖自黃梅東山寺得法後南歸，為躲避追殺，曾隱居此石岩。《懷集縣誌》載：“五祖傳衣缽與惠能，密囑能速去，恐人害之。乃潛至上愛嶺石室棲遲。”這“石室”高約6米，寬約10米，麵積大約20平方米。由3塊巨型的花崗岩天然組成，上麵一塊自西向東伸突3米多，形成一個坦蕩如砥的天然遮蓋。洞內有石柱、石凳、石桌和石香爐，今尚存。
相傳六祖岩裏有一“出米洞”，乃上蒼憐惜棲身於此的惠能，令石裂縫以資惠能日食。這當然是神話。
這岩洞因其形狀似一個突出的龜嘴，原稱“龜嘴岩”，自六祖成名後，當地百姓改稱“六祖岩”。現岩上正壁刻有“六祖岩”三個楷體大字，每個一尺見方。岩口側壁有一幅長140厘米、高62厘米的詩刻，為縣令蔣航於清光緒三十三年（1907）登六祖岩所題：“峭壁懸崖叩上宮，慈悲救世釋儒同，如何十載修真地，一任囂塵曆劫紅。”山上林茂岩幽，立岩前俯視平野，遠近景物盡收眼底。
龍龕寺
在今廣寧縣賓亨鎮榕村。六祖曾在此結草搭廬隱居。
六祖自黃梅東山寺回到嶺南，為躲避追殺，遵五祖囑咐，“逢懷則止，遇會則藏”。當時沒有廣寧縣，今天的廣寧縣是明嘉靖三十五年（1556）劃四會縣西北地置縣的，位於懷集與四會之間，此地當年竹林茂密。
《廣東通誌?古跡略?廣寧縣》載：“龍龕寺在橄欖都榕村，六祖嚐避難構庵於此。庵廢。明萬曆初獲以古碑，有‘龍龕藏錫杖，衣缽在南華’之語，因而建寺焉。”
這塊“龍龕寺文碑”今保存在廣寧縣博物館。
龍龕寺在清道光年間重修。後毀圯。今尚存斷壁殘垣。
2007年9月，懷集成立了六祖禪宗文化研究會。
初祖庵古柏
初祖庵在嵩山少林寺西北的五乳峰下。大殿建於北宋宣和七年（1125），具典型宋代風格。大殿東南有古柏一株，相傳為唐初禪宗六祖惠能所植。附近保存有書法家黃庭堅、蔡卞等人書寫的讚頌初祖達摩的碑石四十餘品。
民間還有不少有關六祖的傳說，諸如“六祖治妖”、“六祖施法造化獅子岩”、“六祖鬥法陳亞仙”等等，這類故事往往把這位聖僧變成了中國道教中的神仙術士。在《六祖壇經》裏，既不講因果報應論、神不滅論及轉世投胎之類的事，更沒有涉及這類神仙道術的事。故不述。