對於展昭來說，這位鑽石王老五擁有名譽、地位、經濟能力。他對白玉堂的選擇，與其說“誌同道合”，不如說是更要命的“一見鍾情”：白玉堂的赤子氣息，白玉堂的飛揚自在，對他有一種致命的吸引力。所以他放棄了其它的一切，比如人們眼中常規的婚姻，比如其它任何愛戀的可能性，執著地伴隨白玉堂——以好兄弟好朋友的名義。如果不是小白逾矩，展昭會滿足於這種近距離守望和守護，微笑著過完一生。展昭的行動一直都是在“嗬護自己喜歡的人”，符合男性的行為模式，容易化理想為行動
所以展昭一度想過用死亡來放棄這段愛——隻要有一口氣在，他就不可能放手；想到白玉堂有大把其它更幸福、犧牲更小的選擇，他甚至腦子壞掉、傷心得不想活了。
白玉堂是真正擁有赤子之心的人，一旦他選擇了，就不顧後果、不計代價。
陷空島事件結尾，白玉堂正被哥哥們淹水打擊得不行，聽見展昭那一句“榮辱與共”，心裏已經認定“這個人值得親近”。漫長的開封府同事時期，他逐漸習慣了展昭遠遠超過別人的親昵和伴隨，他開始需要展昭——是的，需要。“鬼壓床”事件之後，他去求婚，證明他內心的需要已經上升為渴求。
畢竟展昭的名聲地位甚至武功力量都擺在那裏，選擇展昭的愛情，白玉堂就要犧牲一切，包括男人的尊嚴（最後他甚至連生存的戶籍都放棄了）。要實現他們注定不容於世的愛情，必須來自白玉堂決絕的選擇。
…………因為以上這些原因，兩個男人的愛情本該更多麵對外界壓力，可是在這個故事裏，外麵的壓力之簡單點了一些，所有的為難，都來自於他們的內心。或者，可以簡化成是“白玉堂的選擇”。
想到白玉堂懷著怎麼樣的感情，慢慢走向覺醒的愛情，咬牙選擇展昭，內心就充滿無言的感動。
……和悲哀。
因為這個緣故，越寫到後麵，越喜歡這樣的白玉堂。
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其次，更加根本的問題：展昭為什麼愛白玉堂？
從某安的角度來看，展昭愛白玉堂的理由，是“每個人都在尋找自己心靈缺失的那一塊拚圖”。
——有了白玉堂，展昭的靈魂才完整。
1923年，佛洛伊德的心理動力學提出，意識和潛意識可以理解為三部分，就是“本我”（完全潛意識）；“自我”（大部分有意識）負責處理現實世界的事情；“超我”（部分有意識）是良知或內在的道德判斷。
本我（潛意識）代表欲望，與生俱來，是人格結構的基礎。本我遵循享樂原則，代表●
第三，回到大宋。
宋代是中華文明的巔峰，以及最後的華麗回響——宋毀於蒙古，不僅僅是一個王朝的覆滅，更是華麗強盛中華文明的毀滅。
以後的明清，隻是勉強維係了中華文化的形式，用一種枯朽的方式苟延殘喘，文明內生的創新生命力已經消亡。
借一個貓鼠的故事，嚐試尋找宋代的影跡。
所以，這書中努力借一些機會表達宋代的片段，希望感興趣的朋友看見了，嘴角浮起一絲會心的微笑；
所以，《快哉風》的大部分配角，都來自史書（如九爺、高妃、蔡抗……），而他們的結局和出場戲份，也都力求符合史書本身。
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在北宋早期湛藍而繁盛的天空下，貓鼠終於擁有了彼此，遊走在天地間。
每每想到這裏，感覺真是安慰。
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