霧的裏麵的目的地”的道路很明白：求婚，結婚，養孩子，死亡。但這自然是專就我的故鄉
而言，若是“模範縣”裏的人民，那當然又作別論。他們——敝同鄉“下等人”——的許多
，活著，苦著，被流言，被反噬，因了積久的經驗，知道陽間維持“公理”的隻有一個會〔
１７〕，而且這會的本身就是“遙遙茫茫”，於是乎勢不得不發生對於陰間的神往。人是大
抵自以為銜些冤抑的；活的“正人君子”們隻能騙鳥，若問愚民，他就可以不假思索地回答
你：公正的裁判是在陰間！
想到生的樂趣，生固然可以留戀；但想到生的苦趣，無常也不一定是惡客。無論貴賤，_思_兔_在_線_閱_讀_
無論貧富，其時都是“一雙空手見閻王”〔１８〕，有冤的得伸，有罪的就得罰。然而雖說
是“下等人”，也何嚐沒有反省？自己做了一世人，又怎麼樣呢？
未曾“跳到半天空”麼？沒有“放冷箭”〔１９〕麼？無常的手裏就拿著大算盤，你擺
盡臭架子也無益。對付別人要滴水不羼的公理，對自己總還不如雖在陰司裏也還能夠尋到一
點私情。然而那又究竟是陰間，閻羅天子，牛首阿旁，還有中國人自己想出來的馬麵〔２０
〕，都是並不兼差，真正主持公理的腳色，雖然他們並沒有在報上發表過什麼大文章。當還
未做鬼之前，有時先不欺心的人們，遙想著將來，就又不能不想在整塊的公理中，來尋一點
情麵的末屑，這時候，我們的活無常先生便見得可親愛了，利中取大，害中取小，我們的古
哲墨翟〔２１〕先生謂之“小取”雲。
在廟裏泥塑的，在書上墨印的模樣上，是看不出他那可愛來的。最好是去看戲。但看普
通的戲也不行，必須看“大戲”或者“目連戲”〔２２〕。目連戲的熱鬧，張岱〔２３〕在
《陶庵夢憶》上也曾誇張過，說是要連演兩三天。在我幼小時候可已經不然了，也如大戲一
樣，始於黃昏，到次日的天明便完結。
這都是敬神禳災的演劇，全本裏一定有一個惡人，次日的將近天明便是這惡人的收場的
時候，“惡貫滿盈”，閻王出票來勾攝了，於是乎這活的活無常便在戲台上出現。
我還記得自己坐在這一種戲台下的船上的情形，看客的心情和普通是兩樣的。平常愈夜
深愈懶散，這時卻愈起勁。他所戴的紙糊的高帽子，本來是掛在台角上的，這時預先拿進去
了；一種特別樂器，也準備使勁地吹。這樂器好像喇叭，細而長，可有七八尺，大約是鬼物
所愛聽的罷，和鬼無關的時候就不用；吹起來，Ｎｈａｔｕ，ｎｈａｔｕ，ｎｈａｔｕｔｕ
ｔｕｕ地響，所以我們叫它“目連*銧頭”〔２４〕。
在許多人期待著惡人的沒落的凝望中，他出來了，服飾比畫上還簡單，不拿鐵索，也不
帶算盤，就是雪白的一條莽漢，粉麵朱唇，眉黑如漆，蹙著，不知道是在笑還是在哭。但他
一出台就須打一百零八個嚏，同時也放一百零八個屁，這才自述他的履曆。可惜我記不清楚
了，其中有一段大概是這樣：
“…………
大王出了牌票，叫我去拿隔壁的癩子。
問了起來呢，原來是我堂房的阿侄。
生的是什麼病？傷寒，還帶痢疾。
看的是什麼郎中？下方橋的陳念義〔２５〕ｌａ兒子。
開的是怎樣的藥方？附子，肉桂，外加牛膝。