那麼如果我們能懷著一顆這樣的心去操作股票和期貨，在這樣的市場上奮鬥，能不能成功呢？ 能! 隻要能夠放得下，不被眼前的盈虧所左右，該留的留 ，該買的時候大膽地去開倉，該賣出的時候果斷平倉，毫不猶豫；這樣就不會虧大錢；既然不會虧大錢，就會有賺大錢的機會。常學習這些知識會讓自己的心靈升華到更高的一個層次。在操作期貨股票甚至投資其他都會有一個獨到的見解。 這樣就離不開我們那顆原始的心，叫做自性。
何為自性？本自清靜、本不生滅、本自具足、本無動搖、能生萬法。禪宗六祖慧能大師給我們詮釋的自性。這個自性也是我們每一位所具備的，也就是說我們的這顆心，本來就是清淨的，本來是光明的，隻不過被我們現實生活中的名利所蒙蔽；失去了本來麵目的心，失去了我們那顆曾幾何時光明的心。“菩提本無樹、明鏡亦非台、本來無一物、何處惹塵埃”這首偈語，也是慧能大師所表現出的境界。真正覺悟了的人才能講得出來，才能明了。
自性，作為一種原始意象，是集體無意識中一個核心的原型，就像太陽是太陽係的核心一樣。它代表了心靈的整體性、完整性。它既是心靈發展的起點，也是終點，它是心靈發展的始與終。在我們撥開層層迷霧，撥開所有世間的貪念、惡念、癡迷之後顯現的便是我們的本性。
當我們把自性既看作人格發展的起點又看作終點時，並不意味著在這期間沒有什麼事情發生。實際上，自性從隱到顯的過程，就是一個複雜的個性化過程。通過這一過程，潛伏的、無意識的，處於人格隱藏著的無意識中心的自性，通過意識之光而照亮。否則，自性，將永遠埋藏於無意識的黑暗之中，打個比喻，一個人有藝術天賦，但如果這一點不為其自我意識到，或者自我不能通過自覺的努力將之化為現實，那麼這一天賦就跟不存在一樣。隻有自己注意到了它，才能把它變成現實。自性，作為隱藏之物與作為一個得以完全認識並被開發之物是完全不同的。 現代人都忽略了一點，就是如果我們都不去為了名和利去爭鬥，我們的心靈會是什麼樣的？那會是一個完整的心靈。
人們被各種欲望的驅使而迷失了自己的本性，小的迷惑也許會改變一生。人的欲望是無止境的，在我們追求某一樣東西的同時，失去的會很多很多，付出的代價也是沉重的。
怎麼才能清楚自己的所作所為呢？我們的心要猶如一麵鏡子。
有這麼一個小故事，有一個木匠在一個很嘈雜的環境裏手拿刨子幹活的時候，手一甩，手表掉了，因為地上全是刨花，還有一些碎木屑，再加上天黑的原因，他的徒弟們打著燈籠找，怎麼也找不到，最後說，不找了，等到明天天亮的時候再找吧！等別人都走了以後，木匠的小孩子在那裏玩，等到很晚的時候他的小孩子拿著手表給了父親，這時候這個木匠就納悶了，趕緊問他的孩子，天這麼黑你是怎麼找到的！？小孩子說，我不是用眼睛去找的，你們都離開了以後，很安靜，我一個人坐在那兒，聽到了秒針滴滴答答的聲音，我就順著聲音扒開刨花拿到了手表。 這個故事告訴我們，人在很安靜的情況下做出的事情相對要更直接、更有針對性，效率會更高。
無論我們對待任何人和事物，記住一個字“道”。同時不能失“德”。其實筆者的理解是道和德的意思不同，但是卻是分不開的。可是呢，現在很多人卻把它給分開了。道，即自然規律，萬事萬物都有一個規律、原則；隻要按照這個規律去做，這就沒有失去德；如果偏離了，也就沒有德了。
在期貨股票市場上，道指的什麼呢？ 指的是市場的大趨勢；如果市場已經明顯看多或者看空了，還要逆勢操作，這就是違反了道。比如2008年我國甘蔗主產區廣西，甘蔗受災，白糖期價肯定是要上漲的；如果這個時候我們還要去做空糖的話，是不是違反了市場去操作了呢？這樣的操作，小的賬戶虧損，大的傾家蕩產，付出的代價是相當大的。所以說，在我們內心深處還是有自私的，總想著買在低點，賣到高點，自己多賺一些，殊不知這樣的風險不可去冒。這個時候就要把自己這顆自私的心先收一下。
孔夫子曰：“三人行，必有吾師”。這個在我們實際操盤中也是離不開的。在我們生活中每個人都是我們的老師，如果要問，三人行必有我師，那麼如果是三個人中一個是搶劫犯，一個是殺人犯，一個是吝嗇鬼，這些人怎麼可以當我們的老師呢？聖人既然這樣說當然是有道理的！我們可以把這樣的人當成一麵鏡子來對照一下自己。我們發現了他們有錯，知道了是錯誤的，會有壞的下場，我們自己也就不會去重蹈覆轍，因為有了前車之鑒，使我們看到了其中的利害，所以我們就不會去做那些我們看到的錯事。所以說，即使是再壞的人也是我們的老師，他們把錯誤的表象呈現給我們看，讓我們知道了錯誤的事、偏離道的事不能去做。
把這樣的意思融合到這個市場中也是一樣的，如果說我們周圍的朋友在操作的時候沒有去止損，或者是在情緒不穩定的情況下去操作，結果造成巨額的虧損；他的所作所為告訴我們在此種情況下操作會造成巨大的虧損，我們一定要記住，千萬不要再抱有僥幸心理去試驗了，因為他的情況已經說明了這樣做是一定會虧損的。其實我們在操作的時候去探究一下那些虧損的人，看看他們是為什麼虧損的，是在什麼情況下虧損的，我們這也是在學習。